예장 대신 헌법규칙

1. 교회선언 - 교회선언 전문

우리는 전통과 역사적 유산을 소중히 여겨 영구히 기념하며 보존함과 동시에 우리의 정체성을 더욱 견고히 하고 발전을 도모하기 위하여 본 교단의 교회선언문을 전문에 붙이는 바이다.

1. 교회선언 - 1. 본 교단의 노선

1. 신학적 교리적 입장

1) 우리는 성령으로 영감된 신·구약성경이 기독교회의 유일무오(唯一無誤)한 하나님의 말씀임과 신앙과 생활의 규준(規準)임을 믿으며 역사적 기독교회의 공동 신조들과 웨 스트민스터 신앙고백서를 우리의 신 앙고백의 표본(標本) 으로 삼는다.

2) 우리는 성경만이 기독교회의 근본원리임을 믿는 역사적 개혁파교회의 전통(傳統)과 정통(正統)을 지 켜나간다. 역사적 개혁파 교회란 사도들의 신앙적 유산을 토대로 하여 시대와 환경의 변화에 따라 변질된 기독교회를 개혁하고 역사적 기독교회의 본래의 모습으로 돌아가 교회의 본질을 보존하며 발전해 나가 는 진정한 기독교회를 의미한다. 개혁파 교회는 교회의 일치를 위한 교회신조의 교리적 규준을 유지하는 한편 교회신조가 하나님의 말씀인 성경에 위배되는 것이 있다고 객관적으로 확증되는 경우에는 하나님 의 말씀에 비추어서 공적이며 객관적인 논증을 거쳐서 시정할 수 있다.

3) 우리는 신율적 복음주의(神律的福音主義) 입장이다. 신율적 복음주의란 신·구약성경이 통일적 계시 진리(啓示眞理)로서의 하나님의 도덕율법(道德律法) 임을 믿는 복음주의를 의미한다. 그러므로 우리는 카톨릭 교회의 성례주의와 자유주의 교회의 율법경시주의와 하나님의 율법을 도덕율법으로 보지 않고 단 순히 죄와 구속(救贖)의 관계에서만 이해하려고 하는 신정통주의적 입장과는 다르다.

4) 우리의 신학은 개인신앙의 주관적 학적 표명(表明)이 아니라 역사적 기독교회의 교회성을 본질로 하 는 교회신조 (敎會信條)에 의한 개관적 학적 석명(釋明)이다. 이 같은 의미에서 우리는 칼빈주의를 표방 (標榜) 한다. 이는 우리의 신학이 칼빈 한 사람의 개인의 신학을 의미하는 것이 아니라 칼빈의 신학적 입장 이 성경의 계시진리를 역사적 기독교회가 신조 또는 교회의 신학자들의 저술형태로 고백해 온 체계적 진 리를 옹호하고 있기 때문이다. 우리의 신학은 역사적 기독교회의 공동신조(共同信條)를 비롯하여 어거스 틴, 루터, 칼빈, 베자, 17세기 개혁파 신학자들, 17세기 개혁파교회의 신조들, 19세기와 20세기의 개혁파 교 회 신학자들에 의해 변증, 변호, 보존되어 온 역사적 기독교회의 정통적 입장이다.

2. 교회정치

1) 우리는 장로주의체제가 성경적 교회의 고유한 정치체제임을 믿으며 장로들에 의한 정치, 교직평등, 단 계적 교회회의를 통해 교회의 통치권이 행사됨을 원칙으로 한다.

2) 우리는 교회의 자율적 원칙에 의해 교회정치를 행하며 국가에 대해서는 영역주권적 정교분리(領域主權的政敎分離)의 원칙을 주장한다. 영역주권이란 정권과 교권을 구별하여 국가는 국가권력, 교회는 그리 스도의 영적 지배권 즉 교권에 의해 통치됨을 의미한다. 교권이란 어떤 특정한 교회 계급의 독점물이 아 니라 그리스도께서 교회 전체에 부여하신 위탁권을 의미한다.

3. 신앙생활

우리는 하나님께서 사람에게 요구하시는 바 의무를 행함에 있어서 하나님의 뜻에 순종해야 한다는 것 과 하나님의 도덕 율법이 십계명에 요약되어 있음을 믿고 실천한다. 이는 웨스트민스터 대요리문답 91과 98에 명시된 바와 같이 성경이 하나님의 도덕율법으로서 신앙생활의 유일한 도덕규준(道德規準)임을 믿 기 때문이다. 우리는 성경신앙(聖經信仰)의 경건한 삶을 실천하기 위해 무율법적(無律法的)이고 자율적 인 자유로운 행위에 의한 선행이나 우리의 양심과 분별력, 신념이나 신앙의 분량 등을 신앙생활의 규준으 로 삼지 않고 맹목적인 복종도 하지 않으며 오직 유일하신 하나님의 뜻에 순종하고 행하는 것만이 선이며 온전한 행위로 인정하고 그리스도의 구속에 대해 감사함으로 복종하는 삶을 실천한다.

1. 교회선언 - 2. 본 교단의 사명

 진정한 기독교회의 근본 과제는 성경적 유신론을 확립하는  일이다.   성경적 유신론이란 역사적 기독교회가 사도적  신앙전승에 기초하여 보존되고 전달되어 온 하나님 절대주권  신앙 즉 하나님 중심 사상을 의미한다.

 우리는 이 땅위에 있는 가시적 교회가 하늘에 있는 불가시적    교회와의 공동성(共同性)을 유지해야 하는 사명을 가지고   있다는 것을 믿는다. 그것은 우리의 신앙고백서가 천명하고   있는 바와 같이 교회의 교리와 정치(제도, 질서)와 신자의    신앙생활이 일치되도록 실천하는 일이다. 역사적 기독교회의    참 모습은 불가시적 교회의 내용이 가시적 교회의 것이   되도록 항상 힘써 노력하며 하나님 중심의 성도의 영적    교제가 참되게 이루어지는 데서 나타나게 되는 법이다.    지상의 개 교회는 거룩하고 역사적인 공교회(公敎會)의 지체    (肢體)됨과 구원의 확신을 입증해야 한다. 거룩하고 역사적인   공교회란 교파교회의 합동이나 이상적(理想的) 지상국가의    건설에 의해 이루어지는 것이 아니라 삼위일체 하나님 중심    의 진정한 교회, 즉 성경적 교회를 의미한다.

우리는 주 예수 그리스도의 몸된 교회를 중심으로 땅끝까지     복음을 증거하며, 현재적이며, 미래적인 하나님 나라에 충성한다. 우리는 제도상의 분파는 인정하나 교권주의적 교회   확정운동은 반대한다.  우리는 성부와 성자와 성령 안에서   교회의 단일성을 믿으며, 교리, 정치, 신앙생활의 일치에   의하여 교회의 참된 공교회성(公敎會性)을 유지하며 주 예수   그리스도의 지상 명령에 의한 세계선교의 사명을 수행코자    한다.

 우리는 하나님 중심의 신앙생활에 의해 사회와 국가와 세계의  진정한 변화를 위하여 헌신하며 문화의 전 영역에서 하나님  중심의 풍토를 조성해 나가야 하는 사명이 있음을 인식한다.  이에 우리는 기독교 유신론적 인생관, 세계관, 역사관의 기존  위에서 하나님의 일반 은총의 세계의 건전한 발전을 위해 그 리스도인으로의 세상의 빛과 소금의 도리를 다 한다.   이는 오늘날 인본주의적으로 사회개혁을 도모하는 사회 복음 주의적 기독교 세속화 운동과는 다른 것이다.   이에 우리는  역사적 개혁파교회의 개혁정신에 입각하여 일시적인 하나의  지역적 성격을 띤 교파가 아니고, 종교개혁의 원칙을 아니고,  종교개혁의 원칙을 준수하는 진정한 역사적 기독교회의 공교회성(公敎會性)과 일치성을 보존하고 계승하는 사도적 신앙의 토대 위에 세워지는 진정한 교회의 실현을 표방(標榜)  하는 교회임을 엄숙히 선언한다.                             주후 2003년   5 월    일大韓예수敎長老會總會

2. 신조 - 서언

대한예수교장로회는 아래 신조를 목사와 장로와 집사와 강도사로 하여금 승인할 신조로 삼는 것은 대한예수교장로회를 설립한 모교회의 교리적 표준과 역사적 교회 신조들을 받아 계승하며 특별히 웨스트민스터 신앙고백서와 대소요리 문답은 성경을 밝히 해석한 책으로 인정하고 신앙의 표준으로 삶아 성경을 밝히 가르칠 것이며 그 중에 소요리 문답은 더욱 우리 교회 문답책으로 채용하는 것이다.

2. 신조 - 신조

1. 신·구약성경은 하나님의 말씀이며 신앙과 본분에 대하여 정확무오(正確無誤)한 유일한 법칙이다.2. 하나님은 한 분이시며 오직 그만 경배할 것이다.  하나님은   신이시며 스스로 계시고 아니계신 곳이    없으시며 다른 신과 모든 물질과 구별되고  그 존재와 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 인자하심과     진실하심과 사랑에 있어서 무한하시며 영원 불변하시다.3.  하나님의 본체에 삼위가 계시니 성부, 성자, 성령이시다. 이 삼위는 한 하나님이시다.  본체는 하나요,      권능과 영광이 동등하시다.4.  하나님께서 모든 유형물과 무형물을 그 권능의 말씀으로 창조하사 보존하시고 주장하시나 결코      죄를 내신 이는 아니시니 모든 것을 자기 뜻의 계획대로 행하시며 만유는 다 하나님의 선하시고      지혜롭고 거룩하신 목적을 성취하도록 역사 하신다.5. 하나님이 사람을 남녀로 지으시되 자기의 형상대로 지식과 의와 거룩으로 지으사 생물을 주관하게     하셨으니 세상 모든 사람이 한 근원에서 나왔은 즉, 다 형제와 자매이다.6. 우리의 시조가 선악간 택할 자유의지가 있었는데 시험을 받아 하나님께  범죄 하였다. 아담으로부터    보통 생육법에 의하여 출생하는 모든 사람들이 그의 안에서 그의 범죄에 동참하여 타락하였으니    사람의 원죄와 부패의 성품으로 고의적으로 짓는 죄도 있은 즉, 모든 사람이 금세와 내세에 하나님의     공평한 진노와 형벌을 받는 것이 마땅하다.7. 인류의 죄와 부패함과 죄의 형벌에서 구원하시고 영생을 주고자 우리 하나님께서 무한하신 사랑으로   그의 영원하신 독생자 주 예수 그리스도를 세상에 보내셨으니 그로만 하나님께서 육신을 이루셨고 또   그로만 사람이 구원을 얻을 수 있게 하셨다.   그 영원한 아들이 참 사람이 되어 그 후로 한 위에 특수한      두 성품이 있으니 영원토록 참 하나님이시며, 참 사람이시다.  성령의 권능으로 잉태하사 동정녀 마리아   에게서 났으되 오직 죄는 없는 분이시다.  죄인을 대신하여 하나님의 법을 완전히 복종하시고 몸을     드려 참되고 온전한 제물이 되사 하나님의 공의를 만족하게 하시며 사람으로 하여금 하나님과 화목하   게 하시려고 십자가에 못 박혀 죽으시고 죽은 자 가운데서 삼일만에 부활하여 하늘에 오르사 하나님    우편보좌에서 그 백성을 위하여 기도하시다가 그곳으로부터 죽은 자를 다시 살리시고 세상을 심판하기   위해 재림하신다.8. 성부와 성자로부터 오신 성령께서 사람으로 구원에 참여하게  하시고, 사람으로 죄와 비참을 깨닫게 하    시며, 그 마음을  밝혀 그리스도를 알게 하시고, 그 의지를 새롭게 하시고, 권고하시며, 권능을 주어    복음에서 값없이 주시겠다고 하신 예수 그리스도를 믿게 하시며, 또 그 안에서 역사하여 모든 의의 열매    를 맺게 하신다.9.  하나님께서 세상을 창조하시기 전에 그리스도 안에서 자기 백성을 택하사 사랑으로 그 앞에 거룩하고         흠이 없게 하시고 그 기쁘신 뜻대로 저희를 미리 작정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들을       삼으셨으니 그 사랑하는 아들 안에서 저희에게 후하게 주시는 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이       다.   그리고 오직 세상 모든 사람에게 온전한 구원을 값없이 주시려고 말씀하시기를 너희 죄를        회개하고 주예수 그리스도를 자기의 구주로 믿고 의지하여 본 받으며 하나님의 나타내신 뜻을 복종       하여 겸손하고 거룩하게 행하라 하셨으니 그리스도를 믿고 복종하는 자는 구원을 받고 저희가 받는          바 특별한 유익은 의가 있게 하심과 양자가 되어 하나님의 자녀가 되게 하시고 성령의 감화로        거룩하게 하심과 영원한 영광이니, 믿는 자는 이 세상에서도 구원 받은 것을 확실히 알 수 있으므로       기뻐할 것이다.          성령께서 은혜의 직분을 행하실 때에 은혜 베푸시는 방편은  특별히 성경 말씀과 성례와 기도이다.10.  그리스도께서 세우신 성례는 세례와 성찬이다.   세례는 물로 성부와 성자와 성령의 이름으로 씻음이       니 우리가 그리스도와 병합하는 표적과 인침이요, 성령으로 거듭남과 새롭게 하심과 주께 속한 것임       을 약속하는 것이다.        이 세례는 그리스도 안에서 신앙을 고백하는 자와 그들의 자녀들에게 베푸는 것이요, 주의 성찬은         그리스도의 죽으심을 기념하여 떡과 잔에 참여하는 것이다.  이는 믿는 자가 그의 죽으심으로 인하여          나오는 유익을 인쳐 증거하는 표       이다. 이 성찬은 주께서 오실 때까지 주의 백성이 행하며 주를          믿고 그 속죄를 의지함과 이로 인하여 나오는 유익을 받음과 더욱 주를 섬기기로 언약함과 주와         여러 교우로 더불

2. 신조 - 승인식

  교회의 신조는 하나님의 말씀에 기초하고 하나님의 말씀과 일치한 것으로 내가 믿으며 이를 또한 나의 개인의 신조로 공포하노라.

3. 성경 소요리 문답 - 성경 소요리 문답

문 1. 사람의 제일되는 목적이 무엇인가?

답 사람의 제일되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 주를 즐거워하는 것이다. (고전 10:31, 롬 11:36, 시 73:24~26, 요 17:22~24)

문 2. 하나님께서 무슨 규칙을 우리에게 주시어 어떻게 자기를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하셨는 가?

답 신구약 성경에 기재된 하나님의 말씀은 어떻게 우리가 그를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하는 유일 한 규칙이다.(갈 1:8~9, 사 8:20, 눅 16:29~31, 24:27, 44, 요 15:11, 딤후 3:15~17, 벧후 3:2, 15, 16)

문 3. 성경이 제일 요긴하게 교훈 하는 것은 무엇인가?

답 성경이 제일 요긴하게 교훈 하는 것은 사람이 하나님을 대하여 어떻게 믿을 것과 하나님께서 사람에게 요 구하시는 본분이다.(미6 : 8, 요3 : 16, 5 : 39, 20 : 31, 고전10 : 11, 롬15 : 4, 요일1 : 3∼4)

문 4. 하나님은 어떤 분이신가?

답 하나님은 신이신 데 그의 존재하심과 지혜와 권능과 거룩하심과 공의와 인자하심과 진실하심이 무한하시 며 무궁하시며 불변하시다.(요4 : 24, 시90 : 2, 말3 : 6, 약1 : 17, 왕상 8 : 27, 렘23 : 24, 사40 : 22, 시147 : 5, 롬 16 : 27, 창17 :1, 계19 : 6, 사57 : 15, 요17 : 11, 계4 : 8, 신32 : 4, 시100 : 5, 롬2 : 4, 출34 : 6, 시117 : 2, 출3 : 14, 시 145 : 3)

문 5. 하나님 한 분밖에 또 다른 하나님이 계신가?

답 한 분뿐이시니 참되시며 살아 계신 하나님이시다. (신6 : 4, 렘10 : 10, 요17 : 3, 고전8 : 4)

문 6. 하나님의 신격에 몇 위가 계신가?

답 하나님의 신격에 삼 위가 계시니, 성부와 성자와 성령이신데 이 삼위는 한 하나님이시다. 본체는 하나요, 권능과 영광은 동등이시다.(고후13 : 13, 마3 : 16∼17, 28 : 19, 고후8 : 14, 요1 : 1, 4 : 18, 행5 : 3∼4, 히1 : 3)

문 7. 하나님의 예정이 무엇인가?

답 하나님의 예정은 그 뜻대로 하신 영원한 경륜이신데 이로 말미암아 자기의 영광을 위하여 모든 되어 가는 일을 미리 작정하신 것이다.(엡1 : 11, 행4 : 27∼28, 시33 : 11, 엡2 : 10, 롬9 : 22∼23, 11 : 33, 행2 : 23)

문 8. 하나님께서 그 예정을 어떻게 이루시는가?

답 하나님께서 그 예정을 이루시는 것은 창조와 섭리하시는 일로 하신다.(계4 : 11, 엡1 : 11, 단4 : 35, 사40 : 26)

문 9. 창조하신 일이 무엇인가?

답 창조하신 일은 하나님께서 엿새 동안에 아무 것도 없는 중에서 그 권능의 말씀으로서 만물을 지으신 일인 데 다 매우 좋았다. (히11 : 3, 계4 : 11, 창1 : 1, 31, 시33 : 9)

문 10. 하나님께서 사람을 어떻게 지으셨는가?

답 하나님께서 사람을 남녀로 지으시되 자기의 형상대로 지식과 공의와 거룩함이 있게 지으사 모든 생물을 주관하게 하셨다.(창1 : 27, 골3 : 10, 엡4 : 24, 창1 : 28)

문 11. 하나님의 섭리하시는 일이 무엇인가?

답 하나님의 섭리하시는 일은 지극히 거룩함과 지혜와 권능으로서 모든 창조물과 그 모든 행동을 보존하시며 치리하시는 일이다.(시145 : 17, 시104 : 24, 히1 : 3, 시103 : 19, 마10 : 29∼30, 느9 : 6)

문 12. 사람이 창조함을 받은 본 지위에 있을 때에 하나님께서 저를 향하여 섭리하시는 중에 무슨 특별한 작정을 하셨는가?

답 하나님께서 사람을 창조하신 후에 완전히 순복하는 것을 조건으로 삼아 생명의 언약을 맺고 선악을 분별 하는 나무의 실과를 먹는 것은 사망의 벌로써 금하셨다.(창2 : 16∼17, 롬5 : 12∼14, 10 : 5, 눅12 : 25∼28, 갈 3 : 12)

문 13. 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에 그대로 있었는가?

답 우리 시조가 임의대로 자유 함을 인하여 하나님께 죄를 범하므로 창조함을 받은 본 지위에서 타락하였다. (창3 : 6∼8, 13, 고후11 : 3, 롬5 : 12)

문 14. 죄가 무엇인가?

답 죄는 하나님의 법을 순종함에 부족한 것이나 혹 어기는 것이다.(요일3 : 4, 약4 : 17, 롬3 : 23, 4 : 5, 약2 : 10)

문 15. 우리 시조가 창조함을 받은 본 지위에서 타락하게 된 죄가 무엇인가?

답 우리 시조가 창조함을 받는 본 지위에서 타락하게 된 죄는 그 금하신 실과를 먹은 것이다. (제13문 참조, 창 3 : 6, 12∼13)

문 16. 모든 인종은 아담의 첫 범죄 중에 타락하였는가?

답 아담으로 더불어 언약을 세운 것은 저만 위하여 하신 것이 아니요, 그후 자손까지 위하여 하신 것이므로 그 로부터 보통 생육법으로 출생하는 인종은 모두 그의 안에 있어서 그의 첫 범죄에 참여하여 그와 함께 타락 하였다. (행1 : 26, 제12문 참조, 창1 : 18, 2 : 17, 고전15 : 21∼22)

문 17. 이 타락이 인종으로 하여금 어떠한 지위에 이르게 하였는가?

답 이 타락은 인종으로 하여금 죄와 비참한 처지에 이르게 하였다.(롬5 : 12, 갈3 : 10)

문 18. 사람이 타락한 지위에서 죄 되는 것이 무엇인가?

답 사람이 타락한 지위에서 죄 되는 것은 아담의 첫 범죄에 유죄한 것과 근본 의가 없는 것과 온 성품이 부패 한 것인데 이것은 보통으로 원죄라 하는 것이요, 아울러 원죄로 말미암아 나오는 모든 죄다.(롬5 : 12, 18∼ 19, 고전15 : 22, 롬5 : 6, 엡2 : 1∼3, 롬8 : 7∼8, 창6 : 5, 약1:14∼15, 마15 : 19)

문 19. 사람이 타락한 지위에서 비참한 것이 무엇인가?

답 모든 인종이 타락함을 인하여 하나님과 교제가 끊어지고, 또 그의 진노와 저주 아래 있어서 생전에 모든 비 참함과 사망과 영원한 지옥의 벌을 받게 되었다. (창3 : 8, 24, 엡2 : 3, 롬5 : 14, 6 : 23, 막9 : 47∼48)

문 20. 하나님께서 모든 인종을 죄와 비참한 지위에서 멸망하게 버려 두셨는가?

답 하나님께서 홀로 그 선하신 뜻대로 영원부터 구속받을 자들을 영생 얻게 하시려고 선택하시고, 은혜의 언 약을 세우셔서 구속자로 말미암아 저희를 죄와 비참한 지위에서 건져내시고 구원의 자리에 이르게 하려 하셨다. (엡1 : 4∼7, 딛1 : 2, 3 : 4∼7, 갈3 : 21, 롬3 : 20∼22, 요17 : 6)

문 21. 하나님의 선택하신 자의 구속자가 누구신가?

답 하나님의 선택하신 자의 구속자는 다만 주 예수 그리스도뿐이신 데 그는 하나님의 영원한 아들로서 사람 이 되셨으니, 그 후로 한 위에 특수한 두 가지 성품이 있어 영원토록 하나님이시요, 사람이시다. (딤전2 : 5, 요1 : 1, 14. 요10 : 30, 갈4 : 4, 빌2 : 5∼11, 롬9 : 5, 골2 : 9, 히13 : 8)

문 22. 그리스도께서 하나님의 아들로서 어떻게 사람이 되셨는가?

답 하나님의 아들 그리스도께서 사람이 되신 것은 참 몸과 지각 있는 영혼을 취하사 성령의 권능으로 동정녀 마리아에게 잉태되어 탄생하셨으나 죄는 없으시다. (요1 : 14, 히2 : 14, 마26 : 38, 눅1 : 31∼42, 갈4 : 4, 히 4:15, 히7 : 26, 눅2 : 5)

문 23. 그리스도께서 우리의 구속자로 무슨 직분을 행하시는가?

답 그리스도께서 우리의 구속자로 선지자와 제사장과 왕의 직분을 행하시되 낮아지시고 높아지신 두 지위에 서 하신다.(행3 : 22, 히4 : 14∼15, 5 : 5∼6, 7 : 17∼25, 계19:16, 사9 : 6∼9, 시2 : 6)

문 24. 그리스도께서 어떻게 선지자의 직분을 행하시는가?

답 그리스도께서 선지자의 직분을 행하시는 것은 우리를 구원하시고자 하시는 하나님의 뜻을 그 말씀과 성경 으로 말미암아 우리에게 나타내시는 것이다.(요15 : 15, 요20 : 31, 벧후1 : 21, 요14 : 26, 1 : 1, 4, 18, 16 : 23, 히 1 : 1∼2)

문 25. 그리스도께서 어떻게 제사장의 직분을 행하시는가?

답 그리스도께서 제사장의 직분을 행하시는 것은 단번에 자기를 제물로 드려 하나님의 공의에 만족하게 하 며, 우리를 하나님으로 더불어 화목하게 하시고, 또 우리를 위하여 항상 간구 하시는 것이다. (히7 : 25, 9 : 14, 28, 롬3 : 26, 10 : 4, 히2 : 17)

문 26. 그리스도께서 어떻게 왕의 직분을 행하시는가?

답 그리스도께서 왕의 직분을 행하시는 것은 우리로 하여금 자기에게 복종하게 하시고, 우리를 다스리시며 보호하시고, 자기와 및 우리의 모든 원수를 막아 이기시는 것이다. (시110 : 3, 사33 : 22, 고전15 : 25, 행2 : 36, 12 : 17, 18 : 9∼10)

문 27. 그리스도의 낮아지심이 어떠한가?

답 그리스도의 낮아지심은 곧 그의 강생 하심인데 또한 비천한 지위에 나셔서 율법 아래 복종하시고, 금생에 여러 가지 비참함과 하나님의 진노하심과 십자가에서 저주의 죽음을 받으시고 묻히셔서 얼마 동안 죽음의 권세 아래 거하신 것이다.(눅2 : 7, 빌2 : 6∼8, 고후8 : 9, 갈4 : 4, 사53 : 3, 마27 : 46, 눅22 : 41∼44, 갈3 : 13, 고 전15 : 3∼4)

문 28. 그리스도의 높아지심이 어떠한가?

답 그리스도의 높아지심은 사흘만에 죽음 가운데서 다시 살아나신 것과 하늘로 올라가신 것과 하나님 아버지 의 우편에 앉아 계신 것과 마지막 날에 세상을 심판하러 오시는 것이다.(고전15 : 3∼4, 행1 : 9, 엡1 : 19∼ 20, 행1:11, 행17 : 31)

문 29. 우리로 어떻게 그리스도의 사신 구속에 참여하게 하시는가?

답 우리로 그리스도의 사신 구속에 참여하게 하시는 것은 그의 성령께서 우리에게 구속을 효력 있게 적용하 심을 인함이다.(요1 : 12∼13, 3 : 5∼6, 딛3 : 5∼6)

문 30. 성령께서 그리스도의 사신 구속을 우리에게 어떻게 적용하셨는가?

답 성령께서 그리스도의 사신 구속을 우리에게 적용하시는 것은 우리 안에 믿음을 일으키시고, 또 효력 있는 부르심으로서 우리를 그리스도와 연합하게 하시는 것이다. (엡2 : 8, 4 : 15∼16, 요15 : 55, 17 : 21, 고전1 : 9, 6 : 17, 벧전5:10, 갈2 : 20)

문 31. 효력 있는 부르심이 무엇인가?

답 효력 있는 부르심은 하나님의 신이 하시는 일이니 우리의 죄와 비참을 깨닫게 하시고, 또 우리의 마음을 밝혀 그리스도를 알게 하시고, 우리의 의지를 새롭게 하시고, 우리를 권하사 능히 복음 중에 값없이 주시 는 예수 그리스도를 믿도록 하시는 것이다.(딤후1 : 8∼9, 엡1 : 18∼20, 행2 : 37, 행26 : 18, 겔11 : 19, 36 : 26∼ 27, 요6 : 44∼45, 엡2 : 5, 살후2 : 13, 빌2 : 13)

문 32. 효력 있는 부르심을 받은 자들은 금생에서 무슨 유익을 얻는가?

답 효력 있는 부르심을 받은 자들은 금생에서 의롭다 하심과 양자로 삼는 것과 거룩하게 하심을 얻고, 또 금생 에서 이와 함께 받는 여러 가지 유익과 여기서 나오는 여러 가지 유익을 받는다.(롬8 : 30, 엡1 : 5, 고전1 : 30)

문 33. 의롭다 하심이 무엇인가?

답 의롭다 하심은 하나님의 값없는 은혜로 정하신 것인데 저가 우리의 모든 죄를 사유하시고, 그 앞에서 우리 를 옳게 여겨 받으시는 것이니, 이는 다만 그리스도의 의를 우리에게 돌려주심인데 우리는 오직 믿음만으 로 받는 것이다. (엡1 : 7, 고후5 : 19∼21, 롬4 : 5, 3 : 22, 24, 25, 4:6∼8, 5 : 1, 5 : 17∼19, 행10 : 43, 갈2 : 16)

문 34. 양자로 삼은 것이 무엇인가?

답 양자로 삼은 것은 하나님의 값없는 은혜로 정하신 것인데 이로써 우리를 하나님의 자녀로 수효 중에 들게 하시고, 그 모든 특권을 누리게 하시는 것이다. (요일3 : 1∼2, 요1 : 12, 롬8 : 7)

문 35. 거룩하게 하신 것이 무엇인가?

답 거룩하게 하신 것은 하나님의 값없는 은혜의 역사이신데 이로써 우리가 하나님의 형상을 좇아 온 사람이 새로워짐을 얻고, 점점 죄에 대하여서는 능히 죽고 의에 대하여서는 능히 살게 되는 것이다.(살후2 : 13, 엡 4 : 23∼24, 롬6 : 4, 6, 14, 8 : 4, 벧전1 : 2)

문 36. 금생에서 의롭다 하심과 양자로 삼으신 것과 거룩하게 하심에서 함께 받는 유익과 여기서 나오는 유 익이 무엇인가?

답 금생에서 의롭다 하심과 양자로 삼으신 것과 거룩하게 하심에서 함께 받는 유익과 여기서 나오는 유익은 하나님의 사랑을 확실히 하는 것과 양심의 화평한 것과 성령 안에서 얻는 쾌락과 은혜의 증가함과 끝까지 굳게 참는 것이다.(롬5 : 1, 2, 5, 14 : 17, 골1 : 10∼11, 잠4:18, 엡3 : 16∼18, 벧후3 : 18, 렘32 : 40, 요일2 : 19∼ 27, 계14:12, 벧전1 : 5, 요일5 : 13, 요1 : 16, 빌1 : 6, 벧전1 : 5)

문 37. 신자가 죽을 때에 그리스도에게서 무슨 유익을 받는가?

답 신자가 죽을 때에 그 영혼이 완전히 거룩하게 되어 즉시 영광 중에 들어가고 그 몸은 여전히 그리스도께 연 합하여 부활할 때까지 무덤에서 쉰다. (눅16 : 23, 23 : 43, 빌1 : 23, 고후5 : 6∼8, 살전4 : 14, 롬8 : 23, 계14 : 13, 19 : 8, 행7 : 55∼59, 요5 : 28)

문 38. 신자가 부활할 때에는 그리스도에게서 무슨 유익을 받는가?

답 신자가 부활할 때는 영광 중에 다시 살아남을 입어 심판 날에 밝히 안다 하심과 죄 없다 하심을 받고 완전 히 복을 받아 영원토록 하나님을 흡족하게 즐거워하는 것이다.(고전15 : 42∼43, 51∼53, 마25 : 33∼34, 10 : 32, 살전4 : 17, 시16 : 11, 빌3 : 21, 고전2 : 9)

문 39. 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분이 무엇인가?

답 하나님께서 사람에게 요구하시는 본분은 그 나타내 보이신 뜻을 복종하는 것이다. (신29 : 29, 미6 : 8, 삼상 15 : 22, 눅10 : 28)

문 40. 하나님께서 자기에게 복종할 규칙으로 사람에게 처음 나타내 보이신 것이 무엇인가?

답 하나님께서 자기에게 복종할 규칙으로 사람에게 처음 나타내 보이신 것은 도덕의 법칙이다.(롬2 : 14∼15, 10 : 5)

문 41. 이 도덕의 법칙이 어디에 간략히 포함되었는가?

답 이 도덕의 법칙은 십계명에 간략히 포함되었다.(마19 : 17∼19, 신10 : 4)

문 42. 십계명의 대 강령이 무엇인가?

답 십계명의 대 강령은 우리의 마음을 다하고, 성품을 다하고, 뜻을 다하고, 힘을 다하여 주 우리 하나님을 사 랑하고, 또 이웃 사랑하기를 자기 몸 같이 하라 하신 것이다.(마22 : 37∼40)

문 43. 십계명의 서문이 무엇인가?

답 십계명의 서문은 이러한 말이니, 곧 나는 너희 하나님이시니 너를 종 되었던 애굽 땅에서 나오게 한 자로다 하신 것이다.(출20 : 2, 신5 : 6)

문 44. 십계명의 서문이 우리에게 교훈하는 것이 무엇인가?

답 십계명의 서문이 우리에게 교훈하는 것은 하나님께 주도되시고, 우리 하나님도 되시고, 또 우리의 구속자 도 되시는 고로 우리가 마땅히 그의 계명을 지켜야 하겠다 하는 것이다. (신11 : 1, 벧전1 : 17∼19)

문 45. 제 일 계명이 무엇인가?

답 제 일 계명은 나 외에 다른 신을 위하지 말라 하신 것이다.(신5 : 7, 출20 : 3)

문 46. 제 일 계명의 명하는 것이 무엇인가?

답 제 일 계명이 우리에게 명하는 것은 하나님은 유일한 참신이 되심과 우리의 하나님이 되심을 알고 승인하 여 그대도 그에게 경배하며 영화롭게 하라 하는 것이다. (대상28 : 9, 신26 : 17, 마4 : 10, 시29 : 2, 95 : 6∼7)

문 47. 제 일 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 일 계명에 금하는 것은 참 신을 하나님으로 알지 아니하거나 우리의 하나님으로 경배하지 않고 영화롭 게도 하지 아니하는 것과 그에게만 드리기에 합당한 경배와 영화를 다른 이에게 드리는 것이다. (롬1 : 20∼ 21, 시14 : 1, 81 : 11, 1 : 25)

문 48. 제 일 계명 중에 나 외에라 한 말씀이 우리에게 특별히 교훈하는 것이 무엇인가?

답 제 일 계명 중에 나 외에라 한 말씀이 우리에게 특별히 교훈하는 것은 만물을 보시는 하나님이 아무 다른 신을 위하는 죄를 내려다보시고 분하게 여기시는 것이다. (대상28 : 9, 시44 : 20∼21, 시134 : 1∼3, 신30 : 17 ∼18)

문 49. 제 이 계명이 무엇인가?

답 제 이 계명은 우상을 만들지 말지니 위로 하늘에 있는 것이나, 아래로 땅에 있는 것이나, 땅 아래 물 속에 있는 것의 무슨 형상이든지 만들지 말고, 절하지 말고, 섬기지 말라, 나 여호와 너의 하나님은 진노하는 신 이시니 나를 미워하는 자에게는 아비의 죄를 자손 삼 사대까지 이르게 하고, 나를 사랑하며 내 계명을 지키 는 자에게는 은혜를 수천대까지 베풀리라 하신 것이다. (출20 : 4∼9)

문 50. 제 이 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 이 계명에 명하는 것은 하나님이 그 말씀 중에 정하신 종교상 모든 예배와 규례를 받아 순종하며, 깨끗 하고 완전하게 지키라 하는 것이다.(신12 : 32, 32 : 46, 마28 : 20)

문 51. 제 이 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 이 계명에 금하는 것은 우상으로 하나님을 경배하거나 하나님의 말씀에 정하지 아니한 어떤 다른 방법 으로 하는 것이다.(신4 : 15∼16, 17∼19, 12 : 30∼32, 행17 : 29)

문 52. 제 이 계명에 지키라 한 이유가 무엇인가?

답 제 이 계명은 지키라 한 이유는 하나님이 우리의 주재가 되시며, 우리의 소유주가 되시며 홀로 자기에게만 경배하는 것을 바라시는 것이다.(시45 : 11, 95 : 2∼3, 100 : 3, 출34 : 14, 고전10 : 22)

문 53. 제 삼 계명이 무엇인가?

답 제 삼 계명은 너희 하나님 여호와의 이름을 망녕되이 일컫지 말라, 여호와의 이름을 망녕되이 일컫는 자를 죄 없다 아니하리라 하신 것이다.(출20 : 7)

문 54. 제 삼 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 삼 계명에 명하는 것은 하나님의 이름과 칭호와 속성과 규례와 말씀과 행사를 거룩하고 존경하는 마음 으로 사용하라 하는 것이다.(시29 : 2, 마6 : 9, 계15 : 3∼4, 말1 : 14, 시138 : 2, 107 : 21 ∼22, 전5 : 1, 시104 : 24)

문 55. 제 삼 계명은 금하는 것이 무엇인가?

답 제 삼 계명은 금하는 것은 무엇이든지 하나님이 자기를 나타내신 것을 훼방하거나 악용하는 것이다.(말2 : 2, 사55 : 12, 레19 : 12, 마5 : 34∼35)

문 56. 제 삼 계명은 지키라 한 이유는 무엇인가?

답 제 삼 계명에 지키라 한 이유는 이 계명을 범하는 자가 비록 사람에게는 형벌을 피할지라도 주 우리 하나님 은 저희로 하여금 그 의로우신 심판을 피하지 못하게 하시는 것이다.(신29 : 58∼59)

문 57. 제 사 계명이 무엇인가?

답 제 사 계명은 안식일을 기억하여 거룩한 날로 지키라, 엿새동안에 네 모든 일을 힘써 하고, 제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일이니 너나 네 자녀나 네 노비나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 일하지 말 라, 엿새 동안에 여호와가 하늘과 땅과 바다의 그 가운데 만물을 지으시고 제 칠 일에 쉬셨으니 그러므로 여호와가 안식일을 거룩한 날로 삼고 복을 주셨느니라 하신 것이니라.(출20 : 8∼11)

문 58. 제 사 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 사 계명에 명하는 것은 하나님의 말씀 중에 명하신 절기를 그의 앞에 거룩히 지키는 것이니 특별히 칠일 중에 하루를 종일토록 그의 거룩하신 안식일로 삼으라하신 것이다.(레19 : 3, 신5 : 12, 사56 : 2∼7)

문 59. 하나님께서 칠일 중에 어느 날을 안식일로 명하셨는가?

답 세상 시작으로부터 그리스도의 부활하시기까지는 하나님이 이레 중에 일곱째 날을 안식일로 명하셨고, 그 후로부터 세상 끝날에 이르기까지는 이레 중에 첫날로 명하셨으니 곧 그리스도의 안식일이다.(창2 : 3, 눅 23 : 56, 행20 : 7, 전16 : 2, 요12 : 19∼26, 출16 : 23)

문 60. 어떻게 하여야 안식일을 거룩하게 하겠는가?

답 안식일을 거룩하게 하는 것은 그날 종일을 거룩하게 쉼으로 할 것이니, 다른 날에 합당한 여러 가지 세상 일과 오락까지 그치고, 그 시간을 공사 예배에 바쳐 사용할 것이요, 그 외에는 사세 부득이한 일과 자선사 업에 사용할 수 있다.(렘23 : 2, 출16 : 25∼29, 렘17 : 21∼22, 시92 : 1∼2, 눅4 : 16, 사58 : 3, 행20 : 7, 마12 : 11, 막2 : 27)

문 61. 제 사 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 사 계명에 금하는 것은 그 명한바 의무를 이행하지 아니하거나 혹 주의하지 아니하여 나태함으로서 그 날을 더럽게 하거나, 죄 되는 일을 행하거나 세상에 여러 가지 일과 오락에 대하여 불필요한 생각과 말과 행동을 하는 것이다. (겔20 : 13, 21, 24, 22 : 26, 23 : 38, 말1 : 13, 사58 : 13, 렘17 : 22, 24, 27)

문 62. 제 사 계명에 지키라 한 이유가 무엇인가?

답 제 사 계명에 지키라 한 이유는 하나님이 우리의 행할 여러 가지 일을 위하여 여섯 날을 허락하시고, 제 칠 일은 자기가 특별히 주장하는 이가 되었다 하심과, 자기가 친히 모범을 보이신 것과, 안식일을 축복하신 것 이다.(출16 : 23∼30, 31 : 15∼17, 레23 : 3, 창2 : 3)

문 63. 제 오 계명이 무엇인가?

답 제 오 계명은 네 부모를 공경하라, 그리하면 너희 하나님이 준 땅에서 네가 오래 살리라 하신 것이다. (출 20 : 12)

문 64. 제 오 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 오 계명에 명하는 것은 각 사람에게 그 속한 지와 인륜관계 곧 상하와 평등을 따라 높일 자를 높이 행할 일을 하라 하는 것이다.(엡5 : 21∼22, 6 : 1∼5, 9, 롬13 : 1, 12 : 10, 레19 : 32, 롬8 : 1)

문 65. 제 오 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 오 계명에 금하는 것은 각 사람에게 그 속한 지위와 인륜 관계를 따라 마땅히 높일 것과 행할 일을 하게 하지 아니하는 것이나 막는 것이다.(롬13 : 7∼8)

문 66. 제 오 계명에 지키라 한 이유가 무엇는가?

답 제 오 계명에 지키라 한 이유는 이 계명을 지키는 모든 모든 자에게 장수함과 흥왕 하는 복을 허락하심이니 다만 하나님께 영광을 돌리고 사람에게 이익이 있도록만 주시는 것이다.(엡6 : 2∼3)

문 67. 제 육 계명이 무엇인가?

답 제 육 계명은 살인하지 말라 하신 것이다.(출20 : 13)

문 68. 제 육 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 육 계명에 명하는 것은 일체 합리한 법대로 우리의 생명과 남의 생명을 힘써 보전하라 하는 것이다.(마 10 : 23, 시82 : 2∼4, 욥29 : 13, 왕상18 : 4, 엡5 : 29∼30)

문 69. 제 육 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 육 계명에 금하는 것은 불의하게 우리의 생명이나 이웃의 생명을 빼앗거나 해하는 일들이다.(행16 : 28, 창9 : 6, 마5 : 22, 요일3 : 15, 갈5 : 15, 잠24 : 11 ∼12, 출21 : 18∼32, 신24 : 6)

문 70. 제 칠 계명이 무엇인가?

답 제 칠 계명은 간음하지 말라 하신 것이다.(출20 : 14)

문 71. 제 칠 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 칠 계명에 명하는 것은 생각과 말과 행동으로 우리와 및 이웃의 정조를 보존하라하는 것이다.(마5 : 28, 엡4 : 29, 골4 : 6, 벧전3 : 3, 살전4 : 4∼5, 고전 7 : 2, 엡5 : 11∼12)

문 72. 제 칠 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 칠 계명에 금하는 것은 모든 깨끗지 못한 생각과 말과 행동이다.(마5 : 28, 엡5 : 3∼4)

문 73. 제 팔 계명이 무엇인가?

답 제 팔 계명은 도둑질하지 말라 하신 것이다.(출20 : 15)

문 74. 제 팔 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 팔 계명에 명하는 것은 합리한 법대로 우리와 남의 재물과 산업을 얻고 또 증진하게 하라 하는 것이다. (살후3 : 10∼12, 롬12 : 17, 잠27 : 23, 레25 : 35, 빌2 : 4, 잠13 : 4, 20 : 4, 24 : 30∼34, 신15 : 10)

문 75. 제 팔 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 팔 계명에 금하는 것은 우리와 남의 재물과 산업을 불의하게 방해하거나 혹 방해될 만한 일이다.(딤전 5 : 8, 엡4 : 28, 잠21 : 6, 살후3 : 7∼10, 잠28 : 19, 약5 : 4)

문 76. 제 구 계명이 무엇인가?

답 제 구 계명은 네 이웃을 해하려고 거짓 증거하지 말라 하신 것이다.(출20 : 16)

문 77. 제 구 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 구 계명에 명하는 것은 특히 증거할 때에 피차 진실함과 또 우리와 이웃의 명예를 보존하며 증거하게 하라 하는 것이다. (잠14 : 5, 슥8 : 16, 벧전3 : 16, 행25 : 10, 요삼12, 엡4 : 15)

문 78. 제 구 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 구 계명에 금하는 것은 무엇이든지 진실함에 해되는 일이나 혹은 이웃의 명예를 상하게 하는 것이다. (잠9 : 16∼19, 19 : 5, 눅3 : 14, 시15 : 3, 골3 : 9, 시12 : 3, 고후8 : 20∼21)

문 79. 제 십 계명이 무엇인가?

답 제 십 계명이 네 이웃의 집이나 아내나 노비나 소나 나귀나 네 이웃에 있는 것을 탐내지 말라 하신 것이다. (출20 : 17)

문 80. 제 십 계명에 명하는 것이 무엇인가?

답 제 십 계명에 명하는 것은 우리 처지를 만족히 여기며 이웃과 그 있는 모든 것에 대하여 의롭고 사랑하는 마음을 품으라 하는 것이다.(히13 : 5, 롬12 : 15, 빌2 : 4, 고전13 : 4∼6, 딤전6 : 6, 레 19 : 18)

문 81. 제 십 계명에 금하는 것이 무엇인가?

답 제 십 계명에 금하는 것은 우리의 처지를 부족히 여기거나 이웃의 행복을 시기하거나 한하거나 이웃에 있 는 모든 물건에 대한 불의한 행동과 감정이다. (고전10 : 10, 갈5 : 26, 골3 : 5)

문 82. 아무 사람이나 능히 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 있는가?

답 타락한 후로 사람만으로는 금생에서 하나님의 계명을 완전히 지킬 수 없고 날마다 생각과 말과 행동으로 써 범한다. (왕상8 : 46, 요일1 : 8∼2 : 6, 창8 : 21, 약3 : 2, 8, 롬8 : 8, 3 : 9∼10)

문 83. 법을 범한 모든 죄가 다 같이 악한가?

답 어떠한 죄는 그 본질과 여러 가지 얽힌 끝이 있으므로 하나님 앞에서 다른 죄보다 더 악함이 있다.(시19 : 13, 요19 : 11, 마11 : 24, 눅12 : 10, 히10 : 29)

문 84. 범한 죄마다 마땅히 받을 보응이 무엇인가?

답 범한 죄마다 받을 보응은 이 세상의 오는 세상에서 하나님의 진노와 저주다. (갈3 : 10, 마25 : 41, 약2 : 10)

문 85. 우리가 죄를 인하여 하나님께 받을 진노의 저주를 피하게 하려고 하나님이 우리에게 요구하시는 것 이 무엇인가?

답 우리가 죄를 인하여 하나님께 마땅히 받을 진노와 저주를 피하게 하려고 하나님이 우리에게 요구하시는 것은 예수 그리스도를 믿는 것과 생명에 이르는 회개와 그리스도가 우리에게 구속의 유익을 전하는 여러 가지 나타내는 방법을 힘써 사용하라는 것이다.(행20 : 21, 막1 : 15, 요3 : 18, 제88문 참조, 벧후1 : 10, 히 2 : 3, 딤전4 : 16)

문 86. 예수 그리스도를 믿는 것은 무엇인가?

답 예수 그리스도를 믿는 것은 곧 구원 얻은 은혜인데 이로 말미암아 복음 중에 우리에게 주신대로 구원을 얻 기 위하여 우리가 예수를 영접하고 그에게만 의지하는 것이다. (히10 : 39, 요1 : 12, 6 : 40, 빌3 : 9, 행16 : 31, 계22 : 17)

문 87. 생명에 이르는 회개가 무엇인가?

답 생명에 이르는 회개는 곧 구원 얻은 은혜인데 이로 말미암아 죄인이 자기 죄를 참으로 알고, 또 그리스도 안에서 하나님의 긍휼하심을 깨달아 자기 죄를 원통히 여기고 미워함으로 죄에서 떠나 하나님께로 돌아가 서 든든하게 결심하고 마음과 힘을 다하여 새로이 순종하는 것이다. (행11 : 18, 2 : 37, 욜2 : 13, 고후7 : 10∼ 11, 렘31 : 18∼19, 행26 : 18, 시119 : 59, 눅1 : 77∼79, 롬6 : 18)

문 88. 그리스도께서 우리에게 구원의 유익을 전하시려고 나타내시는 보통 방법이 무엇인가?

답 그리스도께서 우리에게 구원의 유익을 전하시려고 나타내시는 보통 방법은 그의 규례인데 특별히 하나님 의 말씀과 성례와 기도이다. 이것이 모두 그 택하신 자에게 효력이 되어 구원을 얻게 한다.(마28 : 19∼20, 행2 : 41∼42)

문 89. 하나님의 말씀이 어떻게 효력이 되어 구원을 얻게 하는가?

답 하나님의 말씀 읽는 것과 특히 강설하는 것으로서 하나님의 신이 효력 있는 방법을 삼아 죄인을 반성시켜 회개하게 하시며, 또 믿음으로 말미암아 거룩함과 위로를 더 하셔서 구원에 이르게 하신다.(시19 : 7, 119 : 13, 히4 : 12, 살전1 : 6, 롬1 : 16, 15 : 4, 16 : 25∼27, 행20 : 32, 느8 : 8, 약1 : 21, 딤후3 : 15)

문 90. 하나님의 말씀을 어떻게 읽고 들어야 효력이 되어 구원을 얻는 방도가 되는가?

답 하나님의 말씀이 우리로 하여금 구원을 얻게 하는 방도가 되게 하려면 마땅히 부지런함과 예비함 기도함 으로서 생각하며 믿음과 사랑을 우리 마음에 두고 행실 나타낼 것이다. (잠8 : 34, 눅8 : 18, 벧전2 : 1∼2, 히 4 : 2,살후2 : 10, 시119 : 11, 18, 눅8 : 15, 약1 : 25, 2 : 12∼13,신6:6∼7, 롬1:16)

문 91. 성례가 어떻게 효력이 되어 구원을 얻게 하는 방도가 되는가?

답 성례가 효력이 되어 구원을 얻게 하는 방도가 되는 것은 성례 자체로 말미암음도 아니요, 베푸는 자의 덕 으로 됨이 아니라, 다만 그리스도의 축복함으로 되며, 또 믿음으로 성례를 받는 자 속에 성령이 역사 하심 으로 되는 것이다. (벧전3 : 21, 행8 : 13, 23, 고전3 : 7, 6 : 11, 12 : 13, 롬2 : 28 ∼29, 6 : 3∼4, 막16 : 16)

문 92. 성례가 무엇인가?

답 성례는 그리스도께서 세우신 거룩한 예식인데 그리스도와 그 새언약의 유익을 깨닫는 표로서 표시하여 인 쳐 신자들에게 적용하는 것이다.(마26 : 6∼28, 28 : 19, 롬4 : 11)

문 93. 신약의 성례가 무엇인가?

답 신약의 성례는 세례와 성찬이다. (마28 : 19, 고전11 : 23, 행10 : 47∼48)

문 94. 세례가 무엇인가?

답 세례는 물을 가지고 성부와 성자와 성령의 이름으로 씻는 성례인데 우리가 그리스도에게 접합(接合)됨과 은약(恩約)의 모든 유익에 참여함과 주님의 사람이 되기로 약조함을 표시하여 인치는 것이다. (마28 : 19, 갈3 : 27, 롬6 : 3∼4)

문 95. 세례는 어떠한 사람에게 베푸는가?

답 세례는 불신자들이 그리스도를 믿고 고백하며 그에게 복종하는 데까지 이르러야 베풀 것이요, 또 입교한 자의 자녀에게 베푸는 것이다. (행2 : 41, 창17 : 7, 10, 갈3 : 17∼18, 29, 행2 : 38∼39, 18 : 8, 고전7 : 14)

문 96. 주의 성찬이 무엇인가?

답 주의 성찬은 곧 성례이니 그리스도의 정하신대로 떡과 포도즙을 주며 받는 것으로 그 죽으심을 나타냄이 다. 합당하게 받는 자들은 육체와 정욕으로 참여함이 아니요, 믿음으로서 그의 몸과 피에 참여하여 자기 의 신령에게 받는 양육과 은혜 중에서 장성함으로 그의 모든 효험은 받음이다. (마26 : 26∼27, 고전11 : 26, 10 : 16, 엡3 : 17, 행3 : 21)

문 97. 주의 성찬에 합당하게 참여하려면 어떻게 하여야 하는가?

답 주의 성찬에 합당하게 참여하려면 마땅히 주님의 몸을 분별할 줄 아는 것과 주님으로서 양식을 삼는 믿음 과 회개와 사랑과 새로 순종함에 대하여 스스로 살필 것이니 합당하지 않게 참여하면 두렵건대 먹고 마시 는 것이 정죄함을 자청함이 될 것이다. (고전11 : 28∼29, 요6 : 53∼56, 슥12 : 10, 요일4 : 19, 갈5 : 6, 롬6 : 4, 17∼22)

문 98. 기도가 무엇인가?

답 기도는 그리스도의 이름으로 우리의 기원을 하나님께 고하고 그의 뜻에 합당한 것을 간구하여 죄를 자복 하며 그의 자비하신 모든 은혜를 감사하는 것이다.(요16 : 23, 요일5 : 14, 단9 : 6, 빌4 : 6, 시10 : 17, 62 : 8, 145 : 19, 요일1 : 9)

문 99. 하나님께서 우리의 기도를 지시하시려고 주신 법칙이 무엇인가?

답 하나님의 모든 말씀이 우리의 기도를 지시함에 유용한 것이나 특별히 지시하신 법칙은 그리스도께서 그 제자들에게 가르치신 기도니 보통으로 주기도문이라 하는 것이다.(딤후3 : 16∼17, 요일5 : 14, 마6 : 9, 시 119 : 170, 롬8 : 26)

문 100. 주기도문의 첫 말씀이 우리에게 무엇을 교훈 하는가?

답 주기도문의 첫 말씀은 곧「하늘에 계신 우리 아버지여」한 것이니 이는 자식이 그 능하고 보호하시기를 예비한 아버지에게 가는 것과 같이 우리가 모든 거룩하게 공경하는 뜻과 든든한 마음으로 하나님께 가까 이 오는 것을 가르치고, 또 우리가 다른 사람으로 더불어 기도하고 다른 사람을 위하여 기도하라 가르친 것 이다.(사64 : 9, 눅11 : 13, 롬8 : 15, 엡6 : 18, 행12 : 5, 슥8 : 21, 딤전2 : 1∼2)

문 101. 첫 기도에 우리가 무엇을 구하는가?

답 주기도문 첫 기도는 곧「이름을 거룩하게 하옵소서」함인데 이는 하나님께서 자기를 나타내시는 모든 일 에 우리와 다른 이로 하여금 능히 그를 영화롭게 하고, 또 모든 것을 처리하여 하나님의 영광에 이르게 하 옵심을 구하는 것이다.(시67 : 1∼3, 145 : 1∼21, 살후 3 : 1, 사64 : 1∼2, 롬11 : 36, 계4 : 11)

문 102. 둘째 기도에 우리가 무엇을 구하는가?

답 주기도문의 둘째 기도에 나라이 임하옵소서 함은 사단의 나라가 멸망하고, 은혜의 나라가 흥왕하여 우리 와 다른 사람으로 하여금 그리로 들어가 항상 있게 하시고, 또 영광의 나라가 속히 임하게 하옵심을 구하는 것이다.(살후3 : 1, 시51 : 18, 67 : 1∼3, 68 : 1, 롬10 : 1, 계22 : 20, 벧후3 : 11∼13, 마9 : 37∼38, 요12 : 31)

문 103. 주기도문의 셋째 기도에 우리가 무엇을 구하는가?

답 주기도문의 셋째 기도는「뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다」함인데 하나님께 은혜를 베푸시사 우리로 하여금 능히 감심(甘心)으로 범사에 그의 의지를 알고 순종하며 복종하기를 하늘 에서 천사들이 행함과 같이 하게 하옵시기를 구하는 것이다.(시119 : 34∼36, 행21 : 14, 시103 : 20∼22, 마26 : 39, 빌1 : 9∼11)

문 104. 주기도문의 넷째 기도에 우리가 무엇을 구하는가?

답 주기도문의 넷째 기도는 곧「오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵소서」함인데 하나님의 은사로서 이 세 상에서 여러 가지 좋은 것 중에 만족한 부분을 받게 하시며 아울러 그의 축복을 누리게 하옵심을 구한 것이 다. (잠10 : 22, 30 : 8∼9, 딤전6 : 6∼8)

문 105. 주기도문의 다섯째 기도에 우리가 무엇을 구하는가?

답 주기도문의 다섯째 기도는 곧「우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리의 죄를 사하여 주 옵소서」함이니 하나님께서 그리스도를 인하여 우리의 모든 죄를 값없이 사하여 주옵소서 함인데 우리가 그의 은혜를 힘입어 능히 진심으로 다른 이의 죄를 사하였은즉 더욱 용감히 간구하는 것이다.(시51 : 1, 2, 7, 롬3 : 24∼25, 눅11 : 4, 마6 : 15, 18 : 35, 막 11 : 25)

문 106. 주기도문의 여섯째 기도에 우리가 무엇을 구하는가?

답 주기도문의 여섯째 기도는 곧「우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구원하옵소서」하는 것이 니 이는 하나님이 혹 우리를 시험에 들지 아니하게 하시거나 시험을 당할 때에 우리를 보호하여 구원하옵 소서 하는 기도이다. (마26 : 41, 시19 : 13, 51 : 10∼12, 고전10: 13, 요17 : 15)

문 107. 주기도문의 마지막 구절이 우리에게 무엇을 교훈 하는가?

답 주기도문의 마지막 말씀은 곧「대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘」하는 것 이니, 이는 우리로 하여금 기도할 때에 하나님만 믿고, 또 기도할 때에 그를 찬송하여 나라와 권세와 영광 이 아버지께 있다 하라고 가르친 것이다. 또 우리가 우리의 원하는 뜻의 증거와 들으실 줄 아는 표로 아멘 하는 것이다.(단9 : 18∼19, 대상29 : 11∼13, 계22 : 20∼21, 빌4 : 6, 고전14 : 16)

4. 신앙고백 - 제 1 장 성경에 관하여

1. 자연의 빛과, 창조와 섭리의 일들이 사람들로 하여금 핑계 할 수 없을 만큼 하나님의 선과 지혜와 능력을 잘 나타내고 있으나,(롬 1:19,20,32; 2:1,14,15; 시19:1～4) 그것들은 구원에 필요한 하나님과 그의 뜻에 관한 지식을 얻기에 충분하지 못하다. (고전 1:21; 2:13,14) 그러므로, 주께서 여러시기와 여러 방법으로 자신의 교회에 자신을 계시하며 자신의 뜻을 선포하시기를 기뻐하셨다.(히 1:1,2) 그리고 그 후에는 진리를 더 잘 보존 전파하시기 위해서 또 육신의 부패와 사단과 세상의 악에 대항하여 교회를 더 견고하게 설립하고 위로하시기 위하여 그 동일한 진리를 전부 기록하시기를 기뻐하셨다. (잠 22:19～21; 눅 1:3～4; 롬 15:4; 마 4:4,7,10; 사 8:19, 20) 이것이 성경이 가장 필요하게 된 원인이다. (딤후 3:15; 벧후 1:19 ) 그러나 하나님은 그의 백성에게 그의 뜻을 계시하던 이전의 방법들을 지금은 그치셨다. (히 1:1,2.)2. 기록된 하나님의 말씀인 성경은, 그 이름 아래 구약과 신약의 모든 책들을 포함하고 있는데, 그 책들은 다음과 같다.- 구약 : 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더, 욥기,시편,  잠언, 전도서, 아가, 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기.- 신약 : 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음, 사도행전, 로마서, 고린도전서, 고린도후서, 갈라디아서, 에베소서, 빌립보서, 골로새서, 데살로니가전서, 데살로니가후서, 디모데전서, 디모데후서, 디도서, 빌레몬서, 히브리서, 야고보서, 베드로전서, 베드로후서, 요한1서, 요한2서, 요한3서, 유다서, 요한계시록. 이 모든 책들은 하나님의 영감에 의해 주어진 것으로, 신앙과 생활의 법칙이다.(눅 16:29, 31; 엡 2:20; 계 22:18, 19; 딤후 3:16.) 3. 보통 가경이라고 부르는 책은, 하나님의 영감으로 말미암아 된 것이 아니며, 정경의 일부도 아니다. 따라서, 하나님의 교회 안에서는 권위가 없고 다른 사람의 저서들보다 더 인정되거나 사용되어서는 안된다.(눅 24:27,44; 롬 3:2; 벧후 1:21.) 성경의정경은 뚜렷한 성구들에 의해 확정되지 않고 오직 예수와 그의 사도들의, 고대(古代)의 성경 사본들과 역본들의 고대 기독교인 저술가들과 교회 회의들의 증언에 의하여, 또는 성경 각 책에 전시된 내면적 증거에 의하여 확정된다.4. 우리가 마땅히 믿고 순종해야 할 성경의 권위는 어떤 사람 이나 교회의 증거에 의거한 것이 아니라, 전적으로 진리 자체이시며, 저자가 되시는 하나님께 있다.  따라서 성경은 하나님의 말씀이므로 우리는 그것을 받아들여야 한다.(벧후 1:19,21; 딤후 3:16; 요일 5:9; 살전 2:13.)5. 우리는 교회의 증거로 말미암아 성경의 높고 존귀함에 감동되고 인도를 받는다.(딤전 3:16)   그리고 그 내용의 천적 성질 (天的 性質), 교리의 유효성, 문체의 장엄성, 모든 부분의 일치, 하나님께 영광을 돌리는 성경전체의 목적, 인간 구원의 유일한 방법을 보여주는 충분한 발견, 그밖에 여러가지 비교할 수 없는 탁월성, 거기에 나타나는 전체적 완전성 등은 그 자체가 하나님의 말씀인 것을 충분히 증거해주는 논증들이다.그럼에도 불구하고, 성경의 무오류한 진리와 그것의 신적 권위에 대한 우리들에 완전한 납득과 확신은 우리에 마음속에, 말씀으로 또 말씀과 함께 증거하시는 성령의 내적사역에서 오는 것이다.(요일 2:20,27; 요 16:13,14; 고전 2:10～12; 사 59:21.)6. 하나님 자신의 영광과 사람의 구원과 신앙과 생활에 필요한 모든 것에 관한 하나님의 전체적인 계획은 성경 안에 분명히 나타나 있으며, 선하고 필연적 결과에 의하여 그 계획을 성경에서 찾아내어질 수 있다.   이 성경에는 어느 때를 막론하고 성령의 새로운 계시나, 또는 인간의 전통에 의해서 그 어떤 것도 첨가되어질 수 없다.(딤후 3:15～17; 갈 1:8, 9; 살후 2:2.) 그러나 우리는 하나님의 영의 내적 조명이 말씀에 계시된 그것들을 이해하는 데에 필수적임을 인정한다.(요 6:45; 고전 2:9,10,12;)  그리고 하나님을 예배함과 교회의 정치와 사람의 행동과 사회에 관한 여러 가지 상황들이 있다는 것도 인정한다.  이러한 예배와 교회정치와 사람의 행동과 사회에 관한 여러 상황들은 항상 지켜야 하는 말씀의 일반적 규칙을 따라서 본성의 빛과 신자의 분별력을 통해서 정해져야 한다.(고전 11:13,14; 14:26,40.)7. 성경에 있는 모든 것들이 그 자체가 한결같이 알기 쉽거나 모든 사람에게 다 분명한 것은 아니다.(벧후 3:16 ) 그러나, 구원을 얻기 위해서 알고 믿고 지키기

4. 신앙고백 - 제 2 장 하나님과 성 삼위일체에 관하여

1.살아 계시고 참되신 하나님은(1) 오직 한 분뿐이시다.(2) 그는 존재와 완전성에 있어서 무한하시고(3) 순결한 영이시다.(4) 그는 우리가 볼 수 없으며,(5) 육체와 그 부분도 없으시고,(6) 정욕도 없으시며,(7) 변하지 않으시고,(8) 무소 부재하시며,(9)영원하시고,(10)완전히 이해될 수 없으시며,(11)전능하시고,(12)지혜로우시며,(13)거룩하시고,(14)자유로우시며,(15)절대적이시고,(16)모든 일을 자신의 영광을 위하여,(17) 그는 불변하시며,의로우신 뜻의 계획을 따라 행하신다.(18) 그는 사랑이 많으시고,(19)은혜로우시며, 자비로우시고, 오래 참으시며, 선과 진리가 풍성하시고, 부정과 위법과 죄를 용서하시며,(20) 그를 열심히 찾는 자들에게는 상을 주시고,(21) 또한 그의 심판은 공의롭고 두려운 것이며,(22) 모든 죄를 미워하시고,(23)범죄자를 결코 그대로 용서하지 않으신다.(24)(1) 렘 10:10; 살전 1:9      (2) 신 6:4; 고전 8:4, 6  (3) 욥 11:7～9; 26:14      (4) 요 4:24    (5) 딤전 1:17 (6) 신 4:15, 16; 요 4:24; 눅 24:39(7) 행 14:11,15   (8) 약 1:17; 말 3:6  (9) 왕상 8:27; 렘 23:23,24   (10) 시 90:2; 딤전 1:17   (11) 시 145:3 (12) 창 17:1; 계 4:8(13) 롬 16:27    (14) 사 6:3; 계 4:8     (15) 시 115:3   (16) 출 3:14    (17) 롬 11:36; 계 4:11  (18) 엡 1:11; 잠 16:4   (19) 요일 4:8, 16; 요 3:16(20) 출 34:6,7   (21) 히 11:6; 시 34:10  (22) 느 9:32,33   (23) 시 5:5,6    (24) 나 1:2,3; 출 34:7.2. 하나님은 모든 생명,(1) 영광,(2) 선과,(3) 축복을(4) 그의 안에 스스로 가지시며 이 모든 것이 그에게서 나온다.  하나님은 홀로 자신 안에 있어서나 자신에 대해서나 모든 면에 있어 충족하며, 친히 만드신 어떤 피조물에게서(5) 도움을 받아야 하거나, 피조물 자체로부터 어떠한 영광을 취해야 하지 않고,(6) 오직 자신의 영광을 피조물 안에서나, 또는 그들을 통해서나 그들로 말미암아, 그들에게 대해서나 그들 위에 나타내신다. 그는 모든 존재의 유일한 근원이시며 만물이 그에게서 나오고 그로 말미암고 그에게로 돌아간다.(7) 그는 무엇이든지 기뻐하시는 대로(8) 만물로 말미암아, 만물을 위해서, 만물 위에 행하기 위하여 만물을 가장 권적으로 지배하신다.  그의 앞에서는 모든 것이 숨김없이 드러나 있다.(9) 그의 지식은 무한하시고, 무오하시며, 피조물 에게 의존하지 않으신다.(10) 그러므로, 하나님께는 우연한 것이나 불확실한 것은 하나도 없다.(11) 그는 그의 모든 계획과 모든 일과 모든 명령에 있어서 지극히 거룩하시다.(12) 천사와 사람과 그의 모든 다른 피조물이 드리는 예배와 봉사와 순종은 하나님께 돌리는 것이 마땅하며, 하나님은 그것을 요구하시기를 기뻐하신다.(13)(1) 요 5:26    (2) 행 7:2     (3) 시 119:68    (4) 딤전 6:15; 롬 9:5    (5) 행 17:24,25      (6) 욥 22:2～3      (7) 롬 11:36(8) 계 4:11; 딤전 6:15; 단 4:25, 35    (9) 히 4:13    (10) 롬 11:33, 34; 시 147:5   (11) 행 15:18; 겔 11:5       (12) 시 145:17; 롬 7:12(13) 계 5:12～14.3. 신격의 통일체에 삼위가 계시는데, 성부 하나님, 성자 하나님, 성령 하나님으로 그 실체와 능력과 영원성은 하나이시다.(1)  성부는 누구에게 속하시지도 않고, 어디에서나 나신 바 되지도 않고, 나오시지도 않고, 성자는 영원히 성부에게서 나시고,(2) 성령은 영원히 성부와 성자에게서 나오신다.(3)(1) 요일 5:8; 마 3:16,17; 28:19; 고후 13:13   (2) 요 1:14, 18    (3) 요 15:26, 갈 4:6

4. 신앙고백 - 제 3 장 하나님의 영원하신 작정에 관하여

제 3 장   하나님의 영원하신 작정에 관하여1. 하나님은 영원부터 그 자신의 뜻의 가장 지혜롭고, 거룩하신 계획에 따라 일어날 모든 일을 자유롭고 변함없이 정하셨다.(1)  그러나, 하나님은 죄의 조성자도 아니시며,(2) 피조물의 의지에 폭력을 가하지도 않고, 제2 원인의 자유와 우연성을 폐하지도 않고, 오히려 그것들을 세우신다.(3)(1) 엡 1:11; 롬 11:33; 히 6:17; 롬 9:15, 18    (2) 약 1:13, 17; 요일 1:5; 전 7:29    (3) 행 2:23; 마 17:12; 행 4:27, 28; 요 19:11; 잠 16:33.2. 비록 하나님은 상상할 수 있는 모든 조건에서 일어날 듯한일이나 또는 일어날 가능성이 있는 일은 무엇이나 알고 있다 할지라도,(1) 장래 어떤 일에 대해서 무슨 일이 어떤 형편에서 일어날 것을 미리 아심으로 작정하신 것도 아니다.(2)(1) 행 15:18; 삼상 23:11,12; 마 11:21,23     (2) 롬 9:11,13,16,18.3. 하나님의 작정을 따라, 하나님께서는 그의 영광이 나타나도록 하기 위하여,  어떤 사람들과 천사들은 영생에 이르도록 예정하시고,(1) 그 나머지는 영원한 죽음에 이르도록 미리 작정하셨다.(2)(1) 딤전 5:21; 마 25:34, 46; 롬 9:23; 엡 1:5, 6      (2) 마 25:41; 롬 9:22; 잠 16:4.4.이와 같이 예정되고 미리 작정된 천사들과 사람들은 개별적이며 불변적으로 계획되었고, 그들의 수는 매우 확실하고 한정되었으므로 더해지거나 덜해질 수도 없다.(1)(1) 딤후 2:19; 요 13:18.5.인류 중 생명으로 예정된 사람들은 하나님께서 창세 전에 그의 영원하고 변함없는 목적과, 은밀한 계획과, 그의 선하시고 기뻐하신 뜻을 따라 영원한 영광에 이르도록 그리스도안에서 선택하셨다.(1)  이것은 오직 하나님의 거저 주시는 은혜와 사랑으로 된 것이며, 사람에게 있는 신앙이나 선한 행실이나 오래 참음 또는 피조물 안에 있는 그 밖의 어떤것도 하나님을 움직일 수 있는 조건이나 원인으로 예견하신 것이 아니고,(2) 모든 것은 하나님의 영화로우신 은혜를 찬송하기 위해서 된 것이다.(3)(1) 엡 1:4,9,11; 롬 8:30; 딤후 1:9; 살전 5:9    (2) 롬 9:11,13,16; 엡 1:4,9     (3) 엡 1:6,12.6. 하나님은 그 택하신 자들로 영광에 이르도록 지정하신 것 처럼, 그 뜻의 영원하고, 가장 자유로우신 목적을 따라서, 그것에 이르기 위한 모든 방법까지 미리 정하셨다.(1) 그러므로, 아담 안에서 타락했으나 택함을 입은 사람들은 그리스도로 말미암아 구속을 받으며,(2) 때가 되어 역사 하시는 그의 성령으로 말미암아 그리스도 안에서 신앙에 이르도록 효과있게 부르심을 받으며, 의롭게 되고, 양자가 되며, 성화 되고,(3) 신앙을 통하여 구원에 이르도록(4) 그의 능력으로 보호를 받는다.  오직 택함을 받은 자 외에는(5) 아무도 그리스도로 말미암아 구속을 받고 효과적인 부르심을 받아 의롭게 되고, 양자 되어 성화되고 구원을 얻지 못한다.(1) 벧전 1:2; 엡 1:4,5; 2:10; 살후 2:13     (2) 살전 5:9,10; 딛 2:14   (3) 롬 8:30; 엡 1:5; 살후 2:13        (4) 벧전 1:5(5) 요 17:9; 롬 8:28,39; 요 6:64,65; 8:47; 10:26; 요일 2:19.7. 하나님은, 그의 측량할 수 없는 계획을 따라 인류의 나머지에 대하여는 기뻐하시는 대로 자비를 베풀기도 하시고, 베풀지 않기도 하시며, 모든 피조물에 대한 하나님의 주권적 능력의 영광을 위하여 간과하시고, 그의 영광스러운 공의를 찬양하게 하기 위하여, 그들이 수치와 그들의 죄에대한 진노를 당하도록 작정하기를 기뻐하셨다.(1)(1) 마 11:25,26; 롬 9:17,18,21,22; 딤후 2:19,20; 유 4; 벧전 2:8.8. 그의 말씀에 계시된 하나님의 뜻을 주의하여 듣고, 순종을 바치는 사람들은 효과적인 부르심을 확실히 받음으로 말미암아 그들이 하나님의 영원한 선택을 받은 것을 확신하도록,(1) 이 심히 오묘한 예정교리는 특별한 배려와 주의를 가지고(2) 취급해야 한다.  따라서, 이 교리는 복음을 진심으로 순종하는(3) 모든 사람들에게 하나님께 대한 찬양과경외와 칭송과(4) 겸손과 부지런함과 풍성한 위로를 베풀어 줄 것이다.(1) 벧후 1:10   (2) 롬 9:20; 11:33; 신 29:29    (3) 롬 11:5,6,20; 벧후 1:10; 롬 8:33; 눅 10:20     (4) 엡 1:6; 롬 11:33.rc=http:

4. 신앙고백 - 제 5 장 섭리에 관하여

제 5 장   섭리에 관하여1. 위대하신 만물의 창조자 하나님은 모든 피조물과 행위들과 사물들을(1) 그 가장 큰 것에서부터 가장 작은 것에(2) 이르기까지 보존하시고, 지도하시고, 처리하시며 통치하시는데,  그의 지혜와 능력과 의와 선과 자비의(3) 영광을 찬양하기 위해 그의 지극히 지혜롭고 거룩하신 섭리에(4) 의하여 그의 오류가 없으신 예지와(5) 그 자신의 뜻의(6) 자유롭고 변함없는 계획에 따라 하신다.(1) 단 4:34,35; 시 135:6; 행 17:25,26; 28:3; 욥 38:39～41   (2) 마 10:29～31;  마 6:26,30   (3) 사 63:14; 엡 3:10; 롬 9:17; 창 45:7; 시 145:7(4) 잠 15:3; 시 104:24; 145:17; 대하 16:9     (5) 행 15:18; 시 94:8～11   (6) 엡 1:11; 시 33:10,11.2. 제1 원인이신 하나님의 예지와 작정에 관해서는, 만물은 변함없고, 또 틀림없이(1) 일어나지만, 같은 섭리로써 하나님은 그들이l 제2 원인의 성격을 따라, 혹은 필연적으로, 자유롭게, 또는 우연적으로(2) 일어나도록 정하셨다.(1) 행 2:23    (2) 창 8:22; 렘 31:35; 출 21:13; 신 19:5; 왕상 22:28,34; 사 10:6,7.3. 하나님은 그의 보통섭리에 있어서 여러 가지 방법을(1)사용 하신다.  그러나, 그 방법을 쓰지 않거나,(2) 그 방법을 초월해서,(3) 또는 그것들에 상반되게, 자기의 기뻐하시는 대로 자유롭게 일하신다.(4)(1) 행 27:31,44; 사 55:10,11; 호 2:21,22   (2) 호 1:7; 마 4:4; 욥 34:10   (3) 롬 4:19～21   (4) 왕하 6:6; 단 3:27.4. 하나님의 전능하신 능력과 측량할 수 없는 지혜와 무한하신 선이 그의 섭리 가운데 잘 나타났으니, 이는 첫 타락과 천사들과 사람들의(1) 모든 다른 죄에까지도 미치고 있으며, 또한 겨우 허용하는(2) 것만이 아니라, 그 자신의 거룩하신 목적을 위해서,(3) 다양한 경륜 안에서 가장 지혜롭고 능력 있는 제한과(4) 질서와 통치가 섭리와 연결이 된다. 그러나, 그 경우의 죄성은 하나님에게서 나오는 것이 아니라 피조물에게서만 나온다.  하나님은 가장 거룩하시고 의로우시므로, 죄의 조성자가 아니며, 죄의 시인 자도 아니시고, 또 그럴 수도 없다.(5)(1) 롬 11:32～34; 삼하 24:1,25; 대상 21:1; 왕상 22:22,23;   대상 10:4,13,14; 삼하 16:10; 행 2:23; 4:27,28(2) 행 14:16   (3) 창 1:20; 사 10:6,7,12    (4) 시 76:10; 왕하 19:28    (5) 약 1:13,14,17; 요일 2:16.5. 가장 지혜로우시고, 의로우시며, 은혜로우신 하나님은 때때로 그 자녀들을 얼마동안 여러 가지 시험과 그들의 마음의 부패성에 버려 두어, 그렇게 함으로 전에 범한 그들의 죄로 인하여 그들을 징벌하시고, 그들에게 숨어있는 부패한 힘과 그들의 마음의 거짓됨을 발견하게 하며, 그들을 겸손하게 하신다.(1)따라서 그들로 하여금 하나님께 전보다 더친근하고 끊임없이 의지하게 하시며, 또한 그들로 하여금 장래의 모든 범죄의 기회에 대해서와 여러 가지 다른 의롭고 거룩한 목적들을 위해 그 자신들을 더욱 깨어 있게 하신다.(2)(1) 대하 32:25,26,31; 삼하 24:1  (2) 고후 12:7～9; 시 77:1～12; 막 14:66～72; 요 21:15～17.6. 그들이 전에 범한 죄로 인하여 그들의 눈을 어둡게 하고 마음을 완악하게 하신,(1) 의로운 재판장이신 하나님께서는 악하고 불경건한 사람들에 대하여, 그들의 지각을 밝혀 주시고, 그들의 마음에 역사할 은혜를 주지 않으실 뿐만 아니라,(2) 때때로 그들이 가지고 있던 은사들까지도 거두어 가기도 하시고,(3)그들의 부패성이 죄의 기회가 되는 대상에 그들을 노출시키신다.(4) 그리고, 그들 자신의 탐욕과 세상 의 유혹과 사탄의 능력에 그들을 넘겨주신다.(5) 그리하여, 그들은 하나님께서 다른 사람들의 마음을 부드럽게 하기 위해서 사용하시는 방법들에서조차 자신을 강퍅하게 한다.(6)(1) 롬 1:24,26,28; 11:7,8    (2) 신 29:4   (3) 마 13:12; 25:29         (4) 신 2:30; 왕하 8:12,13   (5) 시 81:11,12; 살후 2:10～12(6) 출 7:3; 8:15,32; 고후 2:15,16; 사 8:14; 벧전 2:7,8;   사 6:9,10; 행 28:26,27.7.하나님의 섭리가, 일반적으로, 모든 피조물에게 미치는 것과 같이, 가장 특별한 방법으로 그의 교회를 돌보시며, 모든 일들을 교회의 유익이 되도록 처리하신다.(1)(1) 암 9:8,9; 롬 8:28; 딤전 4:10; 마 16:18; 사 43:3～5,14.

4. 신앙고백 - 제 6 장 사람의 타락과 죄와 그 벌에 관하여

제 6 장  사람의 타락과 죄와 그 벌에 관하여1.  우리의 첫 조상은 사단의 간계와 유혹에 넘어가 금지된 실과를 먹는 죄를 범했다.(1)  하나님은 그 자신의 영광을 드러낼 목적을 가지고 그의 지혜로우고 거룩하신 계획에 따라 그들의 죄를 허용하시기를 기뻐하셨다.(2)     (1) 창 3:13; 고후 11:3; 딤전 2:14     (2) 롬 11:32.2.  이 죄로 말미암아 그들은 본래의 의와 하나님과의 교제에 서(1) 떨어져 죄 중에서 죽은 자가 되었고,(2) 영혼과 육체의     모든 기능과 부분이 전적으로 더러워졌다.(3)     (1) 창 3:6, 8; 전 7:29; 롬 3:23     (2) 창 2:17; 엡 2:1; 롬 5:12     (3) 창 6:5 ; 렘 17:9; 딛 1:15; 롬 3:10∼18.3.  그들은 온 인류의 근원이었으므로 이 죄의 허물이 전가되었으며,(1) 죄 안에서 동일한 죽음과 부패한 성질이 보통 생     육법으로 태어나는 그들의 모든 후손에게 전달되었다.(2)     (1) 창 1:27, 28; 2:16, 17; 행 17:26; 롬 5:12, 15∼19;            고전 15:21, 22, 45, 49     (2) 시 51:5; 창 5:3; 요 3:6; 롬 3:10∼18.4.  이 근원적 부패로 말미암아 우리는 모든 선에 대하여 전적으로 싫증이 나고, 무능해지고, 반대하게 되었으며,(1) 모든     악으로 완전히 기울어지게 되어(2) 모든 자범죄를 범하게  된다.(3)      (1) 롬 5:6; 7:18; 8:7; 골 1:21; 요 3:6      (2) 창 6:5; 8:21; 롬 3:10∼12      (3) 약 1:14, 15; 엡 2:2, 3; 마 15:19.5.  이 본성의 부패는 이 세상에 사는 동안 중생한 사람들 안 에도 남아 있다.(1)  비록 그 부패함이 그리스도를 통해서     용서되었고 죽었으나, 그것 자체와 그것에서 나오는 모든  행동은 참으로 정확하게 죄이다.(2) (1) 요일 1:8, 10; 롬 7:14, 17, 18, 23; 약 3:2; 잠 20:9; 전 7:20(2) 롬 7:5, 7, 8, 25; 갈 5:17.6.  모든 죄, 곧 원죄나 자범죄는 하나님의 의로우신 법의 위 반이며, 그것에 반대되는 것이므로(1) 죄는 그것 자체의 성     질상 죄인에게 죄책을 가져온다.(2)  그 죄 값으로 말미암아  죄인은 하나님의 진노와(3) 그 법의 저주에(4) 매여 있어서     그 결과 영적이고(5) 현세적이며,(6) 영원한 모든 비참을(7) 동 반하는 죽음아래 있게 되었다.(8)      (1) 요일 3:4      (2) 롬 2:15; 3:9, 19      (3) 엡 2:3      (4) 갈 3:10        (5) 엡 4:18                  (6) 애 3:39      (7) 마 25:41; 살후 1:9                          (8) 롬 6:23.

4. 신앙고백 - 제 7 장 사람과 맺은 하나님의 언약에 관하여

제 7 장   사람과 맺은 하나님의 언약에 관하여1.  하나님과 피조물 사이의 간격이 너무 커서 비록 이성적 피조물들이 하나님에게 그들의 창조주로 마땅히 순종해야 할     의무가 있지만, 하나님 편에서의 어떤 자발적인 낮추심 외에는 그에게서 어떤 결과를, 그들 자신의 축복과 보상으로     얻을 수 없는데, 하나님은 언약의 방법으로 이러한 낮추심을 표현하시기를 기뻐하셨다.(1)      (1) 사 40:13∼17; 욥 9:32, 33; 삼상 2:25; 시 100:2, 3;             113:5, 6; 욥 22:2, 3; 35:7, 8; 눅 17:10; 행 17:24, 25.2.  사람과 맺은 첫 언약은 행위의 언약으로,(1) 그것 안에서 완전하고 개별적인 순종을 조건으로(2) 아담에게 그리고 그의     모든 후손에게 생명이 약속되었다.(3)      (1) 갈 3:12; 호 6:7; 창 2:16, 17      (2) 창 2:17; 갈 3:10      (3) 롬 5:12∼20; 10:5.3.  사람은 자신의 타락으로 말미암아, 그 언약으로 인한 생명을 스스로 얻을 수 없게 되었기 때문에, 주께서는 일반적     으로 은혜 계약이라고 부르는 둘째 언약을 사람과 맺으시기를 기뻐하셨다.(1) 그것으로 하나님은 죄인들에게 예수 그     리스도를 통하여 생명과 구원을 값없이 주시되, 그들이 구원을 얻게 하기 위해서 그에 대한 신앙을 요구하셨다.(2) 그     리고 그는 생명을 얻도록 정해진 모든 사람에게 그들로 하여금 믿고자하며 또 믿을 수 있도록 그의 성령을 보내시기     로 약속하셨다.(3)      (1) 갈 3:2; 롬 3:20, 21; 8:3; 창 3:15; 사 42:6      (2) 막 16:15, 16; 요 3:16; 롬 10:6, 9; 갈 3:11      (3) 겔 36:26, 27; 요 6:37, 44, 45; 묵 11:13; 갈 3:14.4.  이 은혜 계약은 유언자 예수 그리스도의 죽음과, 그 죽음 안에서 물려받은 영원한 유산과, 그것에 속한 모든 만물과     관련하여, 언약이라는 이름으로 성경에 자주 나타나있다.(1)      (1) 히 9:15∼17; 7:22; 눅 22:20; 고전 11:25.5.  이 언약은 율법시대와 복음시대에 있어서 다르게 집행되었다.(1)  율법시대에는 약속과 예언과 희생제물과 할례와 유     월절 양과 유대백성에게 부여된 다른 예표와 규례들을 따라서 집행되었다.   이 모든 것은 장차 오실 그리스도를     예시하는데,(2) 성령의 역사를 통하여 약속된 메시야에(3) 대한 신앙으로 선민들을 가르치며, 굳게 세우는 데에 그 당     시로는 충분하고 효과적이었다.  이 메시야를 통해 그들의  죄는 완전히 용서받았으며, 영원한 구원을 얻었다.(4)  그것     을 구약이라고 부른다.      (1) 고후 3:6∼9      (2) 히 8∼9장; 롬 4:11; 골 2:11, 12, 17; 고전 5:7      (3) 고전 10:1∼4; 히 11:13; 요 8:56      (4) 갈 3:7∼9, 14; 고전 5:7.6.  복음시대에 있어서는 그 복음의 본체이신(1) 그리스도가  나타나시게 되자 이 언약을 시행하는 의식은 말씀의 전파와,     세례와 주님의 성찬의 성례집행이 되었다.(2) 이 의식은 수에  있어서는 적고, 더 단순하게, 그리고 나타난 영광은 더 적게     집행되고 있으나 그 의식들 안에서 그 언약은 유대인과  이방인들을 포함하는 모든 민족들에게(3) 그리스도를 더욱     충분하고 분명하게 나타내며, 영적인 효력을 가져오는데(4)  이것을 신약이라고 한다.(5) 그러므로, 본질이 다른 두 개의     은혜계약이 있는 것이 아니라, 여러 시대에 오직 하나만  있을 뿐이다.(6)      (1) 골 2:17         (2) 마 28:19,20; 고전 11:23∼25       (3) 마 28:19; 엡 2:15∼19      (4) 히 12:22∼24; 고후 3:9; 렘 31:31∼34; 히 8:7∼12      (5) 눅 22:20; 히 8:13      (6) 갈 3:14,16; 행 15:11; 롬 3:21∼23,30; 시 32:1; 롬 4:3,6,             16, 17, 23, 24; 히13:8.

4. 신앙고백 - 제 8 장 중보자이신 그리스도에 관하여

제 8 장   중보자이신 그리스도에 관하여1.  하나님은 영원한 목적을 가지시고 그의 독생자 주 예수를  하나님과 사람 사이의 중보자,(1) 선지자,(2) 제사장,(3) 왕,(4)     교회의 머리와 구주,(5) 만물의 후사와(6) 세상의 심판자로(7)  택하시고 임명하기를 기뻐하셨다.   하나님은 영원 전부터     그리스도에게 한 백성을 그의 후사로 주시고,(8) 때가 되어 그로 말미암아 그의 백성이 구속을 받고, 부르심을 받아,     의롭게 되고, 성화 되며, 영화롭게 하셨다.(9)      (1) 사 42:1; 벧전 1:19,20; 요 3:16; 딤전 2:5      (2) 행 3:22; 신 18:15      (3) 히 5:5,6      (4) 시 2:6; 눅 1:33     (5) 엡 5:23      (6) 히 1:2        (7) 행 17:31      (8) 요 17:6; 시 22:30; 사 53:10      (9) 딤전 2:6; 사 55:4,5; 고전 1:30.2.  삼위일체 중에 제2위가 되시는 하나님의 아들은 참되시고  영원하신 하나님으로서 아버지 하나님과 동일한 본체를     가지시고, 아버지와 동등이신 데, 때가 차매 사람의 성질을  취하시되,(1) 사람이 가지는 모든 본질적 고유성과 그것으로     인한 공통적 연약성을 가졌으나 죄는 없으시다.(2)  그는  성령의 능력으로 동정녀 마리아의 몸에서 그의 육체를     취하여서 잉태되셨다.(3)  그래서 전체적이고 완전하며,  구별되는 두 개의 성질, 곧 신성과 인성이 끊을 수 없이     한 인격 안에서 변질, 합성, 혼합됨이 없이 서로 분리될 수 없도록 결합되어 있다.(4)  이 분은 참 하나님이시며, 참     사람이시나 한 그리스도요, 하나님과 사람 사이에 있는 유일한 중보자이시다.(5)      (1) 요 1:1,14; 요일 5:20; 빌 2:6; 갈 4:4      (2) 히 2:14,16,17; 4:15      (3) 마 1:18,20; 눅 1:27,31,35; 갈 4:4      (4) 눅 1:35; 골 2:9; 롬 9:5; 벧전 3:18, 딤전 3:16      (5) 롬 1:3,4; 딤전 2:5.3.  주 예수는 그의 신성에 결합된 그의 인성에 있어서 성령으로  말미암아 한량없이 성화 되고 기름 부음을 받으셨고,(1)     그의 안에는 모든 지혜와 지식의 보화가 있으며,(2) 아버지께서는 모든 충만이 그 안에 거하게 하시기를(3) 기뻐하셨다.      하나님께서는 종말까지 그리스도가 거룩하고, 상처를 입지 않으시며, 더럽힘을 받지 않으시고, 은혜와 진리가 충만하여(4)     중보자와 보증인의 직분을 수행하기에 완전히 구비하게  하셨다.(5)이 직분은 예수께서 스스로 취하신 것이 아니며, 그의 아버지로 말미암아 부르심을 받은 것인데,(6) 아버지께서는 모      든 능력과 심판을 예수의 손에 두시고, 또한 그의 직분을 수행하도록 명령하셨다.(7)       (1) 시 45:7; 요 3:34    (2) 골 2:3       (3) 골 1:19       (4) 히 7:26; 요 1:14    (5) 행 10:38; 히 12:24; 7:22       (6) 히 5:4,5           (7) 요 5:22,27; 마 28:18; 행 2:36.4.  주 예수는 이 직분을 매우 기꺼이 담당하시고,(1) 이 직무를  이행하시기 위해 율법 아래 두어져서(2) 율법을 완전히 성     취하셨다.(3) 그의 영혼으로는 가장 심한 고초를 직접 겪으시고,(4) 그의 육식으로는 극심한 고통을 당하사(5) 십자가에      못 박혀 죽으시고(6) 장사 지낸 바 되어 죽음의 능력 아래  머물러 있었으나 썩음을 당하시지 않았다.(7) 삼일만에 그가     고난 받으셨던 동일한 몸으로,(8) 죽은 자 가운데서 부활하셔서(9) 그 몸으로 하늘에 오르사 아버지의 우편에 앉아 계     시면서(10) 중재의 기도를 하시다가(11) 세상 마지막에 사람들과 천사들을 심판하시기 위해서 재림하실 것이다.(12)      (1) 시 40:7,8; 히 10:5∼10; 요 10:18; 빌 2:8      (2) 갈 4:4                       (3) 마 3:15; 5:17      (4) 마 26:37,38; 눅 22:44; 마 27:46      (5) 마 26:27∼29                  (6) 빌 2:8      (7) 행 2:23,24,27; 13:37; 롬 6:9    (8) 요 20:25,27      (9) 고전 15:3,4                  (10) 막 16:19    (11) 롬 8:34; 히 7:25; 9:24    (12) 롬14:9,10; 행1:11; 10:42; 마13:40∼43; 벧후2:4; 유1:6.5.  주 예수는 그의 완전한 순종과 자신의 희생으로, 영원하신 성령을 통하여 단번에 자신을 하나님에게 바쳐, 그의 아버     지의 공의를 충분히 만족케 하셨다.(1) 그리고 아버지는 그 에게 맡겨 주신 모든 사람들을 위하여, 화목뿐만 아니라     하늘나라의 영원한 유산을 값 주어 사셨다.(2)     (1) 롬 5:19; 히 9:14,16; 10:14; 엡 5:2; 롬 3:25,26     (2) 단 9:24,26; 골 1:19,20; 엡 1:11,14; 요 17:2; 히 9:12,15.6.  구속사역은 비록 그리스도의 성육 후까지는 실지로 성취되지 않았다 할지라도 구속의 덕과 효과와 유익함을 세상 처     음부터 계속적으로 모든 시대에 택하신 자에게 전달되었다.  이와 같은 약

4. 신앙고백 - 제 9 장 자유 의지에 관하여

제 9 장   자유 의지에 관하여1.  하나님은 사람의 의지에 자연적 자유를 부여하셔서 그것이  선이나 악에 강요당하거나, 자연의 절대적 필연성에 의해     서 결정되지 않게 하셨다.(1)      (1) 마 17:12; 약 1:14; 신 30:19; 요 5:40; 행 7:51; 약 4:7.2.  사람은 그의 무죄 상태에서 선한 것과 하나님을 기쁘게  하는 것을(1) 원하고 행할 자유와 능력을 가지고 있었으나     가변적이어서 그것에서 타락할 수도 있었다.(2)     (1) 전 7:29; 창 1:26 (2) 창 2:16,17; 3:6.3.  사람은 죄의 상태에 타락함으로써 구원이 동반되는 어떤 영적 선에 대한 의지의 모든 능력을 전적으로 잃어버렸     다.(1)  그러므로, 자연인은 그 선으로부터 완전히 떠나고(2)  죄 중에 죽어 있어(3) 자기의 힘으로는 회심하거나 회심하     기를 준비할 수도 없다.(4)      (1) 롬 5:6; 8:7; 요 15:5      (2) 롬 3:10,12      (3) 엡 2:1,5; 골 2:13      (4) 요 6:44,65; 고전 2:14; 엡 2:2∼5; 딛 3:3∼5.4.  하나님이 죄인을 회심시키시고, 그를 은혜의 상태로 옮기실 때에, 하나님은 그를 죄 아래 있던 본래의 멍에에서 해방     시키시고,(1) 오직 그의 은혜로 말미암아 영적 선을(2) 자유롭게 원하고 행할 수 있게 하셨다. 그러나, 그의 남아 있는     부패 때문에, 그는 완전하게, 혹은 전적으로, 선을 원하는 것이 아니라 도리어 악을 원하기도 한다.(3)      (1) 골 1:13; 요 8:34,36    (2) 빌 2:13; 롬 6:18,22      (3) 갈 5:17; 롬 7:15,18,19,21,23.5.  사람의 의지는 영광의 상태에 있을 때에만 완전하고 변함 없이 선만을 원하도록 자유롭게 된다.(1)      (1) 엡 4:13; 히 12:23; 요일 3:2; 유1:24.

4. 신앙고백 - 제 10 장 효과있는 부르심에 관하여

제 10 장   효과 있는 부르심에 관하여1.  하나님께서 생명에 이르게 하도록 예정하신 모든 사람을 그가 정하시고 받아들이신 때에 그의 말씀과 성령을 통해     서(1) 저희가 나면서부터 처해 있는 죄와 죽음의 상태에서 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 구원으로 효과 있게 부     르시기를 기뻐하셨다.(2) 또한 그들의 마음이 하나님의 일을 이해할 수 있도록 영적으로 또한 구속적으로 조명하시며,(3)     돌과 같이 굳은 그들의 마음을 제하여 버리시고 살과 같이 부드러운 마음을 주셨다.(4) 그들의 의지를 새롭게 하사     그의 전능하신 능력으로 말미암아(5) 선한 것을 향해서 결정 할 수 있게 하며 또 그들을 예수 그리스도에게로 효과 있게     이끄신다.(6)  그러나 그들은 그의 은혜로 인하여 자발적이 되어서 가장 자유롭게 나오게 된다.(7)      (1) 살후 2:13,14; 고후 3:3,6; 약 1:18; 고전 2:12      (2) 요 15:16; 행 13:48; 롬 8:28; 11:7; 엡 1:5,10; 살전 5:9      (3) 행 26:18; 고전 2:10,12; 엡 1:17,18      (4) 겔 11:19; 빌 2:1∼3; 신 30:6; 겔 36:27; 요 3:5; 갈 6:15;           딛 3:5; 벧전 1:23      (5) 엡1:19      (6) 롬8:2; 엡1:5,10,11; 2:1∼9; 딤후1:9,10      (7) 요6:44,45; 아1:4; 시110:3; 요6:37; 롬6:16∼18.2.  이 효과 있는 부르심은 오직 하나님의 값없고 특별한 은혜 만으로 말미암은 것이요, 사람 안에서 일어날 어떤 무엇을     미리 보심으로 된 것이 결코 아니다.(1)  여기서도 사람은 성령으로 말미암아 소생되고 새롭게 되어 이 부르심에 응답     하고, 그 안에서 제공되고 전달된 은혜를 받아들일 수  있게(2) 되기까지는 전적으로 피동적이다.(3)      (1) 딤후 1:9; 딛 3:4,5; 엡 2:4,5,8,9; 롬 9:11      (2) 요 6:37; 겔 36:27; 요 5:25      (3) 고전 2:14; 롬 8:7; 엡 2:5.3.  어려서 죽은 택함을 받은 유아들은, 언제, 어디서, 어떠한 방법으로라도 기뻐하시는 대로 역사하시는 성령을 통하여(1)     그리스도로 말미암아 중생되고 구원받는다.(2) 말씀의 사역으로 외적 부르심을 받을 능력이 없는 다른 모든 택한     자들도 그와 같다.(3)      (1) 요 3:3,5,8      (2) 눅 18:15,16; 행 2:38,39; 롬 8:9      (3) 롬 2:13∼15; 요일 5:12,13; 행 4:12.4.  택함을 받지 못한 다른 사람들은 가령 그들이 말씀의 사역으로 말미암아 부름을 받고(1) 성령의 일반적 활동을(2) 어느     정도 받는다 할지라도 그들은 결코 참되이 그리스도에게  참으로 오지 않으므로 구원을 얻지 못한다.(3) 하물며 기독교     신앙을 고백하지 않는 사람들은 비록 그들이 본성의 빛과  그들 스스로 고백하는 종교의 법을 따라 그들의 생을 꾸며     나가는데 매우 열심히 있더라도(4) 그 외의 어떤 방법으로도구원을 받을 수 없다.  또한 그들이 구원을 받을 수 있다고     단언하고 주장하는 일은 매우 해롭고 미움 받을 일이다.(5)      (1) 마 22:14           (2) 마 7:22; 13:20,21; 히 6:4,5      (3) 요 6:64∼68; 8:24      (4) 행 4:12; 요 14:6; 엡 2:12; 요 4:22; 17:14      (5) 요이 1:9∼11; 고전 16:22; 갈 1:6∼8.

4. 신앙고백 - 제 11 장 칭의에 관하여

제 11 장   칭의에 관하여1.  하나님은 효과 있게 부르신 사람들을 또한 값없이 의롭게 하셨는데,(1) 이는 그들 안에 의를 주입하심으로써가 아니라     그들의 죄를 용서하시고, 또 그들의 인격을 의롭다고 인정하며 받아들임으로써 이고, 그들 안에 이루어진 어떤 것이     나 그들로 말미암아 성취된 어떤 것 때문이 아니라 오직 그리스도 때문이다.  또한, 신앙 자체나 믿는 행위나 그밖     에 어떤 복음적인 순종을 그들의 의로 그들에게 전가하심으로써가 아니라, 그리스도의 순종과 만족을 그들에게 전     전가시킴으로써 이며,(2) 그들이 신앙으로 말미암아 그리스도와 그의 의를 받아들이고 그에게 의지함으로써 이다.  그     신앙은 그들 자신에게서 나온 것이 아니요, 하나님의 선물이다.(3)      (1) 롬 8:30; 3:24      (2) 롬 4:5∼8; 고후 5:19,21; 롬 3:22,24,25,27,28; 딛 3:5,7;           엡 1:7; 렘 23:6; 고전 1:30,31; 롬 5:17∼19      (3) 행 10:44; 갈 2:16; 빌 3:9; 행 13:38,39; 엡 2:7,8.2.  그리스도와 그의 의를 받아들이고 그에게 의지하는 신앙은  칭의의 유일한 도구인데,(1) 이 신앙은 의롭게된 사람 안에서     고립되어 있는 것이 아니라 항상 다른 모든 구원의 은혜를 동반하고 있으며(2) 또한 죽은 신앙이 아니라, 사랑으로     역사 한다.       (1) 요 1:12; 롬 3:28; 5:1 (2) 약 2:17,22,26; 갈 5:6.3.  그리스도는 그의 순종과 죽음으로 말미암아 의롭게된 모든 사람들의 죄의 빚을 충분히 갚아 주셨고, 그들을 위하여     아버지의 공의에 대해 적절하고, 실제적이며, 또한 충분하게  만족시켰다.(1)  그러나 그리스도는 그들을 위해서 아버지께     서 주신만큼(2) 그들 대신에 그리스도의 순종과 만족이 용납 되었으며,(3) 둘 다 값없이 되었고, 그들의 칭의는 그들 안     에 있는 무엇 때문이 아니라 오직 값없는 은혜에서(4) 온 것 이다.   또한, 하나님의 엄정한 공의와 풍성하신 은혜는 죄     인의 칭의에서 영화롭게 된다.(5)   (1) 롬 5:8∼10,19; 딤전 2:5,6; 히 10:10,14; 단 9:24,26;        사 53:4∼6,10∼12   (2) 롬 8:32              (3) 고후 5:21; 마 3:17; 엡 5:2   (4) 롬 3:24; 엡 1:7   (5) 롬 3:26;  엡 2:7.4.  하나님은 영원부터 택함을 받은 모든 사람을(1)의롭게 하시기로 작정하셨고, 그리스도는 때가 차매 그들의 죄를 위해      죽으시고 그들의 의롭다 하심을 위해(2)부활하셨다.  그러나, 성령이 정한 때에 그리스도를 실제로 그들에게(3) 적용     하시기까지는 그들이 의롭게 되는 것은 아니다.      (1) 갈 3:8; 벧전 1:2,19,20; 롬 8:30      (2) 갈 4:4; 딤전 2:6; 롬 4:25      (3) 골 1:21,22; 갈 2:16; 딛 3:4∼7.5.  하나님은 의롭다함을 받은 사람들의 죄를 계속적으로 용서 하신다.(1)  그리고 그들은 칭의의 상태에서(2) 결코 떨어질     수는 없다고 할지라도 그들의 죄로 말미암아 하나님 아버지로부터 노여움을 살수도 있는데, 이러한 경우에 그들이     자신을 낮추며, 죄를 고백하고, 용서를 구하고, 신앙과  회개를 새롭게하기 전에는(3) 하나님의 얼굴의 빛이 그들에     게 회복되지 않을 수도 있다.      (1) 마 6:12; 요일 1:7,9; 2:1,2      (2) 눅 22:32; 요 10:28; 히 10:14      (3) 시 89:31∼33; 51:7∼12; 32:5; 마 26:75; 고전 11:30,32;   눅 1:20.6.  구약시대의 신자들의 칭의는 이와 같은 모든 면에 있어서  신약시대의 신자들의 칭의와 하나이며 동일한 것이었다.(1)      (1) 갈 3:9,13,14; 롬 4:22-24; 히 13:8.

4. 신앙고백 - 제 12 장 양자에 관하여

제 12 장   양자에 관하여1.  하나님께서는 의롭다함을 받은 모든 사람들을 독생자 예수그리스도 안에서 또한 그를 위하여 양자가 되는 은혜에     참여할 수 있도록 허락하셨다.(1)  양자가 되므로 그들은  하나님의 자녀의 수에 들어가게 되며, 또한 하나님의 자녀     가 받을 수 있는 자유와 특전 이름이 그들에게 기록되며,(3) 양자의 영을 받고(4) 담대하게 은혜의 보좌 앞에 나아가,(5) 아바 아버지라고 부를 수 있고,(6) 불쌍히 여김과(7) 보호를 받으며,(8) 필요한 것을     공급받고,(9) 아버지부터 받는 것과 같이 하나님께 징계를 받으며,(10) 결코 버림을 받지 않고,(11) 오히려 구속의 날을     위하여,(12) 영원한 구원의 후사로서(13) 약속을 상속받는다.(14)      (1) 엡 1:5; 갈 4:4,5   (2) 롬 8:17; 요 1:12      (3) 렘 14:9; 고후 6:18; 계 3:12      (4) 롬 8:15           (5) 엡 3:12; 롬 5:2; 히 4:16; 10:19      (6) 갈 4:6            (7) 시 103:13      (8) 잠 14:26          (9) 마 6:30,32; 벧전 5:7    (10) 히 12:6          (11) 애 3:31    (12) 엡 4:30          (13) 벧전 1:3,4; 히 1:14    (14) 히 6:12.

4. 신앙고백 - 제 13 장 성화에 관하여

제 13 장  성화에 관하여1.  효과 있게 부르심을 받고 중생된 자들은 그들 안에 창조된 새 마음과 새 영을 가지고 있는데, 그의 말씀과 그들 안에     내주 하시는 성령으로 말미암아(1) 그리스도의 죽음과 부활의 공로를 통하여,(2) 실제적으로, 또한 인격적으로 더욱 성화     된다.  몸 전체에 미치던 죄의 지배는 파괴되고,(3) 그 죄에서 나타나는 여러 가지 욕정은 점점 약해지고 죽임을 당하     며,(4) 그들은 모든 구속적 은혜 안에서(5) 참된 성결의 실천을 향하여 점점 소생되며 강화되는데 그것 없이는 아무도     주를 볼 수 없을 것이다.(6)      (1) 요 17:17; 엡 5:26; 살후 2:13      (2) 고전 6:11; 행 20:32; 빌 3:10; 롬 6:5,6      (3) 롬 6:6,14      (4) 갈 5:24; 롬 8:13      (5) 골 1:11; 엡 3:16∼19      (6) 고후 7:1; 히 12:14.2.  이 성화는 전인에 철저하게 미치나 이 세상에서는 아직 불완전하다.(1)모든 부분에는 부패의 잔재가 아직도 남아 있어     서(2) 거기에서 계속적이고 화해할 수 없는 싸움이 일어남으로 육은 영을 거스리고 영은 육을 거스린다.(3)      (1) 살전 5:23        (2) 요일 1:10; 롬 7:18,23; 빌 3:12      (3) 갈 5:17; 벧전 2:11.3.  이 싸움에 있어서 남아 있는 부패성이 한 때는 심히 우세 할 수도 있으나,(1) 성화케 하시는 그리스도의 영의 계속적인     힘의 공급을 통하여 중생한 편이 이긴다.(2)  그러므로, 성도는 은혜 안에서 장성하고(3) 하나님을 경외함으로 거룩함     을 완성해 나간다.(4)      (1) 롬 7:23      (2) 롬 6:14; 요일 5:4; 엡 4:15,16      (3) 벧후 3:18; 고후 3:18      (4) 고후 7:1.

4. 신앙고백 - 제 14 장 구원하는 신앙에 관하여

제 14 장   구원하는 신앙에 관하여1.  선택된 자들이 그들의 영혼의 구원을 믿을 수 있는 신앙의 은혜는(1) 그들 마음속에 계시는 그리스도의 영의 역사이     며,(2) 보통으로 말씀의 사역을 통해서(3) 이루어지고, 그 말씀의 사역과 동시에, 성례의 집행과 기도로 말미암아 증가되     고 강화된다.(4)      (1) 히 10:39; 고후 4:13      (2) 엡 1:17∼19; 2:8      (3) 롬 10:14,17      (4) 벧전2:2; 행20:32; 롬4:11; 눅17:5; 22:32; 롬1:16,17.2.  이 신앙으로 말미암아 신자는 말씀 안에 계시된 것은 무엇이든지 참된 것으로 믿는데, 그 이유는 성경 안에서 말씀     하시는 하나님 자신의 권위 때문이며,(1) 각 구절에 포함되어 있는 내용에 따라서 각각 다른 모양으로 행동하는데, 곧     명령에 순종하고,(2) 엄한 경고에 두려워 떨며,(3) 현세와  내세를 위한 하나님의 약속을 받아들인다.(4)  그러나 구원     하는 신앙의 주요역할을 신자들로 하여금 은혜계약에 의하여 칭의와 성화와 영생을 얻게 하기 위해 그리스도만 믿고,     받아들이고, 그만 의지하게 하는 것이다.(5)      (1) 요 4:42; 살전 2:13; 요일 5:10; 행 24:14      (2) 롬 16:26     (3) 사 66:2       (4) 히11:12; 딤전4:8       (5) 요 1:12; 행 16:31; 갈 2:20; 행 15:11.3.  이 신앙은 강약에 정도의 차가 있어서(1) 종종 여러 가지 모양으로 공격을 당해 약해지기도 하나 마침내 이기고,(2)     우리 신앙의 조성자시요 완성자이신 그리스도를 통하여(3) 완전한 확신을 얻는데 이르기까지 여러 가지 모양으로     장성한다.(4)      (1) 히 5:13,14; 롬 4:19,20; 마 6:30; 8:10      (2) 눅 22:31,32; 엡 6:16; 요일 5:4,5      (3) 히 12:2          (4) 히 6:11,12; 10:22; 골 2:2.

4. 신앙고백 - 제 15 장 생명에 이르는 회개에 관하여

제 15 장   생명에 이르는 회개에 관하여1.  생명에 이르는 회개는 복음적인 은혜인데,(1) 그리스도를 믿는 신앙의 교리와 마찬가지로 모든 복음의 사역자들은 이     교리를 전파하여야 한다.(2)      (1) 슥 12:10; 행 11:18      (2) 눅 24:47; 막 1:15; 행 20:21.2.  이 회개로 말미암아 죄인은 자기의 죄가 위험할 뿐만 아니라, 더럽고 추악한 것이며, 그것이 하나님의 거룩하신 성질     과 의로운 법에 반대되는 것임을 보고 느끼며, 또한 그 죄를 회개하는 사람에게는 그리스도 안에 있는 하나님의 자     비를 베풀어주시는 것을 이해함으로써 자기의 죄를 슬퍼하며 미워하고 그 결과 죄에서 떠나 하나님께 향하게 된다.(1)     그래서, 하나님의 계명의 모든 길에 있어서 하나님과 동행하는 것을 목적하고 또한 노력하게 된다.(2)      (1) 겔 18:30,31; 36:31; 사 30:22; 시 51:4; 렘 31:18,19;          욜 2:12,13; 암 5:15; 시 119:128; 고후 7:11      (2) 시119:6,59,106; 눅1:6; 왕하23:25.3.  회개가 그리스도 안에 있는 하나님의 거저 주시는 은혜의  행위로 얻어지는 죄를 위한 만족이나 용서의 어떤 원인은     될 수 없지만,(1) 모든 죄인에게는 필요한 것이므로 누구든지 회개하지 않고는 죄의 용서를 기대할 수 없다.(2)      (1) 겔 36:31,32; 16:61∼63; 호 14:2,4; 롬 3:24; 엡 1:7      (2) 눅 13:3,5; 행 17:30,31.4.  아무리 작은 죄라도 멸망에 해당하지 않는 죄가 없는 것과  같이,(1) 아무리 큰 죄라도 참으로 회개하는 자들에게까지     멸망을 가져오는 죄는 없다.(2)      (1) 롬 6:23; 5:12; 마 12:36       (2) 사 55:7; 롬 8:1; 사 1:16,18.5.  누구든지 일반적인 회개를 했다고 해서 스스로 만족해서는  안되며 도리어 자신의 개개의 죄를 개별적으로 회개하도록     노력하는 것이 모든 사람의 의무이다.(1)     (1) 시 19:13; 눅 19:8; 딤전 1:13,15.6.  각 사람은 죄의 용서를 얻기 위해 기도할 때에 자기의 죄를 하나님께 사적으로 고백해야 한다.(1)  그렇게 함으로써     그 죄를 버림으로 자비를 얻는다.(2)  그러므로, 형제나 그리스도의 교회를 중상한 사람은 사적으로든지 공적으로든지 자기의      죄를 고백하고 슬퍼함으로써 피해자들에 대해 자기의 회개를 표명하도록 해야 한다.(3)     또 그 피해자는 그와 화목하고 그를 사랑으로 용납해 주어야한다.(4)      (1) 시 51:4,5,7,9,14; 32:5,6        (2) 잠 28:13      (3) 약 5:16; 눅 17:3,4; 수 7:19; 시51편      (4) 고후 2:8; 갈 6:1,2.

4. 신앙고백 - 제 16 장 선행에 관하여

제 16 장   선행에 관하여1.  선행은 오직 하나님께서 자신의 거룩한 말씀 중에서 명령하신 것이지,(1) 사람이 어떤 말씀의 근거 없이 맹목적 열심     이나 선한 의도를 구실로 해서 고안해 낸 것이 아니다.(2)      (1) 미 6:8; 롬 12:2; 히 13:21      (2) 마 15:9; 사 29:13; 벧전 1:18; 롬 10:2; 요 16:2;             삼상 15:21∼23.2.  하나님의 계명에 순종함으로써 이루어지는 선행은 참되고 살아있는 신앙의 열매이며 증거이다.(1) 그리고 신자들은 이     선행으로 말미암아 자기들의 감사를 나타내고,(2) 확신을 굳게 하며,(3) 형제의 덕을 세우고,(4) 복음의 고백을 높이며,(5)     반대자들의 입을 막고,(6) 그들은 하나님의 지으신 바요, 예수 그리스도 안에서 선행을 위하여 창조되었음으로(7) 하나     님을 영화롭게 하고(8) 거룩에 이르는 열매를 맺으며, 종국적인 영생을 가지게 될 것이다.(9)     (1) 약 2:18,22            (2) 시 116:12,13; 벧전 2:9      (3) 요일 2:3,5; 벧후 1:5∼10      (4) 고후 9:2; 마 5:16     (5) 딛 2:5,9-12; 딤전 6:1      (6) 벧전 2:15            (7) 엡 2:10      (8) 벧전 2:12; 빌 1:11; 요 15:8      (9) 롬 6:22.3.  그들이 선행을 할 수 있는 힘은 조금이라도 그들 자신에게서 나온 것이 아니고, 전적으로 그리스도의 영에서 나온     것이다.(1)  또한 선을 행할 수 있으려면 이미 받은 은혜 외에 그의 기뻐하시는 것을 원하고, 행할 수 있도록(2) 그들     안에서 역사 하시는 동일한 성령의 실제적 영향이 필요하다.     그렇다고 해서 성령의 특별한 활동이 없이는 무슨 의무라도 수행할 필요가 없는 것처럼 생각하여 태만해서는 안 된     다.  오히려 그들은 자신 안에 있는 하나님의 은혜를 불일 듯하게 하며 부지런해야 할 것이다.(3)      (1) 요 15:4,6; 겔 36:26,27    (2) 빌 2:13, 4:13; 고후 3:5      (3) 빌 2:12; 히 6:11,12; 벧후 1:3,5,10,11; 사 64:7;             딤후 1:6; 행 26:6,7; 유 1:20,21.4.  그들의 순종에 있어서 이 세상에서 도달할 수 있는 최고도에 이르는 사람이라 할지라도 의무 이상으로 행하는 것과     하나님이 요구하시는 것보다 더 할 수 있는 것은 아니므로 그들이 의무상 해야 할 많은 일들에 있어서도 도달할 수     없다.(1)      (1) 눅 17:10; 느 13:22; 욥 9:2,3; 갈 5:17.5.  우리는 우리의 최상의 선행들을 통해서도 하나님의 손에 있는 죄의 용서나 영생을 공로로 얻을 수 없는데, 그 이유     는 선한 행위와 내세의 영광 사이의 큰 불균형과 우리와  하나님 사이에 무한한 거리가 있어서, 우리가 전에 지은     죄의 빚을 위하여 선한 행실로 하나님께 유익이나 만족을  드릴 수 없기 때문이다.(1) 도리어 우리가 할 수 있는 모든     일을 다 했다고 해도 그것은 우리의 의무를 행한 것 뿐이요, 우리는 무익한 종에 지나지 않는다.(2) 왜냐하면 그것이 선한     행동이라면 성령으로 말미암아 나온 것이기 때문이다.(3) 그런 행위가 우리로 말미암아 이루어짐으로 여러 가지 약     점과 불완전성으로써 심히 더럽게 되었고, 또한 그런 것이  섞여 있기 때문에 도저히 하나님의 무서운 심판을 견딜 수     없다.(4)   (1) 롬 3:20; 4:2,4,6; 엡 2:8,9; 딛 3:5∼7; 롬 8:18;        시 16:2; 욥 22:2,3; 35:7,8   (2) 눅 17:10                (3) 갈 5:22,23   (4) 사 64:6; 갈 5:17; 롬 7:15,18; 시 143:2; 130:3.6.  그럼에도 불구하고 신자들은 그리스도로 말미암아 받아들여졌으므로 그들의 선행도 역시 그리스도 안에서 용납     된다.(1) 그러나, 그들이 이 세상에서 하나님 앞에 전적으로  흠이 없거나 비난을 받을 것이 없다는 뜻에서가 아니라,(2)     하나님은 그의 아들 안에서 그들을 보시기 때문에, 그들의  행동에 많은 약점과 불완전함을 동반하고 있지만, 저희의     성실한 것을 용납하시고 상주시기를 기뻐하신다.(3)      (1) 엡 1:6; 벧전 2:5; 창 4:4; 출 28:38; 히 11:4      (2) 시 143:2; 욥 9:20      (3) 히 13:20,21; 고후 8:12; 히 6:10; 마 25:21,23.7.  중생하지 못한 사람들의 행위는 그 자체로서 하나님이 명령하신 것일 수도 있고, 그들 자신에게 뿐만 아니라 다른     사람들에게도 유익하다 할지라도(1) 그들이 신앙으로써 청결하게 된 마음에서나(2) 말씀에 의지해서 올바르게 행했거     나(3) 또 하나님께 영광을 돌린다는(4) 옳은 목적을 위해 행한것이 아니기 때문에 그것은 죄된 것이고, 하나님을 기쁘시     게 할 수 없으며, 또한 그들로 하여금 하나님의 은혜를 받을 수 있게 하지도 못한다.(5) 그러나 선행을 소홀히 하는 것은     한층 더 죄가 되는 것이며, 하나님을 노하시게 하는 것이다.(6)      (1)

4. 신앙고백 - 제 17 장 성도들의 궁극적인 구원에 관하여

제 17 장    성도들의 궁극적인 구원에 관하여1.  하나님이 그의 사랑하시는 자 안에서 받아들이고, 그의 성령으로써 효력 있게 부르시고 성화 시킨 자들은 은혜의 상     태에서 전적으로, 또는 최종적으로 타락할 수 없다.  도리어 그들은 끝 날까지 그 상태에서 확실히 견디며, 영원히 구     원을 받을 것이다.(1)      (1) 빌 1:6; 벧후 1:10; 요 10:28,29; 요일 3:9; 벧전 1:5,9;            욥 17:9.2.  성도들의 궁극적 구원은 그들 자신의 자유의지가 아니라  아버지 하나님의 자유롭고 변하지 않는 사랑에서 나오는     선택의 작정의 불변성,(1) 예수 그리스도의 공로와 중보의 효력,(2) 그들 속에 있는 성령과 하나님의 씨의 내재,(3) 그리     고 은혜계약의 성질에 의존한다.(4)  이 모든 것에서부터 궁극적 구원의 확실성과 무오성이 일어난다.(5)      (1) 딤후 2:18,19; 렘 31:3      (2) 히 10:10,14; 13:20,21; 9:12∼15; 롬 8:33∼39; 요 17:11,             24; 눅 22:32; 히 7:25      (3) 요 14:16,17; 요일 2:27; 3:9      (4) 렘32:40; 히8:10∼12      (5) 요 10:28; 살후 3:3; 요일 2:19; 살전 5:23,24.3.  그럼에도 불구하고, 그들은 사단과 이 세상의 유혹과 그들 안에 남아 있는 부패성이 강해짐과 자신을 보호하는 방법을     소홀히 함으로써 무서운 죄에 빠지기도 하며,(1) 얼마 동안  죄에 빠져 있기도 한다.(2) 그렇게 함으로써 그들은     하나님의 노를 일으키고,(3) 그의 성령으로 하여금 탄식하게  하며,(4) 그들이 받은 은혜와 위로 중의 어느 부분을 빼앗기     게 되고,(5) 그들의 마음이 완악해지며,(6) 양심은 상처를 입고,(7) 남을 해치고 넘어지게 하며,(8) 그들 자신에게 일시적     심판을 가져오게 한다.(9)      (1) 마 26:70,72,74             (2) 시 51:14; 삼하 12:9,13      (3) 사 64:5,7,9; 삼하 11:27     (4) 엡 4:30      (5) 시 51:8,10,12; 계 2:4; 아 5:2∼4,6      (6) 막 6:52; 16:14; 시 95:8      (7) 시 32:3,4; 51:8            (8) 삼하 12:14      (9) 시 89:31,32; 고전 11:32.

4. 신앙고백 - 제 18 장 은혜와 구원의 확신에 관하여

제 18 장   은혜와 구원의 확신에 관하여1.  위선자나 그밖에 중생하지 못한 사람들은 하나님의 은총과 구원을 소유하고 있는 것처럼(1) 거짓된 소망과 육적인 망     상으로써 허망하게도 자기 자신을 속이고 있으나, 그들이 가지는 소망은 사라지고 말 것이다.(2) 그러나, 주 예수를     참으로 믿으며 성실하게 그를 사랑하고, 그 앞에서 모든 선한 양심을 따라 행하려고 노력하는 사람은 이 세상에 있     어서도 그들이 은혜의 자리에 있다는 확신을 가질 수 있으며,(3) 하나님의 영광의 소망 중에서 즐길 수 있을 것이다.     이 소망은 그들로 하여금 절대로 부끄러움을 당하지 않게  할 것이다.(4)    (1) 욥 8:13,14; 미 3:11; 신 29:19; 요 8:41    (2) 마 7:22,23    (3) 요일 2:3; 3:14,18,19,21,24; 5:13    (4) 롬 5:2,5.2.  이 확실성은 헛된 소망에 근거한 단순한 억측이나 그럴듯한 신념이 아니라(1) 구원을 약속한(2) 신적 진리와 이 약속된     은혜의 내적 증거,(3) 그리고 우리가 하나님의 자녀라는 것을 우리들의 영과 함께 증거하시는 양자의 영의 증언 위에     세워진 신앙의 틀림없는 확신이다.  이 성령은 우리의 기업에 대한 보증인데,(4) 이 성령으로 말미암아 우리들은 구속의 날     까지 인침을 받는다.(5)      (1) 히 6:11,19            (2) 히 6:17,18      (3) 벧후 1:4,5,10,11; 요일 2:3; 3:14; 고후 1:12      (4) 롬 8:15,16    (5) 엡 1:13,14; 4:30; 고후 1:21,22.3.  이 무오한 확신은 신앙의 본질에 속하는 것이 아니라 오히려 참 신자가 오랫동안 기다리고 또한 그가 신앙에 참여한     자가 되기 전에 많은 어려움과 더불어 싸우기도 하지만,(1)  하나님이 그에게 값없이 주신 것을 성령을 통해 그가 알 수     있어서, 무슨 특별한 계시 없이도 보통 방법을 옳게 사용함으로 그 상태에 도달할 수 있다.(2)  그러므로, 모든 신자     는 자기의 부르심과 선택을 확실하게 하기 위해 전적으로 노력하는 것이 각자에게 부여된 의무이다.(3)     이렇게 함으로써 그의 마음은 이 확신이 주는 정당한 열매들로써, 성령 안에서의 평화와 기쁨, 하나님에 대한 사랑과     감사, 그리고 순종의 의무를 다하는 힘과 즐거움이 증대 되어진다.(4) 이 확신은 사람을 방탕함에 기울어지게 하는     것으로부터 아주 멀리 떠나게 한다.(5)     (1) 요일 5:13; 사 1:10; 막 9:24; 시 88편; 77:1-12     (2) 고전 2:12; 요일 4:13; 히 6:11,12; 엡 3:17-19     (3) 벧후 1:10     (4) 롬5:1,2,5; 14:17; 17:13; 엡 1:3,4; 시 4:6,7; 119:32     (5) 요일 2:1,2;  롬 6:1,2; 딛 2:11,12,14; 고후 7:1;          롬 8:1,12; 요일 3:2,3; 시 130:4; 요일 1:6,7.4. 참 신자가 자기의 구원을 유지하는 것을 게을리하고, 양심을 상하게 하고, 성령을 탄식하게 하는 특별한 죄에 빠지는 것과   돌발적이거나 격렬한 유혹에 의해 하나님이 자신의 얼굴빛을 돌이킴으로써, 하나님을 두려워하는 자라도 어두움에 다니게   되어 전연 빛을 가지지 않는 자처럼 행하게 되어, 종종 여러 가지 방법으로 그것이 흔들리고, 약해지고, 중단되는  일이 있다.    (1) 그러나, 그들이 하나님의 씨와 신앙의 생활이나 그리스도와 형제에 대한 그의 사랑, 마음의 진실성, 의무에   대한 양심과 같은 것을 가지지 않을 때는 없다.  이와 같은 것으로부터 이 확신은 성령의 역사를 통하여 때에 따라   회복되며,(2) 또한 그들은 전적 절망에 빠지지 않도록 도움을 받게 된다.(3)   (1) 아 5:2,3,6; 시 51:8,12,14; 엡 4:30,31; 시 77:1∼10;         마 26:69∼72; 시 31:22;81:1∼18; 사 1:10    (2) 미 7:7∼9; 렘 32:40; 사 54:7∼10; 시 22:1; 88:1∼18    (3) 요일 3:9; 눅 22:32; 욥 13:15; 시 73:15; 51:8,12; 사 1:10.

4. 신앙고백 - 제 19 장 하나님의 율법에 관하여

제 19 장   하나님의 율법에 관하여1.  하나님은 아담에게 행위계약인 법을 주셨는데, 이 법으로 말미암아 하나님은 아담과 그의 모든 후손을 개별적이고,     전적이고, 엄밀하고, 영구한, 순종의 의무를 지워주셨으며, 사람이 그 법을 완수하면 생명을 주시기로 약속 하셨고,     그것을 범할 때 사망으로 보응한다고 엄하게 경고하시고, 아담에게 이 법을 지킬 수 있는 능력과 재능을 부여해  주셨다.(1)      (1) 창 1:26,27; 2:17; 롬 2:14,15; 10:5; 5:12,19; 갈 3:10,12;           전 7:29; 욥 28:28.2.  아담이 타락한 후에 이 법은 의에 관한 완전한 표준으로 계속해서 존속하게 되었는데, 그것은 하나님에 의하여,  시내 산에서     십계명으로 선포되어, 두 돌비에 새겨졌다.(1)    첫 네 계명은 하나님에게 대한 우리의 의무를, 나머지  여섯 계명은 사람에 대한 우리의 의무를 포함하고 있다.(2)      (1) 약 1:25; 2:8,10-12; 롬 13:8,9; 신 5:32; 10:4; 출 34:1;           롬 3:19      (2) 마 22:37∼40; 출 20:3∼18.3.  보통 도덕적 율법이라고 하는 이 법외에 하나님께서 미성년의 교회인 이스라엘 백성에게 의식적 율법을 주시기를     기뻐하셨다.  그것은 다음 몇 가지 예표적 규례들을 포함하고 있다.   더러는 예배에 관한 것인데, 그리스도, 그의     은혜, 행적, 고난, 그리고 축복을 예표하는 것이며,(1) 더러는 도덕적 의무에 관한 여러 가지 교훈을 제시하고 있다.(2)     모든 의식에 관한 법은 이제 신약시대에는 폐지되었다.(3)      (1) 히 9:1∼28; 10:1; 갈 4:1∼3; 골 2:17      (2) 고전 5:7; 고후 6:17; 유1:23      (3) 골 2:14,16,17; 단 9:27; 엡 2:15,16.4.  하나님은 정치 조직체로서의 그들에게 또한 여러 가지 재판법들을 정해 주셨는데, 그것은 그 백성의 국가와 더불어     끝이 났으며, 그 일반적 원칙의 적용이 요구하는 이상으로는 아무 것도 의무로 지우지 않는다.(1)      (1) 출 21장; 22:1-29; 창 49:10; 벧전 2:13,14; 마 5:17,38,             39; 고전 9:8-10.5.  도덕적 율법은 의롭다 하심을 받은 사람이나 그밖에 다른 사람들도 다 영원히 그것에 순종하도록 의무화했다.(1) 그것     은 그 안에 포함된 내용 때문만이 아니라 그것을 주신 창조주 하나님의 권위 때문에도 그렇다.(2) 그리스도는 복음     안에서 이 의무를 조금도 폐지하지 아니하시고 도리어 크게 강화하셨다.(3)      (1) 롬 13:8-10; 엡 6:2; 요일 2:3,4,7,8; 롬 3:31; 6:15      (2) 약 2:10,11; 롬 3:19      (3) 마 5:17-19; 약 2:8; 롬 3:31.6.  참 신자는 행위계약으로서의 율법 아래 있는 것이 아니어서, 그것으로 말미암아 의롭다 함을 받거나 저주를 받는 것은     아니라 할지라도,(1) 그 법은 그들 자신들에게나 다른 사람들에게 크게 유익하다.  그것은 생활의 원리로써 하나님의     뜻과 또한 그들의 의무를 알게 해주며, 합당하게 걷도록 그들을 인도하고 의무를 부여 하셨으며,(2) 그들의 본성과     마음과 생활 속에 있는 죄의 심한 오염을 발견하게 한다.(3)     따라서 그들은 법에 의해 자신을 반성해서 죄를 더욱 깨닫고, 죄 때문에 겸손하게 되고, 죄를 미워하게 되며,(4) 그들이     그리스도를 소유할 필요성과 그의 완전한 순종에 대하여 분명한 이해를 가지게 된다.(5) 이와 같이 법은 중생한 자들     에게도 죄를 금하고 있으므로 그들의 부패성을 제어하는 데 유용하다.(6) 그리고, 법의 경고는 그들이 법의 저주로     부터 해방되었을지라도 그들이 범죄하면 당연히 받을 바가 무엇이며,  죄 때문에 이 생에서 어떠한 고통을 기대해야     할지를 보여 주는데 이바지한다.(7)  그와 마찬가지로 그 법의 약속들은 그들에게 순종에 대한 하나님의 인정을 보여     주며, 행위계약인 율법으로 말미암아 그들에게 당연한 일로서가 아니라, 이것을 성취할 때, 어떠한 축복을 기대할     수 있는가를 보여준다.(8)     그러나 그것은 행위계약인 율법을 지켰다고 해서 그들에게 주어지는 것은 아니다.(9)  마찬가지로, 법이 선을 권하고     악을 금하고 있기 때문에, 사람이 선을 행하고 악을 제지한다고 해서 그것이 곧 그가 은혜 아래 있지 않고 법 아래     있다는 증거는 될 수 없다.(10)      (1) 롬 6:14; 8:1; 갈 2:16; 3:13; 4:4,5; 행 13:39      (2) 롬 7:12,22,25; 시 119:4∼6; 고전 7:19; 갈 5:14,16,18∼23      (3) 롬 7:7; 3:20      (4) 약 1:23∼25; 롬 7:9,14,24      (5) 갈 3:24; 롬 7:24,25; 8:3,4      (6) 약 2:11; 시 119:101,104,128      (7) 스 9:13,14; 시 89:30∼34      (8) 레 26:1∼14; 고후 6:16; 엡 6:2,3; 시 37:11; 마 5:5;           시 19:11      (9) 갈 2:16; 눅 17:10

4. 신앙고백 - 제 20 장 신자의 자유와 양심의 자유에 관하여

제 20 장 신자의 자유와 양심의 자유에 관하여1.  그리스도가 복음 아래 있는 신자들을 위하여 값 주고 사신 자유는 죄책, 하나님의 정죄하시는 진노, 도덕적 율법의     저주로부터의 자유와,(1) 현재의 이 악한 세상, 사단의 속박,  죄의 지배,(2) 환란의 악, 죽음의 쏘는 것, 무덤에서의 승리와     영벌에서 구출되는 것과,(3) 하나님에게의 자유로운 접근,(4) 종의 두려움에서가 아닌 어린 아이와 같은 사랑과 자발적     인 마음으로,(5) 하나님께 순종하는 것에 있다.  이 모든 것은 율법 아래 있던 신자들에게도 공통이었다.(6)  그러나 신약     시대의 신자의 자유는, 유대교회가 복종했던(7) 의식적 율법의 멍에로부터의 해방과,(8) 율법아래 있던 신자들이 보통으     로 가졌던 것보다 은혜의 보좌에 더 큰 담력을 가지고 접근하는 것과, 그리고 하나님의 자유하신 영과의 교제에 있     어서 더욱 확장된다.(9)      (1) 딛 2:14; 갈 3:13      (2) 갈 1:4; 골 1:13; 행 26:18; 롬 6:14; 요일 1:7      (3) 살전1:10; 롬8:28; 시119:71; 고전15:54∼57;  롬8:1      (4) 롬 5:1,2      (5) 롬 8:14,15; 요일 4:18      (6) 갈 3:9,14      (7) 갈 4:1∼3,6,7; 5:1; 행 15:10,11      (8) 히 4:14,16; 10:19∼22;      (9) 요 7:38,39; 고후 3:13.17.18.2.  하나님만이 양심의 주가 되시며,(1) 이 하나님은 그의 말씀에 배치되는 어떤 것에서나, 혹은 그밖에 신앙이나 예배에 관     한 사람들의 교리와 계명으로부터 양심을 자유하게 하셨다.(2)그래서, 그와 같은 교리를 믿거나, 또는 그와 같은 계명에     대해 양심을 떠나서 순종하는 것은 참된 양심의 자유를 배반하는 것이다.(3) 그리고 맹목적 신앙과 절대적이며 맹목     적인 순종을 요구하는 것은 양심의 자유와 이성을 파괴하는 것이다.(4)      (1) 약 4:12; 롬 14:4      (2) 행 4:19; 5:29; 고전 7:23; 마 23:8∼10; 고후 1:24; 마 15:9      (3) 골 2:20,22,23; 갈 1:10; 2:4,5; 5:1      (4) 롬 10:17; 14:23; 사 8:20; 행 17:11; 요 4:22; 렘 8:9;             벧전 3:15; 호 5:11; 계 13:12,16,17.3.  신자의 자유를 구실 삼아 어떤 죄를 범하거나 정욕을 품는 사람은 그것으로 말미암아 신자의 자유의 목적을 파괴한     다.   신자의 자유의 목적은 우리가 원수의 손에서 해방되어 우리의 사는 날 동안 두려움 없이 주님 앞에서 거룩하고     의롭게 주님을 섬기는 것이다.(1)      (1) 갈 5:13; 벧전 2:16; 벧후 2:19; 요 8:34; 눅 1:74,75.4.  하나님이 제정하신 권세와 그리스도께서 값 주고 사신 자유는 파괴하기 위한 것이 아니고, 오히려 서로 지지해서     보존하는 것이 하나님에 의해 의도된 것이기 때문에, 신자의 자유를 구실 삼아 어떤 사람들이 국가적이든, 교회적이     든 간에 그것의 합법적 권세와 합법적 행사를 반대하는 사람은 누구나 하나님의 규례에 반항하는 것이다.(1) 한편, 본     성의 빛이나, 신앙, 예배 또는 생활에 관한 기독교의 알려진 원리들이나 경건의 능력에 반대되는 의견들을 발표, 그     러한 실행을 지속하는 것, 혹은 그 성질상으로나, 그것을  발표, 지속하는 방법상 그 잘못된 의견들과 실행들은, 그리     스도가 교회 안에 세우신 외적 평화와 질서에 대하여 파괴적이므로 교회의 치리와 국가 기관의 권세에 의해 문책되고     고소되는 것이 합법적이다.(2)      (1) 마 12:25; 벧전 2:13,14,16; 롬 13:1∼8; 히 13:17      (2) 롬 1:32; 16:17; 고전 5:1,5,11,13; 요이 1:10,11;            살후 3:6,14; 딤전 6:3∼5; 딛 1:10,11,13; 3:10;            마 18:15∼17; 딤전 1:19,20; 계 2:2,14,15,20; 3:9.

4. 신앙고백 - 제 21 장 종교적 예배와 안식일에 관하여

제 21 장   종교적 예배와 안식일에 관하여1.  자연의 빛은 하나님이 계시다는 것을 보여 주는데, 하나님은 만물에 대한 주권과 통치권을 가지시고, 선하시며 만물     에 대해 선을 행하신다.  그러므로, 사람은 마음과 목숨과 힘을 다해 그를 경외하고, 사랑하며, 찬양하고, 기도하며,     의지하고 섬겨야 한다.(1) 그러나,  참 하나님을 예배하는 합당한 방법은 하나님 자신이 제정하셨고, 그 자신의 계시     된 뜻에 의해 제한 하셨으므로, 하나님을 사람의 어떤 상상과 의향과 사단의 시사에 따라서, 어떤 볼 수 있는 표현     이나 성경에 기록되어 있지 않은(2) 어떤 방법을 통해 예배 해서는 안 된다.     (1) 롬 1:20; 행 17:24; 시 119:68; 렘 10:7; 시 31:23; 18:3;           롬 10:12; 시 62:8; 수 24:14; 막 12:33      (2) 신 12:32; 마 15:9; 행 17:25; 마 4:9,10; 신 4:15∼20;           출 20:4∼6; 골 2:23; 요 4:23,24.2.  종교적 예배는 성부, 성자, 성령이신 하나님께 드려야 하며, 오직 그에게만 드려야 한다.(1)  천사, 신자, 그밖에 어떤     피조물에게도 예배해서는 안 된다.(2) 사람이 타락한 후에는, 중보자 없이 또는 어떤 다른 중보자를 통해서가 아니라,     그리스도를 통해서만 예배해야 한다.(3)      (1) 마 4:10; 요 5:23; 고후 13:13; 계 5:11∼14      (2) 골 2:18; 계 19:10; 롬 1:25      (3) 요 14:6; 딤전 2:5; 엡 2:18; 골 3:17.3.  기도는 감사와 함께 종교적 예배의 특별한 한 부분인데, (1) 하나님이 모든 사람에게 요구하시는 것이다.(2) 그리고 기도     가 받아들여지려면 각자가 이해, 존경, 겸손, 열성, 신앙, 사랑과 인내로써,(3) 성자의 이름으로(4) 성령의 도우심을 받아(5)     그의 뜻에 따라 기도해야 한다.(6)  만약 소리를 내여서 기도할 때는 알려진 언어로 해야 한다.(7)      (1) 빌 4:6; 딤전 2:1; 골 4:2      (2) 시 65:2; 살전 5:17,18      (3) 시 47:7; 전 5:1,2; 히 12:28; 창 18:27; 엡 6:18;           약 1:6,7; 5:16; 막 11:24; 마 6:12,14,15; 골 4:2      (4) 요 14:13,14          (5) 롬 8:26; 엡 6:18      (6) 요일 5:14            (7) 고전 4:14.4.  기도는 합법적인 것과(1) 현재 살아 있는 모든 자나 이후에 생존할 사람들을 위해서 하여야 하는데,(2) 죽은 사람(3) 또     는 죽음에 이르는 죄를 범한 것이 알려진 사람을 위해서 할 것이 아니다.(4)      (1) 요일 5:14      (2) 딤전 2:1,2; 요 17:20; 삼하 7:29; 룻 4:12      (3) 삼하 12:21∼23; 눅 16:25,26; 계 14:13      (4) 요일 5:16.5.  일반적으로 하나님께 드리는 종교적 예배의 모든 부분들은 경건한 두려움으로 성경을 읽는 것과,(1) 건전한 설교,(2)     하나님께 순종하며, 이해 신앙, 존경을 가지고 말씀을 양심적으로 듣는 것,(3) 마음에 있는 은혜로 시편을 찬송하는     것,(4) 그리고 그리스도께서 제정하신 성례를 바로 실시하고 합당하게 받는 것이다.(5)  이 밖에 종교적 맹세,(6) 서원,(7)     엄숙한 금식,(8) 그리고 특별한 경우에(9) 드리는 감사기도가 있는데, 이와 같은 것은 여러 시기와 여러 절기를 따라     거룩하고 종교적인 태도로 사용되어야 한다.(10)      (1) 행 15:21; 계 1:3            (2) 딤후 4:2      (3) 약 1:22; 행 10:33; 마 13:19; 히 4:2; 사 66:2      (4) 골 3:16; 엡 5:19; 약 5:13      (5) 마 28:19; 고전 11:23-29; 행 2:42      (6) 신 6:13; 느 10:29      (7) 사 19:21; 전 5:4,5; 행 18:18      (8) 욜 2:12; 에 4:16; 마 9:15; 고전 7:5      (9) 시 107:1∼43; 에 9:22   (10) 히 12:28.6.  오늘날 복음시대에 있어서는 기도나 그밖에 종교적 예배의 어떤 부분이든지 그 예배가 시행되는 방향이나 장소에 매     이지 않고, 그것으로 인해 더 잘 받아들여지는 것은 아니다.(1)  도리어 어디서든지(2) 영과 진리로(3) 하나님께 예배해     야 한다.  곧 각 가정에서(4) 매일이든지,(5) 혼자서(6) 은밀한 곳에서이든지, 엄숙히 예배하고, 혹 공식 집회에서는 더욱더     엄숙히 예배해야 하는데, 하나님께서 그의 말씀이나 섭리에 의해 공식집회로 부르실 때,(7) 부주의하게, 또는 경솔하게     소홀히 여기거나 저버려서는 안 된다.     (1) 요 4:21     (2) 말 1:11; 딤전 2:8     (3) 요 4:23,24     (4) 렘 10:25; 신 6:6,7; 욥 1:5; 삼하 6:18,20; 벧전 3:7;            행 10:2     (5) 마 6:11; 단 6:10      (6) 마 6:6; 엡 6:18; 느 1:4∼11     (7) 사 56:7; 히 10:25; 잠 1:20,21,24; 8:34; 행 13:42; 눅 4:16;            행 2:42.7.  일반적인 자연의 법칙에서와 같이 하나님을 예배하기 위하여 일정한 시간을 구별해 놓아야 한다.  하나님

4. 신앙고백 - 제 22 장 합법적 맹세와 서원에 관하여

제 22 장   합법적 맹세와 서원에 관하여1.  합법적 맹세는 종교적 예배의 한 부분인데,(1) 정당한 경우에 서원 하는 사람이 확증 혹은 약속한 것에 대하여 증거해     주실 것과, 서원한 것이 참인지 거짓인지에 따라 자신을 판단하여 주시도록 엄숙히 하나님을 부르는 것이다.(2)      (1) 신 10:20      (2) 출 20:7; 레 19:12; 고후 1:23; 대하 6:22,23.2.  하나님의 이름으로써만 사람은 맹세해야 하고, 서원에 있어서 하나님의 이름은 모든 거룩한 두려움과 존경으로 사     용되어야 하기 때문에,(1) 그 영화롭고 두려운 이름에 대해 헛되이 또는 경솔하게 맹세하거나 무언가 다른 것으로 맹     세한다면 그것은 죄 되고 증오할 만한 일이다.(2)  맹세는 그 중요한 사항에 있어서, 구약에서와 같이 신약에서도 하     나님의 말씀에 따라 보증되어 있으므로,(3) 합법적 맹세는 합법적인 권위로 말미암아 부과될 때에는 이를 행해야 한     다.(4)      (1) 신 6:13      (2) 출 20:7; 렘 5:7; 마 5:34,37; 약 5:12      (3) 히 6:16; 고후 1:23; 사 65:16      (4) 왕상 8:31; 스 10:5; 마 26:63,64.3.  누구든지 맹세를 할 때에는 그것이 매우 중요하고 엄숙한 행사라는 점을 바로 생각해야 하고, 그 때에 자기가 진리     라고 확신할 수 있는 것 외에는 아무 것도 공언해서는 안된다.(1)    누구든지 선하고 옳은 것, 옳다고 믿는 것, 자기가     실제로 행할 수 있는 것, 그리고 행하려고 결심한 것 이외의 것에 대해서 맹세해도 안 된다.(2)  그러나 합법적인 권위로     말미암아 선하고 옳은 것에 대한 맹세가 부과될 때 그 맹세를 거절하는 것은 죄가 된다.(3)      (1) 출 20:7; 렘 4:2       (2) 창 24:2, 3, 5, 6, 8, 9      (3) 민 5:19, 21; 느 5:12; 출 22:7∼11.4.  맹세는 쉽고 상식적인 말로 하여야 하며, 모호한 말이나 애매한 말이 없어야 한다.(1)  맹세는 죄를 범하는 의무를     부과할 수 없지만, 죄 되지 않은 어떤 것을 맹세했다면, 그것이 비록 자기에게 손해가 될지라도 마땅히 이행해야     하고,(2) 이단자나 불신자에게 맹세한 것일지라도 그것은 깨뜨려질 수 없다.(3)      (1) 렘 4:2; 시 24:4    (2) 삼상 25:22,32∼34; 시 15:4      (3) 겔 17:16,18,19; 수 9:18,19; 삼하 21:1.5.  서원은 약속적 맹세와 같은 성질의 것이며, 동일한 종교적 주의로 하고, 동일한 신실성을 가지고 이행해야 한다.(1)      (1) 사 19:21; 전 5:4-6; 시 61:8; 66:13,14.6.  서원은 어떤 피조물에 대해서가 아니라, 하나님께 대해서만 할 것이다.(1) 그것이 받으신 바 되게 하려면 자발적으로,     신앙과 의무의 양심으로, 또한 이미 우리가 받은 자비나 우리가 원하는 바를 얻은 것에 대한 감사로써 해야 하고,     그것으로써 우리들이 필연적 의무나, 적절하게 서원을 이루는데 도움이 되는 한 다른 것들도 더욱 엄정하게 이루어     야 할 것을 서원하는 것이다.(2)      (1) 시 76:11; 렘 44:25,26      (2) 신 23:21,23; 시 50:14; 창 28:20∼22; 삼상 1:11;           시 66:13,14; 132:2∼5.7.  아무도 하나님의 말씀이 금하는 서원을 해서는 안되고, 또한 성경에 명하신 어떤 의무에 방해되는 것이나, 자기 자신의     힘이 미칠 수 없는 것이나 그것을 이행하는데 있어서 하나님으로부터 아무런 약속이나 힘을 받지 못한 것을 행한다고     서원해서는 안 된다.(1) 이런 점에서 평생 독신생활, 공약한 가난, 그리고 규칙적 순종에 대한 로마교의 수도원적 서원     은 보다 높은 완전의 정도가 아니어서, 신자로서는 걸려들 필요가 없는, 미신적이고 죄 많은 함정이다.(2)      (1) 행 23:12,14; 막 6:26; 민 30:5,8,12,13      (2) 마 19:11,12; 고전 7:2,9; 엡 4:28; 벧전 4:2; 고전 7:23.

4. 신앙고백 - 제 23 장 국가 공직자에 관하여

제 23 장   국가 공직자에 관하여1.  전 세계의 최고의 주와 왕이 되시는 하나님은 자신의 영광과 공적 선을 위해 자신 밑에, 백성들 위에 국가공직자들을     임명하셨다.  이 목적을 위해 칼의 권세로 그들을 무장시키셔서 선한 무리를 보호하고 격려하며, 악을 행하는 자를     처벌하게 하셨다.(1)      (1) 롬 13:1∼4; 벧전 2:13,14.2.  신자가 이 공직에 부름을 받았을 때, 그것을 수락하고 그 일을 집행하는 것은 합법적이다.(1)  그들이 이 일을 수행할     때는 그 나라의 건전한 법을 따라서, 특별히 경건과 공의와 평화를 유지해야 하기 때문에,(2)  이 목적을 위해서 신약     시대인 지금도 올바르고 필요한 경우에 합법적으로 전쟁을 수행할 수 있다.(3)      (1) 잠8:15,16; 롬13:1,2,4      (2) 시2:10∼12; 딤전2:2; 시82:3,4; 삼하23:3; 벧전2:13      (3) 롬13:4; 계17:14,16.3.  국가 공직자들이 말씀과 성례의 집행이나(1) 하늘나라 열쇠의 권세를 자기들의 것으로 취해서는 안 되며,(2) 조금이라도     신앙상 사건들에 간섭해서는 안 된다.(3) 그러나, 양육하는 아버지같이 신자들의 어느 한 교파를 다른 교파 이상으로     우대하지 않고, 모든 교역자들이 폭력이나 위험 없이 그들의 신성한 직무들의 각 부분을 이행하기 위해, 충분하며,     자유롭고, 의심할 여지가 없는 자유를 누리게 하는 방식으로, 우리의 공통된 주의 교회를 보호하는 것이 국가 공직     자들의 의무이다.(4)  그리고 예수 그리스도는 그의 교회에 정규적인 정치와 권징을 정하셨으므로 신자들의 어느 교파     에서 자원한 회원들 중에 자신들의 고백과 신앙에 따르는 정당한 행사를 어느 국가의 아무 법률이라도 간섭하거나     방해해서는 안된다.(5)  오히려 국가 공직자들의 의무는 종교나 무 신앙을 구실로 해서 어느 누구에게든지, 모욕, 폭력,     학대, 상해를 가해서 그 어떤 다른 사람이 박해받는 일이 없도록 하는 효과적인 방식으로, 그들의 모든 백성들의 인     격과 명성을 보호하는 것과, 모든 종교적, 교회적 집회들이 방해나 교란없이 개최될 수 있도록 질서를 유지하는 것이     다.(6)      (1) 대하 26:18          (2) 마 16:19      (3) 요 18:36      (4) 사 19:23; 롬 13:1∼6  (5) 시 105:15; 행 18:14∼16      (6) 롬 13:4; 대하 19:8∼11.4.  백성은 공직자를 위해서 기도하고,(1) 그들의 인격을 존중하며, 세금이나 그 밖의 부과금을 바치고,(2)양심을 위해서(3)     그들의 합법적인 명령을 순종하며, 그들의 권위에 순종할 의무가 있다.  무신앙이나 종교의 차이가 공직자의 옳고 합     법적인 권위를 무효하게 하거나, 그들에게 마땅히 순종해야 할 의무에서 그 백성으로 하여금 벗어나게 할 수는 없으     며,(4) 교역자도 면제되는 것은 아니다.(5) 더욱이 교황은 공직자들의 통치권 안에서는 그 공직자들이나 그들의 국민들     에 대해서 아무런 권세나 사법권이 없다. 가령, 교황이 그들을 이단으로 판단하거나 그밖에 어떠한 구실을 붙이더라     도(6) 통치권이나 생명을 취하는 것은 결코 허용이 되지 않는다.(7)      (1) 딤전 2:1,2           (2) 벧전 2:17; 마 22:21      (3) 롬 13:6-7            (4) 롬 13:5; 딛 3:1      (5) 벧전 2:13,14,16      (6) 롬 13:1; 왕상 2:35; 행 25:9-11; 벧후 2:1,10.11;           유 1:8∼11      (7) 딤후 2:24; 벧전 5:3.

4. 신앙고백 - 제 24 장 결혼과 이혼에 관하여

제 24 장   결혼과 이혼에 관하여1.  결혼은 한 남자와 한 여자로 이루어져야 한다. 어느 남자가 동시에 둘 이상의 아내를 두거나 어느 여자가 동시에 둘     이상의 남편을 가지는 것은 합법적이 아니다.(1)     (1) 창 2:24; 마 19:4∼6; 롬 7:3; 잠 2:17; 막 10:6∼9.2.  결혼은 남편과 아내가 서로 돕기 위해서,(1) 합법적인 자녀를 통한 인류와, 거룩한 자손을(2) 통한 교회의 증가를 위해서,     그리고 음행을 막기 위해 제정되었다.(3)      (1) 창 2:18          (2) 말 2:15       (3) 고전 7:2,9.3.  판단력을 가지고 자기의 동의를 표할 수 있는 모든 종류의 사람들이 결혼하는 것은 합법적이지만,(1) 오직 주안에서 결     혼하는 것이 신자의 의무이다.(2) 그러므로 참된 개혁주의 신앙을 고백하는 자는 무신앙자, 로마 카톨릭 신자, 기타 우     상숭배자와 결혼할 수 없다.  또한, 경건한 자는 생활이 현저히 악한 사람이나 저주받을 이단을 계속적으로 주장하는     자와 결혼하여 짝할 수 없다.(3)      (1) 히 13:4; 딤전 4:3; 고전 7:36∼38    (2) 고전 7:39      (3) 출 34:16; 신 7:3,4; 왕상 11:4; 느 13:25∼27; 말 2:11,12;           고후 6:14.4.  말씀에 금지된 가까운 친척이나 인척끼리는 결혼할 수 없다.(1)     어떤 인간의 법이나, 당사자들의 동의로도, 근친간     의 남녀가 부부로서 동거할 수 있도록 합법화시키는 것은 있을 수 없다.(2)   (1) 레 18장; 고전 5:1; 암 2:7   (2) 막 6:18; 레 18:24∼28; 20:19∼21.5.  약혼한 후에 범한 간음이나 음행이 결혼 전에 발견되면 그것은 순결한 편에게 약혼을 파기할 수 있는 정당한 근거를 준다.(1) 만약, 결혼 후에 간음한 사실이 있을 때, 순결한 편이 상대편을 죽은 것으로 간주하여(2) 이혼소송을 하고, 이혼     후에 다른 사람과 결혼하는 것은 합법적이다.(3)       (1) 마1:18∼20   (2) 마5:31,32; 19:8∼9   (3) 롬7:2,3.6.  사람의 부패성이 하나님께서 결혼으로 짝지어 준 사람들을 부당하게 나누려고 여러 가지 이론을 연구할지라도 오직     간음이나 교회나 국가 공직자로서도 회복할 수 없는 고의적 버림을 당한 것 외의 어떠한 일도 결혼을 파기할 충분한     이유가 되지 못한다.(1) 이혼을 할 때에는 공적이요, 질서있는 소송 수속을 밟아야 되며, 이때에 당사자들은 자기     자신들의 사건에 있어서 자신들의 의지와 판단에 맡겨서는 안 된다.(2)        (1) 마 19:6,8,9; 고전 7:15  (2) 신 24:1∼4; 스 10:3.

4. 신앙고백 - 제 25 장 교회에 관하여

제 25 장  교회에 관하여1.  공동적 또는 보편적 교회는 볼 수 없는데, 이 교회는 과거나 현재나 미래에 있어서 머리이신 그리스도를 중심하여 모     이는 모든 택한 백성으로 구성된다.  이것은 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 그리스도의 신부요, 몸이며, 충만이     다.(1)        (1) 엡 1:10, 22, 23; 5:23, 27, 32; 골 1:18.2.  보이는 교회도 복음시대에 있어서 역시 공동적 또는 보편적 교회인데, 율법시대와 같이 한 민족에게만 국한된 것이     아니라, 전 세계를 통해 참 종교를 고백하는(1) 모든 사람과(2) 그들의 자손들로(3) 구성된다.  이 교회는 주 예수 그리     스도의 왕국이요,(4) 하나님의 집이요, 가족이며,(5) 이것을 떠나서는 구원의 정상적 가능성은 없다.(6)       (1) 고전 1:2; 12:12,13; 시 2:8; 계 7:9; 롬 15:9∼12       (2) 고전 7:14; 행 2:39; 겔 16:20,21; 롬 11:16; 창 3:15;                17:7; 갈 3:7,9; 롬 4장        (3) 행 2:39; 창 17:7; 사 9:7; 갈 3:7,9,14        (4) 엡 2:19; 3:15      (5) 마 10:32,33     (6) 행 2:47.3.  그리스도께서 이 공동적이고 보이는 교회에게 이 세상에 있는 성도들을 모으고 완전케 하기 위해서, 세상 끝날까지     봉사직과 말씀과 규례를 주셨고, 그것들을 자신의 약속을 따라 그 자신의 임재와 성령으로 말미암아 그 목적을 위       해서 효과있게 하신다.(1)         (1) 고전 12:23; 엡 4:11∼13; 마 28:19,20; 사 59:21.4.  이 공동적 교회는 때로는 더 잘 보이기도 하고, 때로는 잘 안 보이기도 한다.(1)  이 공동적 교회에 속하는 개교회는     복음의 교리를 가르침과 받아들임, 규례의 집행, 그리고 공적 예배가 얼마나 순수하게 시행되느냐에 따라 그 교회의     순수성에 차이가 있다.(2)     (1) 롬 11:3,4; 계 12:6,14; 행 9:31   (2) 계 2:3; 고전 5:6,7.5.  세상에 있는 가장 순수한 교회도 혼합과 잘못에서 벗어날 수 없으며,(1) 어떤 교회는 그리스도의 교회라 하기 보다     사단의 회가 될 정도로 타락했다.(2)  그럼에도 불구하고 지상에는 하나님의 뜻을 따라(3) 하나님께 예배하는 교회가     항상 있을 것이다.      (1) 고전 13:12; 계 2:3∼4; 마 13:24∼30,47      (2) 계 2:9; 롬 11:18∼22      (3) 마 16:18; 시 72:17; 102:28; 마 28:19,20; 엡 1:11.6.  주 예수 그리스도 외에는 교회의 머리가 없다.(1)  로마의 교황도 어떠한 의미에서든지 교회의 머리가  아니다.  누구     든지 교회에서 그리스도를 대항하여 자신을 높이는 자와, 하나님이라 불리우는 모든 자는 적 그리스도요, 죄악의     사람이며, 멸망의 자식이다.(2)     (1) 골 1:18; 엡 1:22   (2) 마 23:10; 살후 2:3,4,8,9; 계 13:6.

4. 신앙고백 - 제 26 장 성도의 교제에 관하여

제 26 장   성도의 교제에 관하여1.  모든 성도는 성령과 신앙으로 말미암아 머리이신 예수그리스도와 연합하여 그의 은혜, 고난, 죽음, 부활과 영광 중에 그와     친교를 가진다.(1) 그리고 성도들끼리는 사랑으로 서로 연합하여 각자가 받은 은사와 은혜를 함께 나누며,(2) 그들은     내적 사람으로나 외적 사람에 있어서, 상호간의 선에 공헌하도록 공적 및 사적 의무를 수행하여야 한다.      (1) 요일 1:3; 엡 3:16; 요 1:16; 엡 2:5; 빌 3:10; 롬 6:5, 6;           딤후 2:12     (2) 엡 4:15,16; 고전 12:7; 3:21∼23; 골 2:19     (3) 살전 5:11,14; 롬 1:11,12,14; 요일 3:16-18; 갈 6:10.2.  신앙고백을 한 성도들은 하나님 예배, 상호건덕에 도움을 주는 영적 봉사의 실시, 각자의 능력과 필요에 따라 외적     인 일에 있어서도 서로 돕는 일에, 거룩한 친교와 교제를 지속할 의무가 있다.(1)  이 교제는 하나님이 기회를 주시는     대로 주 예수의 이름을 부르는 모든 곳에 있는 모든 사람에게까지 확장되어야 한다.(2)       (1) 히 10:24,25; 행 2:42,46; 사 2:3; 고전 11:20       (2) 행 2:44,45; 요일 3:17; 고후 8:9; 행 11:29,30.3.  성도들이 그리스도와 더불어 가지는 이 교제는 어떠한 의미에서도 그들을 그리스도의 신성의 본체에 참여자가 되게     할 수 없고, 그리스도와 동등하게 하는 것은 아닌데, 이것들 중 어느 것을 인정해도 불경건하고 망령된 일이다.(1)     또한 성도로서 서로 가지는 이 교제는 각자가 소유하는 재산과 소유에 대해서 가지고 있는 권리나 소유권을 빼앗거     나 침해하는 것은 아니다.(2)       (1) 골 1:18,19; 고전 8:6; 사 42:8; 딤전 6:15,16; 시 45:7;            히 1:8,9       (2) 출 20:15; 엡 4:28; 행 5:4.

4. 신앙고백 - 제 27 장 성례에 관하여

제 27 장   성례에 관하여1.  성례는 은혜계약의(1)거룩한 표와 인장으로써 하나님이 직접 제정해 주신 것으로,(2) 그리스도와 그의 혜택을 나타내고     그 안에 있는 우리의 이권을 확인하고,(3) 교회에 속한 사람과 세상의 나머지 사람들을 볼 수 있는 차이가 있게 하     며,(4) 또한 성도들로 하여금 하나님의 말씀을 따라(5) 그리스도 안에서 하나님을 봉사하는데 엄숙히 종사하게 하기     위한 것이다.      (1) 창 17:7; 롬 4:11         (2) 마 28:19; 고전 11:23      (3) 고전 10:16; 11:25,26; 갈 3:27      (4) 롬 15:8; 출 12:48; 창 34:14; 고전 10:21      (5) 고전 10:16,21.2.  모든 성례에서 표와 그 표상 되는 것 사이에 영적관계, 또는 성례적 연합이 있다.  그러므로 한 편의 명칭과 효과가     다른 편에 속하게 된다.(1)     (1) 창 17:10; 마 26:27,28; 딛 3:5.3.  올바르게 집행된 성례나 그것으로 말미암아 나타난 은혜는 성례 안에 있는 무슨 힘에 의해 주어지는 것이 아니며, 성     례의 효과가 그것을 집행하는 사람의 경건이나 의도에 의존하는 것도 아니고,(1) 오히려 성령의 역사와(2) 성례 제정     의 말씀에 의존하는 것이다.     그 말씀에는 그것을 사용할 수 있는 권위를 부여하는 명령과 함께, 성례를 가치 있게 받는 사람에게 주는 혜택의 약     속이 포함되어 있다.(3)      (1) 롬 2:28; 벧전 3:21       (2) 마 3:11; 고전 12:13      (3) 마 26:27,28; 28:19,20.4.  복음에는 우리 주 그리스도가 제정하신 오직 두 가지 성례만이 있는데, 그것은 곧 세례와 주의 성찬이다.  이 두 성     례는 아무나 베풀지 못하고, 반드시 합법적으로 임직된(1)말씀의 사역자로 말미암아 집행되어야 한다.      (1) 마 28:19; 고전 11:20,23; 4:1; 히 5:4.5.  구약의 성례도 그것이 표상하고 표시된 영적 사물에 관해서는, 실질적으로 신약의 성례와 같은 것이다.(1)     (1) 고전 10:1-4; 5:7,8.

4. 신앙고백 - 제 28 장 세례에 관하여

제 28 장   세례에 관하여1.  세례는 예수 그리스도가 제정하신 신약의 성례인데,(1) 그것은 세례 받는 자를 엄숙하게 보이는 교회에 가입시키는 것     만이(2) 아니라, 그에게 은혜계약,(3) 그리스도에게 접붙임이 되는 것,(4) 중생,(5) 사죄,(6) 그리고 예수그리스도를 통해 새     생명 가운데서 행하며 하나님께 자신을 봉헌하는(7) 표와 인장이 되게 하기 위함이다.  이 성례는 그리스도 자신의     지정으로 말미암아 세상 끝 날까지 그의 교회 안에서 계속 되어야 한다.(8)     (1) 마 28:19; 막 16:16       (2) 고전 12:13; 갈 3:28      (3) 롬 4:11; 골 2:11,12       (4) 갈 3:27; 롬 6:5      (5) 딛 3:5                  (6) 막 1:4; 행 2:28; 22:16      (7) 롬 6:3,4                 (8) 마 28:19,20.2.  이 성례에서 사용되는 외적 요소는 물인데, 이 물로써 세례를 받는 자는 그 직에 합법적으로 부름을 받은 복음의     사역자로 말미암아, 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받아야 한다.(1)     (1) 마 3:11; 요 1:33; 마 28:19,20; 행 8:36,38; 10:47.3.  세례 받을 사람을 물에 잠그는 것은 필요하지 않다.     그러나 세례는 그 사람에게 물을 붓든지 뿌리는 것으로 올바르게 집행된다.(1)      (1) 히 9:10,19∼22; 행 2:41; 10:46,47; 고전 10:2; 16:33;             막 7:4.4.  실제적으로 그리스도에의 신앙과 순종을 고백하는 자들뿐만 아니라,(1) 부모가 양편이나 혹 한 편만 믿는 자의 유아라도   세례를 베풀어야 한다.(2)   (1) 행 9:18; 창 17:7,9; 갈 3:9,14; 골 2:11,12; 행 2:38   (2) 고전 7:14; 막 10:13∼16; 눅 18:15; 행 16:14,15,33.5. 이 성례를 모독하거나 소홀히 여기는 것은 큰 죄일지라도,(1) 세례를 안 받았다고 하여 그 사람이 중생 될 수 없거   나 구원을 받을 수 없다든가(2) 또 세례를 받은 자는 모두 의심없이 중생 되었다고 할만큼 이 세례에 은혜와 구원이    분리될 수 없게 부착되어 있는 것은 아니다.(3)      (1) 눅 7:30; 출 4:24∼26      (2) 롬 4:11; 행 10;2,4,22,31,45,47      (3) 행 8:13,33.6.  세례의 효과는 세례가 집행되는 그 시간에 국한되는 것은 아니다.(1) 그럼에도 불구하고 이 성례를 바르게 행함으로써     약속된 은혜가 제공될 뿐만 아니라, 어른이나 아이를 불문하고 그 은혜에 속해 있는 자에게, 하나님 자신의 뜻의     계획에 따라, 그의 지정한 때에, 성령으로 말미암아, 실제적으로 표시되고, 주어진다.(2)      (1) 요 3:5,8    (2) 갈 3:27; 엡 5:25,26; 행 2:38,41.7.  세례의 성례는 어느 사람에게든지 단 한번만 베풀어져야 한다.(1)      (1) 딛 3:5.

4. 신앙고백 - 제 29 장 주의 성찬에 관하여

제 29 장   주의 성찬에 관하여1.  우리 주 예수께서 배신당하시던 밤에 주의 성찬이라고 불리우는 자기의 몸과 피로 말미암은 성례를 그의 교회에서     세상 끝 날까지 지키도록 제정하셨다.  이것은 그의 죽음 안에서, 그 자신의 희생을 계속적으로 기념하기 위해, 그     희생의 모든 혜택을 참 신자에게 보증하기 위해, 그들의 그리스도 안에서의 영적인 성장을 위해, 그들의 그리스도     에 대해 지고 있는 모든 의무를 더 잘 이행하기 위해, 또한 그리스도의 신비적 몸의 지체로서, 그들의 그리스도와의     교제와 그들 상호간의 교제의 매는 줄과 보증이 되기 위함이다.(1)      (1) 고전 11:23-26; 10:16,17,21; 12:132.  이 성례에 있어서 그리스도가 성부에게 바쳐진 것은 아니고, 또 산 자나  죽은 자의 사죄를 위해 드리는 실제적인     희생의 제물도 아니다.(1) 다만 이것은 자기 자신이 십자가 위에서 단 한 번 바쳐진 것을 기념하는 것에 지나지 않으     며, 하나님께 드릴 수 있는 모든 찬양의 영적 봉헌일 뿐이다.(2)   그러므로, 로마교의 미사라고 부르는 제사는 그리     스도의 유일한 희생제물, 즉 선민의 모든 죄를 위해 드린 유일한 화목제물에 가장 심하게 해가 되는 것이다.(3)      (1) 히 9:22,25,26,28      (2) 고전 11:24∼26; 마 26:26,27; 눅 22:19,20      (3) 히 7:23,24,27; 10:11,12,14,18.3.  주 예수는 이 성례에 있어서 그 백성들에게 그의 성례 제정의 말씀을 선포하고, 기도하고, 떡과 포도주를 가지고 축     사해서 이것을 보통의 사용에서 거룩한 사용으로 구별하고, 떡을 취하여 떼며, 잔을 들어 그들 자신이 나눌 뿐만 아니     라, 성찬에 참여하는 자들에게 떡과 잔을 나누어주되,(1) 그러나 이때 참석치 않은 자에게는 누구에게도 베풀지 않도록     그의 사역자들에게 명하셨다.(2)     (1) 마 26:26∼28; 막 14:22∼24; 눅 22:19,20; 고전 11:23∼27     (2) 행 20:7; 고전 11:20.4.  사적인 미사나 이 성례를 신부에게서 혹은 그 밖의 사람에게서 홀로 받거나,(1) 또는 일반 신자에게 잔을 나누어주는     것을 거부하거나,(2) 떡과 포도주를 경배하거나, 존경을 위해서 높이 들어올리거나, 들고 다니거나, 또는 무슨 거짓     된 종교적 용도를 위하여 보관하는 일이 있다면 이와 같은 모든 행동은 이 성례의 본질에 대해서 뿐만 아니라 그리스     도의 제정에 반대되는 것이다.(3)      (1) 고전 10:6      (2) 막 14:23; 고전 11:25∼29      (3) 마 15:9.5.  그리스도가 정하신 용도를 위해서 바르게 구별된 이 성례의 외적 요소들은, 진실로 성례전적(聖禮典的)으로만 십자가에     못 박히신 그와 관계를 갖는다.  그 요소들은 종종 그것들이 대표하는 그리스도의 몸과 피의 이름으로 불리운다.(1)     그러나 그것들은 본체와 성질에 있어서, 전과 같이, 여전히 떡과 포도주 그대로 남는다.(2)      (1) 마 26:26∼28      (2) 고전 11:26∼28; 마 26:29.6.  떡과 포도주의 본체가 신부의 봉헌 또는 다른 방법으로라도 그리스도의 몸과 피의 본체로 변한다는 소위 화체설은 비     성경적이며, 상식과 이성에도 모순된다.  또한 그것은 성례의 성질을 뒤엎고, 과거나 현재에 있어서도 여러 가지 미     신과 실로 큰 우상숭배의 원인이다.(1)     (1) 행 3:21; 고전 11:24-26; 눅 24:6,39.7.  합당하게 성찬에 참여하는 자는 이 성례에 있어서(1) 보이는 요소에 외적으로 참여하는데, 그때 또한 신앙으로 말미암아     내적으로, 현실적으로 또한 실제적으로 받게 되지만, 육적으로나 신체적으로가 아니라, 영적으로 십자가에 못박히신     그리스도와 그의 죽음이 제공하는 모든 혜택을 받고 또한 그것들로 양육을 받는다.  그리스도의 살과 피는 신체적     으로나 육적으로 떡과 포도주 안에, 함께, 아래에 있는 것이 아니라, 그 요소들 자체가 그들의 외적 감각에 대하여     가지는 것과 같이, 이 성례에 있어서 영적으로 신자의 신앙에 대해서 존재한다.(2)       (1) 고전 11:28; 5:7,8        (2) 고전 10:3,4,16.8.  이 성례에 있어서 비록 무지하고 악한 사람들이 이 외적인 요소를 받는다해도 그들이 그 물질이 상징하는 것을 받지     못할 뿐 아니라, 그들이 부당하게 접근하는 것은 주의 살과 피를 범해서 그들 자신의 파멸을 초래한다.(1) 그러므로,     모든 무지하고 불경건한 사람들은 그리스도와의 교제를 즐기기에 합당하지 않으므로 그들은 주의 성찬에 참석할     자격이 없고, 그리스도에 대해 큰 죄를 범하지 아니하였으나, 무지하고 불경건한 상태로 있으면서 이 거룩한 신비에     참여한다든가 참여가 허락되어질 수 없다.(2)     (1) 고전 11:27-29; 고후 6:14-16; 고전 10:21     (2)

4. 신앙고백 - 제 30 장 교회의 권징에 관하여

제 30 장   교회의 권징에 관하여1.  주 예수는 자기 교회의 왕과 머리이시므로 국가 공직자와 구별되는 교회 직원들의 손에 정치를 정해 주셨다.(1)       (1) 사 9:6,7; 딤전 5:17; 살전 5:12; 행 20:17,28; 히 13:7,            17, 24; 고전 12:28; 마 28:18∼20; 시 2:6∼9; 요 18:36.2.  이 직원에게 천국의 열쇠가 맡겨져 있는데, 그 주어진 힘으로 직원들은 각각 죄를 정하기도 하고, 사할 수도 있으며,     회개하지 않는 자에게는 말씀과 권징으로 천국을 닫고, 회개한 죄인에게는, 필요에 따라 복음의 사역과 권징의 해제     에 의해서 천국을 열어 줄 권한을 가지고 있다.(1)      (1) 마 16:19; 18:17,18; 요 20:21∼23; 고후 2:6∼8.3.  교회의 권징은 과오를 범한 형제를 고쳐서 잃어버리지 않기 위해 필요하며, 다른 사람들이 같은 과오를 범하는 것을     방지하며, 온 덩어리에 퍼질 누룩을 없애버리고, 그리스도의 명예와 복음의 거룩한 고백을 옹호하기 위함이다.  만약     그들이 하나님의 언약과 그의 인장을 악하고 완고한 범죄자들로 말미암아 더럽혀지는 대로 버려 둔다면 마땅히 그     교회에 떨어질, 하나님의 진노를 막기 위하여 필요하다.(1)     (1) 고전 5장; 딤전 5:20; 마 7:6; 딤전 1:20; 고전 11:27∼              34; 유 1:23.4.  이 목적을 더 효과적으로 달성하기 위하여 교회의 직원은 범죄의 성격과 범죄자의 과실을 따라서, 권계, 주의 성찬참     여의 일시적 정지, 그리고 교회로부터의 제명 출교의 조치를 취해야 한다.(1)      (1) 살전 5:12; 살후 3:6,14,15; 고전 5:4,5,13; 마 18:17;             딛 3:10.

4. 신앙고백 - 제 31 장 총회와 공의회에 관하여

제 31 장   총회와 공의회에 관하여1.  교회가 보다 나은 정치와 보다 나은 건덕을 위해 일반적으로 총회와 공의회라고 불리워지는 회의가 필요하다.(1)  그     들의 직분과, 파괴를 위해서가 아니라 건덕을 위해서 그리스도가 그들에게 주신 그들의 권세 때문에, 이러한 회의를     정하고, 그들이 교회의 유익을 위하여 편리하다고 판단하는대로 자주 이것들을 소집하는 것은 교회의 감독자들과 기타     치리자들에게 속한다.(2)      (1) 행 15:2,4,6           (2) 행 15:22,23,25.2.  신앙에 관한 논쟁과 양심의 문제를 결정하는 것, 공적인 하나님 예배와 그의 교회의 정치를 더 질서있게 하기 위한     규칙과 지침을 정하는 것, 교회 정치의 실수에 대하여 고소를 받는 것과 그것을 권위있게 결정하는 것은 사역적     으로 총회와 공의회에 속한다.  이 회에서 발표한 명령이나 결정은 그것이 하나님 말씀에 일치되는 한, 그것이 하나님     말씀에 일치되어 있기 때문만이 아니라, 그것들을 만드신 권세 때문에 존경과 복종으로 받아들여야 한다.     이 권세로 그것들이 하나님의 규례로써 하나님의 말씀안에서 그렇게 명하여졌기 때문이다.(1)      (1) 행 15:15,19,24,27∼31; 16:4; 마 18:17∼20.3.  사도시대로부터 모든 총회와 공의회는 전체회의나 지방회의의 구별 없이 과오를 범할 수도 있으며, 여러번 과오를 범     했다.   그러므로, 그 회의를 신앙과 생활의 법칙으로 삼을 것이 아니라, 이 두 가지에 있어서 도움으로 쓰여져야 한다.(1)       (1) 행 17:11; 고전 2:5 고후 1:24; 엡 2:20.4.  총회와 공의회는 교회에 관한 사건 이외의 것을 취급하거나 결정해서는 안 된다.  그리고 특별한 경우에 있어서 겸손한     청원이나 국가 공직자로부터 요구가 있을 때에 양심의 만족을 위한 충고 이외에는 국가에 관한 일반사건에 간섭해     서는 안 된다.(1)      (1) 눅 12:13,14; 요 18:36.

4. 신앙고백 - 제 32 장 사람의 사후상태와 죽은 자의 부활에 관하여

제 32 장   사람의 사후 상태와 죽은 자의 부활에 관하여1.  사람의 몸은 죽은 후에 흙으로 돌아가 썩어버리지만,(1) 그들의 영혼은 죽거나, 자는 것이 아니라, 죽지 않는 본질을     가지고 있으므로, 죽은 후에는 곧 그것을 주신 하나님께로 돌아간다.(2)     의인의 영혼은 완전히 거룩하게 되어 지극히 높은 하늘에 영접되어 거기서 그들의 몸이 완전히 구속되기를 기다리면     서(3) 빛과 영광가운데서 하나님의 얼굴을 뵈옵지만, 악한자의 영혼은 지옥에 던짐을 받아 거기서 고통과 극심한 어두움     가운데서 대심판의 날까지 갇혀 있다.(4)   성경은 그들의 몸을 떠난 영혼의 대해서 이 두 장소 외에 아무 것도 인정     치 않는다.       (1) 창 3:19; 행 13:36      (2) 눅 23:43; 전 12:7       (3) 히 12:23;  고후 5:1,6,8; 빌 1:23 행 3:21; 엡 4:10;            요일 3:2; 롬 8:23       (4) 눅 16:23,24; 행 1:25 유 1:6,7 벧전 3:19.2.  세상 끝 날에 살아있는 자는 죽지 않고 변화될 것이다.(1)      모든 죽은 자들은 모두 다른 성질을 가지고 있으나 질적으로 다른 것이 아닌 바로 그 몸으로 부활하여 그들의 영혼     에 다시 영원히 결합될 것이다.(2)     (1) 살전 4:17; 고전 15:51,52     (2) 욥 19:26,27; 고전 15:42∼44.3.  불의한 자들의 몸은 그리스도의 능력으로 말미암아 치욕을 당하기 위해 부활한다.  의로운 자들의 몸은 그리스도의     영으로 말미암아 영광을 얻기 위해 부활해서 그리스도 자신의 영광스러운 몸을 닮게 된다.(1)     (1) 행24:15: 요5:28,29; 고전15:43; 빌3:21; 요일3:2.

4. 신앙고백 - 제 33 장 최후의 심판에 관하여

제 33 장   최후의 심판에 관하여1.  하나님은 예수그리스도로 말미암아 의로써 세상을 심판하실 날을 정하시고,(1) 그에게 성부의 모든 권세와 심판을     맡기셨다.(2)  그날에는 배교한 천사가 심판을 받을 뿐만 아니라,(3) 이 세상에 살았던 모든 사람들이 자기들의 생각     과 말과 행실을 진술하여, 그들의 몸으로 선을 행했던지 악을 행했던지 간에 그들의 행한 일에 따라서 보응을 받기     위해,(4) 그리스도의 심판대 앞에 서게될 것이다.       (1) 행 17:31            (2) 요 5:22,27      (3) 고전 6:3; 유 1:6; 벧후 2:4      (4) 고후 5:10; 전 12:14; 롬 2:16; 14:10,12; 마 12:36,37.2.  하나님이 이날을 정하신 목적은 선민의 영원한 구원에 있어서, 그의 자비의 영광을 나타내시고, 악하고 불순종하는(1)     버림받은 자들의 파멸에 있어서, 그의 의의 영광을 나타내시기 위한 것이다.(2)  그때부터 의로운 사람은 영생에 들어     가서 주님 앞에서 오는 충만한 기쁨과 소생을 얻을 것이지만,(3)  하나님을 모르고 예수그리스도의 복음을 순종하지 않     은 악한 사람들은 영원한 고통의 던짐을 받아 주님  앞에서 그의 능력의 영광으로부터 오는 영원한 파멸로써, 벌을 받     게 될 것이다.(4)       (1) 롬 9:23; 마 25:21    (2) 롬 2:5,6; 살후 1:7,8; 롬 9:22       (3) 마 25:31∼34; 행 3:19; 살후 1:7      (4) 마 25:41,46; 살후 1:9; 사 66:24.3.  그리스도는 모든 사람으로 하여금 죄를 범하는 것을 막으시며, 역경에 처한 신자들에게 더 큰 위로를 주시기 위하여     심판날이 있다는 것을 우리가 확신하기를 원하셨다.(1)     동시에, 그 날을 모든 사람에게 감추어 두어서 모든 육적 안전을 버리고 주님이 언제 오실지 모르므로 항상 깨어있어     언제든지 "주 예수여, 어서 오시옵소서" 라고 할 수 있도록 준비하게 하셨다.(2) 아멘.      (1) 벧후 3:11,14; 고후 5:10,11; 살후 1:5∼7; 눅 21;27,28;           롬8:23∼25      (2) 마 24:36,42∼44; 막 13:35∼37; 눅 12:35,36; 계 22:20.

5. 정치 - 제 1 장 원리

제 1 조 양심의 자유

양심을 주재하는 이는 하나님뿐이시다. 그가 각 사람에게 양심의 자유를 주어 신앙과 예배에 대하여 성경 에 위반되거나 지나친 교훈이나 명령을 받지 않게 하셨다. 그러므로 모든 사람은 신앙에 대하여 속박을 받지 않고 각자의 양심대로 판단할 권리가 있으니 누구든지 이 권리를 침해하지 못한다.

제 2 조 교회의 자유

개인에게 양심의 자유가 있음 같이 어느 교파, 어느 교회든지, 교인의 입회, 직원의 자격, 교회 설립과 조 직의 모든 규례를 예수 그리스도의 정하신 대로 설정할 자유권이 있다. 우리는 국가에 대하여 모든 국 민이 공통으로 향유하는 혜택과 안전의 보장은 당연히 요구한다.

제 3 조 교회의 직원과 그 책임

교회의 머리이신 주 예수께서 그 몸된 교회에 덕을 세우기 위하여 직원을 세우사 복음을 전파하며 성례를 거행하게 하실 뿐만 아니라 신도로 진리와 본분을 준수하도록 관리하게 하신 것이다. 그러므로 교인 중 거짓교리를 신앙하는 자나 행위가 악한자가 있으면 교회를 대표한 직원과 치리회가 당연히 책망하거 나 출교할 것이다. 그러나 항상 성경이 교훈한 법규대로 할 것이다.

제 4 조 진리와 행위

진리는 선행의 기초이다. 주께서 말씀하시되 "열매로 그 나무를 안다"하심과 같이 진리와 거짓이 동일하다고 하거나 사람의 신앙이 어떠하든지 무관하다고 하는 이 말들보다 더 패역하고 해로운 것이 없다. 신앙과 행위, 진리와 본분은 서로 연결되어 분리될 수 없다.

제 5 조 직원의 자격

제4조의 원리에 의하여 교회가 당연히 직원을 선정하되 교회의 도리를 완전히 신복하는 자로 선택하도 록 규칙을 제정할 것이다. 또한 사람에 따라 성격과 주의가 다를지라도 교회는 진리와 의식이 있다는 것 을 믿어야 하며 이런 경우 교우와 교회가 피차 관용 하여야 한다.

제 6 조 직원 선거권

교회 직원의 성격과 자격과 권한과 선거와 위임하는 규례는 성경에 기록되었으니 어느 회에서든지 그 직 원을 선정하는 권한은 그 회에 있다.

제 7 조 치리권

치리권은 치리회로나 그 택해 세운 대표자로 행사함 을 불문하고 하나님의 명령대로 전달하는 것뿐이다. 성경은 신앙과 행위에 대한 유일한 법칙인즉 어느 교 회의 치리회든지 회원의 양심을 속박할 규칙을 자의 (自意)로 제정할 권리가 없고, 오직 하나님의 계시하 신 뜻에 근거한다.

제 8 조 권징(勸懲)

교회의 질서를 유지하기 위하여 권징을 행사한다. 권징은 신앙과 도덕에 관한 것이요 국법에 관한 것이 아니다.

5. 정치 - 제 2 장 교회

제 9 조 교회의 정의

하나님께서는 만민 중에서 자기 백성을 택하사 저희로 영원토록 무궁하신 은혜와 지혜를 나타내게 하 신다. 저희는 살아계신 하나님의 집이요, 그리스도의 몸이며, 성령의 전이다. 저희는 과거와 현재와 미래 에 있는 성도들인 바 이를 가리켜 거룩한 공회(公會) 곧 교회라 한다.

제 10 조 교회의 구별

교회는 두 가지 구별이 있으니 유형 교회와 무형 교회라, 무형 교회의 교인은 하나님만 아시고, 유형 교회는 온 세계에 흩어져 있는 교회니, 그 교인은 그리스도인이라 칭하고, 성부, 성자, 성령, 삼위일체되신 하나님을 공경하는 자이다.

제 11 조 교회의 회집

지상의 모든 신자가 한 곳에 모여 교제하며 하나님을 예배할 수 없으므로 각처에 교회를 설립하여 회집하는 것이 합리적이며 성경의 본뜻과도 합치된다.

제 12 조 지교회(支敎會)의 의의

예수를 믿는다고 시인하는 자들과 그 자녀들이 일정한 장소에서 성경의 교훈에 따라 하나님을 경배하며 성 결하게 생활하고, 그리스도의 나라를 확장하기 위하여 일하며 교회 법도에 복종하며 정하여진 공동예배로 회집하면 이를 지교회라 한다.

제 13 조 지교회의 분류

각 지교회는 조직 교회와 미조직 교회로 분류하며 다음과 같이 구분한다. 1. 조직 교회는 당회에 의해 치리(治理)되는 지교회이다. 2. 미조직 교회는 당회가 조직되지 않은 교회로서 노회가 파송한 당회장에 의해 치리되는 지교회이다.

제 14 조 지교회의 설립

기도처로 예배장소를 준비하여 일정한 신자들이 공동예배로 회집하다가 교회를 설립하고자 하면 노회에 청원하여 허락을 받아야 하며 그 요건 및 절차는 별도 규칙으로 정한다.

제 15 조 지교회의 분립, 합병

한 지교회가 분립하고자 할 때와 두 개 이상의 지교회가 합병하고자 할 때는 그 지교회의 당회와 공 동의회의 결의로 노회의 허락을 받아야 한다.

제 16 조 지교회의 폐쇄

지교회를 폐쇄하고자 하면 그 교회의 당회와 공동의회의 결의로 신청하거나 그 교회의 당회와 공동의 회가 기능을 발휘할 수 없을 경우 시찰위원의 신청으로 노회의 허락을 받아야 한다.

제 17 조 다른 교단 교회의 가입

다른 교단 교회가 본 교단에 가입하고자 하면 그 교회가 위치한 지역을 관할하는 노회에 청원하여 허 락을 받아야 한다.

5. 정치 - 제 3 장 교인

제 18 조 교인의 정의

교인은 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님을 믿는 자들로 지교회의 교적을 취득하고 출석하는 자로 한다.

제 19 조 교인의 구분

교인은 그 신급(信級)에 의하여 다음과 같이 구분한다. 1. 원입(願入)교인 : 예수를 믿기로 결심하고 공식예배에 참석하는 자 2. 학습(學習)교인 : 만 14세 이상 된 원입교인으로 6개월 이상 신실하게 신앙 생활을 하고 학습서약을 한 자. 3. 유아 세례교인 : 입교인의 자녀 중 만 2세 이하인 자로 세례를 받은 자. 단, 입교 서약을 하기까지는 교인의 권리를 행사하지 못한다. 4. 입교인(세례교인) : 유아세례교인으로 만 14세 이상 되어 입교서약을 한 자와 학습 교인으로 6개월 이상 되어 서약하고 세례 받은 자.

제 20 조 교인의 의무

교인은 공적(公的)예배 출석과 헌금과 전도와 봉사와 교회의 치리에 복종할 의무를 가진다.

제 21 조 교인의 권리

입교인은 성찬 참례권과 공동의회(公同議會) 회원권과 영적 보호를 받을 권리를 가진다.

제 22 조 교인의 이명(移名)

입교인은 이주하거나 기타 사정으로 지교회를 떠날 때는 6개월 이내에 소속 당회에 이명 청원을 하여야 한다.

제 23 조 교인의 출타신고

입교인이 학업, 직업, 병역 등의 사유로 인하여 6개월 이상 지교회를 떠나게 될 때는 소속 당회에 이를 신고하여야 한다.

제 24 조 교인의 자격정지

입교인이 신고 없이 지교회를 떠나 의무를 이행치 않고 1년을 경과하면 교인의 권리가 정지되고 2년을 경과하면 실종 교인이 된다.

제 25 조 교인의 복권

입교인이 그 권리가 정지되었다가 다시 본 교회로 돌아왔을 때는 6개월이 경과한 후, 실종 교인이 되었 던 자는 다시 본 교회로 돌아와 1년이 경과한 후 당 회의 결의로 복권될 수 있다.

5. 정치 - 제 4 장 교회직원

제 26 조 교회직원의 구분

교회 직원은 항존직원(恒存職員), 임시직원, 준(準) 직원으로 구분한다.

제 27 조 항존직원

1. 항존직원은 목사와 장로와 집사(執事)이며, 그 시무는 만 70세까지로 한다. 2. 교회대표로 설교와 치리를 겸한 자를 목사라 하고, 교인의 대표로서 치리만 하는 자를 장로라 한다.

제 28 조 임시직원

1. 교회사정에 따라 남·여 전도사, 남·여 서리집사를 임시로 둘 수 있으며, 그 임기는 1년으로 하되 연임할 수 있다. 2. 권사(勸事)는 여자로 재임명 절차 없이 만 70세까지 시무할 수 있다.

제 29 조 준 직원

1. 준 직원은 목사후보생과 강도사(講道師)로서 다음과 같이 구분한다. ① 목사후보생 : 목사직을 희망하는 자로서 노회의 자격 심사를 받고, 그 지도대로 신학에 관 한 학과를 수학하는 자. ② 강 도 사 : 소정의 신학과정을 마친 다음 총회의 강도사 고시에 합격하고 노회의 인허를 받은 후 목사 임직을 위하여 준비중에 있는 자. 2. 준 직원의 교적은 지교회에 속하나 학업과 수련은 노회의 지도와 감독을 받아야 한다. 3. 준 직원의 자격기준 및 관리절차는 별도로 정한다.

5. 정치 - 제 5 장 목사

제 30 조 목사의 의의

목사는 노회의 안수로 임직(任職)을 받아 그리스도의 복음을 전파하며, 성례를 거행하며 교회를 치리하 는 자로서 성경에 나타난 각양의 임무에 따라 다음과 같이 호칭한다. 1. 목사는 그리스도의 양무리인 신자를 양육하는 자 이므로 "목자"라 하며 2. 목사는 그리스도를 위하여 봉사함으로 "종" 또는 "사자(使者)"라 하며 3. 목사는 하나님의 거룩한 뜻을 전파함으로 "그리스도의 사신"이라 하며 4. 목사는 그리스도의 말씀으로 신자들을 깨우침으로 "교사"라 하며 5. 목사는 구원의 복된 소식을 전함으로 "전도인"이라 하며 6. 목사는 그리스도께서 설립한 율례를 지키는 자인 고로 "하나님의 도를 맡은 청지기"라 한다.

제 31 조 목사의 자격

목사의 자격은 다음 각 항에 해당하는 자로 한다. 1. 남자 입교인으로 무흠하게 7년을 경과한 자. 2. 30세 이상 된 자. 단, 군종(軍宗)목사와 선교목사 는 예외로 할 수 있다. 3. 신앙이 진실한 자. 4. 총회가 인정하는 신학과정을 마친 자 5. 총회 강도사 고시에 합격한 후 1년 이상 교역(敎役) 경험을 가진 자. 6. 교수의 능력이 있는 자 7. 정신질환이 없는 자 8. 행위가 복음에 합당한 자 9. 자기의 가정을 잘 다스리는 자 10. 신자나 비신자간에 신임과 존경을 받는 자

제 32 조 목사의 직무

목사의 직무는 다음과 같다. 1. 지교회를 시무하는 목사는 교회 대표로서 하나님 의 말씀으로 교훈하며, 성례를 거행하며, 하나님을 대신하여 신자를 축복하며, 신자를 심방하며, 장로와 합력하여 치리권을 행사한다. 2. 전도목사, 군종목사, 기관목사, 선교목사는 일정한 고유 업무에 종사할 수 있다. 3. 전 1, 2항의 목사가 자기의 직무와 겸하여 수익을 위한 다른 직업을 갖지 못한다.

제 33 조 목사의 칭호 및 직능

목사의 칭호 및 그 직능은 다음과 같다. 1. 위임(委任)목사 1) 조직교회의 청빙을 받고 노회 허락으로 위임받은 담임 목사이다. 2) 특별한 이유가 없는 한 그 담임한 교회를 정년까지 시무한다. 3) 본 교회를 떠나 1년이상 결근하게 되면 그 위임은 자동 해제된다. 다만, 교육·연구 등 시무의 일환에 해당하는 사유로 당회의 의결을 거쳐 소속노회의 승인을 받은 경우는 계속 시무로 본다. 2. 임시목사 : 지교회의 청빙을 받고 노회의 허락에 의해 임시로 시무하는 목사로서 그 시무기간은 1년이나 청빙에 의해 연임할 수 있다. 3. 부 목 사 : 위임목사를 보좌하는 임시목사로서 임 기는 1년이며 위임목사의 청원에 의해 연임할 수 있다. 4. 전도목사 : 상회의 허락으로 교회가 없는 지역에 파송되어 전도하는 목사로서 임기는 파송 기관이 정하는 바에 의한다. 5. 기관목사 : 총회나 노회 또는 그와 관계되는 기독교 기관에 파송되어 시무하는 목사이다. 6. 군종목사 : 총회의 파송을 받아 군대에서 전도하는 목사이다. 7. 선교목사 1) 다른 민족에게 전도하기 위하여 외국에 파송한 목사이며 외국에 있는 동포에게 전도하는 목사 도 이에 준한다. 2) 선교목사는 총회가 파송한다. 8. 은퇴목사 : 정년이 되어 퇴임한 목사다. 9. 원로목사 : 한 지교회에서 20년 이상 시무한 목사가 노후에 시무를 사면할 때 교회가 그 명예를 보존 하고자 공동의회에서 원로목사로 결의하여 추대한 목사이다. 당회는 원로목사로 결의한 공동의회 투표결과와 함께 생활비를 책정하여 노회의 허락을 받아야 한다. 10. 공로목사 : 한 노회에서 25년 이상을 시무하고 공적이 뚜렷한 목사가 시무를 사면 청원할 때 그 공 로를 기념하기 위하여 노회가 공로목사로 결의하여 추대한 목사이다. 11. 무임목사 : 일정한 시무처가 없는 목사이다. /s.ardoshanghai.com/s.j

제 34 조 목사의 청빙(請聘)

1. 위임목사의 청빙은 조직 교회라야 한다. 당회의 결의와 공동의회의 출석 회원 3분의 2 이상의 찬성 을 얻어야 하며 세례교인(입교인) 과반수가 서명날인한 청원서, 이력서, 당회록 사본, 공동의회록 사 본 등을 첨부한 청빙서를 노회에 제출한다. 2. 임시목사를 청빙코자 하면 당회의 결의와 공동의회 의 출석회원 3분의 2 이상의 찬성을 받아야 하고 부목사의 청빙청원은 당회의 결의로 노회에 제출한다. 3. 기관목사의 청빙은 그 기관(이사회)의 결의로 대표자가 청빙서를 제출한다.

제 35 조 청빙 승인

청빙서는 노회에 제출한다. 그 노회가 승인을 결의하면 청빙받은 목사에게 교부한다. 노회의 결의없이 교회가 직접 목사에게 청빙서를 교부하지 못한다.

제 36 조 목사의 임직

목사될 자격이 구비된 자가 목사로 청빙을 받으면 노회의 허락으로 노회가 주관하여 임직하며 별도로 정하는 서약을 받고 안수한 후 공포한다.

제 37 조 목사의 위임

1. 목사의 위임과 그 예식은 노회가 주관하며 별도로 정하는 서약을 하게 한 후 공포한다. 2. 예식 절차는 표준예식서에 의한다.

제 38 조 다른 교단 목사의 가입

다른 교단 소속 목사가 본 교단 산하 노회에 가입하고 회원이 되는 절차는 다음과 같이 한다. 1. 본 교단이 인정하는 교단에 속하였거나 속하였던 자로서 본 교단이 직영하는 신학대학원 또는 인정하 는 신학대학원에 입학하여 1년 이상 일정 과목을 수학하여야 한다. 2. 강도사 고시에 합격한 후 노회에서 서약을 하여야 한다. 3. 외국에서 임직받은 장로회 목사도 같은 절차를 거쳐야 한다.

제 39 조 목사의 전임(轉任)

목사가 전임하고자 할 때는 노회의 승낙을 받아야 하며 다음 절차에 의한다. 1. 본 노회에서의 전임 : 지교회나 기관에서 목사를 청빙하고자 할 때는 지교회의 결의에 의한 청빙서나 기관장의 청빙서를 노회에 제출한다. 2. 다른 노회에서의 전임 ① 지교회나 기관에서 다른 노회 목사를 청빙하고자 할 때는 지교회의 결의에 의한 청빙서나 기관 장의 청빙서를 소속 노회에 제출하고 노회는 승낙할 경우에 청빙을 받는 목사의 소속 노회 에 보낸다. ② 청빙서를 받은 노회는 전임을 승낙할 경우 본인의 동의를 받은 후 이명서를 본인에게 발급한다. ③ 이명증서를 접수한 노회는 즉시 발송한 노회에 이명 접수 회신을 하여야 한다.

제 40 조 목사의 사임(辭任)

목사의 사임은 자유사임과 권고사임으로 구분하며 다음과 같이 한다. 1. 자유사임 : 목사가 노회에 시무 사임 청원을 하 면 노회는 그 이유를 조사한 후 충분한 이유가 있 으면 승낙한다. 2. 권고사임 : 지교회가 목사의 계속 시무를 원하지 않을 때 노회는 그 이유를 조사한 후 권고하여 사 임하도록 한다.

제 41 조 목사의 사직(辭職)

목사의 사직은 자유사직과 권고사직으로 구분하며 다음과 같이 한다. 1. 자유사직 : 목사가 그 직무를 감당하기 어려워 자의(自意)로 사직원을 제출하면 노회는 이를 신중 히 심사하여 처리한다. 2. 권고사직 : 목사가 임직서약을 위배하거나 중대한 과오가 있거나 기타 사정으로 목사직을 감당할 수 없을 때 노회는 권고(勸告)하여 사직하게 할 수 있다.

제 42 조 목사의 휴무(休務)

시무중에 있는 목사가 신체 요양이나 신학 연구나 기타 사정으로 당회의 결의로 2개월 이상 시무교회 를 떠나게 될 때는 노회의 허락을 받아야 한다.

제 43 조 목사의 복직(復職)

사직된 목사의 복직은 다음과 같이 한다. 1. 사직된 목사가 복직하고자 할 때는 그 노회의 시무처가 다른 목사 2인 이상의 추천서를 첨부하여 노회에 청원한다. 2. 자유 사직자의 경우는 노회원 재적 3분의 2 이상의 찬성 결의로 복직한다. 3. 권고 사직자의 경우는 사직 이유가 해소되어야 하며 노회의 재적 3분의 2 이상의 찬성으로 결의한 후 1년이 경과하도록 이의 신청이 없을 때 노회가 복직을 허락한다. 4. 사직 목사의 복직이 허락되면 임직때와 같은 절차를 거친다.

5. 정치 - 제 6 장 장로

제 44 조 장로의 권한

설교와 교훈은 장로의 전무(專務) 책임이 아니나, 각 치리회에서는 목사와 함께 제반 사무를 처리한다

제 45 조 장로의 자격

장로의 자격은 다음과 같이 한다. 1. 만30세 이상의 남자 입교인 2. 신앙과 행위가 복음적이고 본이 되는 자 3. 상당한 식견이나 통솔력이 있는 자 4. 공사간 생활에 부끄러울 것이 없는 자 5. 자기 집을 잘 다스리는 자 6. 성품이 원만하고 덕망이 있는 자

제 46 조 장로의 직무

장로의 직무는 다음과 같다. 1. 신자의 대표자로 목사와 협동하여 행정과 권징을 관리하는 일 2. 교회의 영적 관계를 살피는 일 3. 신자를 심방하여 위로, 교훈하는 일 4. 신자들이 교리를 오해하거나 도덕적으로 부패하지 않도록 권면하는 일 5. 신자들이 설교대로 신앙 생활을 하는지 여부를 살피는 일 6. 목회에 필요한 제반 사항을 목사에게 보고하는 일

제 47 조 장로의 선택

장로의 선택은 당회에서 정한 일정한 인원수를 노회의 허락을 받아 만30세 이상 된 남자 입교인으로 흠없이 7년을 경과하고 제43조 제2항 내지 제6항에 해당한다고 인정되는 자를 공동의회에서 투표수 3분 의 2이상의 득표로 선출한다.

제 48 조 장로의 임직

피선된 후 6개월 이상 당회 아래서 교양을 받고 노회의 고시에 합격하여야 하며 지교회에서 별도로 정 하는 서약을 하게 한 후 당회가 안수로 임직하여 공포한다.

제 49 조 휴무장로

시무(視務)중에 있는 장로가 당회에서 정한 윤번 시무 규례에 따라 시무를 쉬거나 또는 시무를 사임 하게 되면 이를 휴무장로라 한다.

제 50 조 무임장로

1. 장로가 시무하는 교회에서 다른 교회로 전적(轉籍)하고 아직 취임받지 않은 자를 무임장로라 한다. 2. 무임장로가 시무 취임을 하고자 하면 당회의 결의로 노회 허락을 받아 공동의회에서 투표수 3분 의 2 이상의 찬성결의를 받아야 한다.

제 51 조 은퇴장로

장로가 정년이 되어 퇴임하거나 신앙상, 인격상 무흠함에도 특수한 사정으로 퇴임하면 이를 은퇴장로 라 한다.

제 52 조 원로장로

한 지교회에서 20년 이상 시무한 장로가 퇴임할 때 교회가 그의 명예를 보존하고자 공동의회에서 원 로 장로로 결의하여 추대한 장로이다.

제 53 조 장로의 사임과 사직

장로의 시무 사임과 장로 사직은 다음과 같이 한다. 1. 자의사임과 권고사임 장로가 특별한 사정이 있을 때 자의로 시무를 사임할 수 있고 교인의 과반수가 시무를 원치 않으면 당회의 결의로 권고 사임하게 할 수 있다. 2. 자의사직과 권고사직 장로가 범죄는 없을지라도 노쇠하거나 교회에 덕을 세우지 못한 경우에는 자의로 사직할 수 있고 또 당회의 결의로 권고하여 사직하게 할 수도 있다.

제 54 조 장로의 복직

1. 사직된 장로의 복직은 다음과 같이 한다. 1) 사직된 장로가 복직하려면 소속 당회원 2인의 추천서를 첨부하여 당회에 청원한다. 2) 자의사직자의 경우는 소속 당회원 3분의 2 이상의 찬성 결의로 허락할 수 있다. 3) 권고사직자의 경우는 그 권고사직의 이유가 해소되어야 하며 당회원 3분의 2 이상의 찬성이 있은 후 1년이 경과하도록 이의신청이 없으면 당회가 복직을 허락할 수 있다. 4) 사직 장로의 복직이 허락되면 임직때와 같은 절차를 거친다. 2. 휴무장로의 복직은 다음과 같이 한다. 1) 윤번 시무에 의한 휴무장로는 윤번이 도래하면 자동 복직된다. 2) 자의나 권고에 의해 사임한 휴무장로는 공동의회에서 투표수 과반의 찬성을 받아야 복직된다.

5. 정치 - 제 7 장 집사

제 55 조 집사의 자격

집사의 자격은 다음과 같이 한다. 1. 30세 이상의 남자 입교인 2. 좋은 명성과 진실한 믿음과 지혜와 분별력이 있는 자 3. 행위가 복음적이고 생활에 모범이 되는 자

제 56 조 집사의 직무

집사는 교회의 택함을 받아 제직 회의 회원이 되며 당회의 지도 아래 교회에 봉사(奉事)하고 헌금을 수 납 지출하며 구제에 관한 일을 한다.

제 57 조 집사의 선택

집사의 선택은 30세 이상된 남자 입교인으로 흠없이 5년 이상 경과하고 제53조 제2항 내지 제3항에 해당 된다고 인정되는 자를 당회의 결의와 공동의회에서 투표수 3분의 2 이상의 득표로 선출한다.

제 58 조 집사의 임직

집사로 피택(被擇)된 후 당회의 지도아래 6개월 이상 교육을 받고 지교회에서 별도로 정하는 서약을 하게 한 후 안수로 임직하여 공포한다.

제 59 조 휴무집사

1. 시무중에 있는 집사가 그 시무를 쉬게되면 이를 휴무집사라 한다. 2. 시무집사가 일신상의 사정으로 당회의 허락을 받아 자유로이 휴무할 수 있고 또는 당회의 결의로 권고하여 휴무하게 할 수 있다. 3. 휴무집사가 다시 시무하고자 하면 당회원 3분의 2 이상의 찬성 결의를 받아야 한다.

제 60 조 무임 집사

1. 집사가 시무하는 교회에서 다른 교회로 전적하고 아직 취임받지 않은 자를 무임집사라 한다. 2. 무임 집사가 시무 취임을 하고자 하면 당회의 결의를 거처 공동의회에서 투표수 3분의 2 이상의 찬성 결의를 받아야 한다.

제 61 조 은퇴집사

집사가 정년이 되어 퇴임하거나 신앙상, 인격상 무흠함에도 특수한 사정으로 퇴임하면 이를 은퇴집사 라 한다.

제 62 조 집사의 사직

집사가 범죄는 없을지라도 노쇠하거나 교회에 덕을 세우지 못할 경우에는 자의로 사직할 수 있고 또 당 회의 결의로 권고하여 사직하게 할 수 있다.

제 63 조 집사의 복직

사직된 집사의 복직은 다음과 같이 한다. 1. 사직된 집사가 복직하려면 소속 당회원 2인의 추천서를 첨부하여 당회에 청원한다 2. 자의사직자의 경우는 소속 당회원 3분의 2 이상의 찬성 결의로 허락할 수 있다. 3. 권고사직자의 경우는 그 권고사직의 이유가 해소 되어야 하며, 당회원 3분의 2이상의 찬성이 있은 후 일정 기간 동안 이의신청이 없으면 당회가 복직을 허락할 수 있다. 4. 사직집사의 복직이 허락되면 임직때와 같은 절차를 거친다.

5. 정치 - 제 8 장 임시직원

제 64 조 전도사의 자격

전도사의 자격은 신학교 졸업자로서 무흠 입교인으로 5년을 경과하고 노회 전도사 고시에 합격한 후 노회의 인가를 받은 자로 한다.

제 65 조 전도사의 직무

전도사는 당회 또는 목사가 관리하는 지교회의 업무를 돕는 자로서 남자 전도사의 경우 미조직 교회에서는 당회장의 허락으로 제직회 임시 회장이 될 수 있다.

제 66 조 권사의 자격

권사의 자격은 다음과 같이 한다. 1. 45세 이상의 여자 입교인. 2. 행위가 복음에 적합하고 생활에 모범이 되는 자. 3. 좋은 명성과 건전한 판단력을 가진 자.

제 67 조 권사의 직무

권사는 당회의 지도 아래 신자를 심방 하되 특히 병자와 궁핍한 자, 환난 당한 자, 시험 중에 있는 자와 연약한 자를 위로하고 격려하며 교회에 덕을 세우기 위하여 힘쓴다.

제 68 조 권사의 선택

권사의 선택은 45세 이상된 여자 입교인 중 흠없이 5년 이상 경과하고 제64조 제2항 내지 3항에 해당된 다고 인정되는 자를 당회의 결의와 공동의회에서 투표수 3분의 2이상 득표로 선출한다.

제 69 조 권사의 취임

권사로 피택된 후 6개월 이상 당회의 지도아래 교육을 받고 지교회에서 안수없이 취임하며 별도로 정하는 서약을 하게 한 후 공포한다.

제 70 조 서리집사의 선택

서리(署理)집사는 진실한 무흠 입교인 중에서 당회가 선택하여 1년간 집사의 직무에 시무하게 한다.

5. 정치 - 제 9 장 치리회

제 71 조 치리회의 의의

1. 교회는 장로회 원리에 의한 단계별 회의에 의하여 관리되는 바, 이 회를 치리회라 한다. 2. 각급 치리회는 국법에 의한 형벌을 부과하는 권한은 없고 도덕과 영적 사건에 대하여 교인으로 하여금 교회의 법을 순종하게 한다.

제 72 조 치리회의 구분과 조직

치리회는 당회(堂會), 노회(老會), 총회(總會)로 구분하며 모든 치리회는 목사와 장로로 조직한다.

제 73 조 치리회의 회집

당회와 노회는 매년 1차 이상, 총회는 1년에 1차 회집한다.

제 74 조 치리회의 관할

1. 각급 치리회는 교회 헌법이나 규칙에 대하여 이견이 있을 때는 성경의 교훈대로 교회의 성결과 평화를 위하여 처리한다. 2. 각급 치리회는 각기 사건을 법대로 처리하기 위하여 관할 범위를 정한다. 3. 각급 치리회는 고유한 특권이 있으나 순차대로 상급 치리회의 지도 감독을 받는다. 4. 각 치리회는 독립된 개체가 아니므로 어느 회에서든지 법대로 결정된 사안은 전국교회에서 유효 하다.

제 75 조 치리회의 권한

1. 각 치리회는 헌법이 정하는 바에 따라 자체의 규정을 제정할 수 있다. 2. 각 치리회는 교회의 질서와 평화를 유지하며 행정과 권징을 행사한다.

5. 정치 - 제 10 장 당회

제 76 조 당회의 조직

당회는 지교회 시무목사와 시무장로로 조직하되 최초 조직시 세례교인 30명 이상이면 장로 2인을 세울 수 있고 이후 세례교인 30명당 1인씩 증선할 수 있다.

제 77 조 당회의 성수

당회의 성수는 당회장을 포함하여 당회원 과반수의 출석으로 한다. 단, 대리 당회장은 성수에 포함되지 않는다.

제 78 조 당회장

당회장은 다음과 같이 노회가 임명한다. 1. 당회장은 지교회 시무목사가 된다. 2. 임시 당회장은 당회장이 결원되었을 때 노회가 이를 파송한다. 3. 대리 당회장 파송은 당회장 자신의 사건이나 당회장 직무를 수행할 수 없다고 인정될 때 당회가 복 수로 청원한 자 중에서 노회가 파송하며 사건 종결과 함께 해지된다. 단, 대리 당회장은 결의권이 없다. 4. 미조직 교회의 당회권은 노회가 파송한 임시목사가 행사한다.

제 79 조 당회의 직무

당회의 직무는 다음과 같다. 1. 당회는 영적 제반 사무를 처리하는 치리회이므로 교인의 신앙과 행위를 총찰한다. 2. 당회는 제반 예배를 주관하고 학습, 세례, 입교할 자를 문답하며 세례식(洗禮式)과 성찬식(聖餐式) 을 주관한다. 3. 당회는 교인의 이명 증서를 교부하고 접수하며 제적하기도 한다. 4. 당회는 장로, 집사, 권사를 임직하고 교회 직원을 임면 (任免)한다. 5. 당회는 각종 헌금을 수집할 방안을 협의하여 실시하게 하며 재정을 감독한다. 6. 당회는 노회에 파송할 장로대의원을 선정하여 파송하고 교회 상황을 보고하고 청원 건을 제출한다. 7. 당회는 범죄자를 소환하여 심문하고 증인의 증언을 청취하며 범죄 증거가 명백할 때는 권징한다. 8. 당회는 교회의 영적 유익을 도모하며 소속 기관과 단체를 지도 감독한다. 9. 당회는 본 교회의 토지 가옥등 부동산을 관리한다.

제 80 조 당회의 회집

당회는 다음의 경우에 당회장이 소집하되 연 1차 이상을 회집하여야 한다. 1. 당회장이 필요할 때 2. 당회원 반수 이상이 당회 소집을 요구할 때 3. 상회가 당회 소집을 지시할 때

제 81 조 당회 회의록

당회록은 회집일시, 장소, 출석위원, 결의 안건 등을 명백히 기록하고 당회장과 서기의 날인을 요하며 년 1차씩 노회의 검사를 받아야 한다

제 82 조 당회 각종 명부

당회는 다음의 명부를 비치하여야 한다. 1. 학습교인 명부 2. 입교인 명부 3. 유아세례 교인 명부 4. 책벌 및 해벌 교인 명부 5. 실종교인 명부 6. 이명교인 명부 7. 혼인 명부 8. 별세 명부

5. 정치 - 제 11 장 노회

제 83 조 노회의 요의(要義)

그리스도의 몸된 교회가 나뉘어 여러 지교회가 되었으므로 지교회 간에 서로 협력하게 하며 도와 교리 의 순전을 보존하고, 권징을 동일하게 하며, 신앙과 지식을 증진하게 하고 배교(背敎)와 부도덕을 방지하며 이를 위하여 노회와 같은 상회가 있는 것이 필요하다.

제 84 조 노회의 조직

노회는 일정한 구역안에 있는 시무교회가 각기 다른 목사 10인 이상과 당회 10개처 이상에서 세례교 인 1백명 미만이면 1인, 1백명 이상이면 2인씩 파송하는 장로로 조직한다.

제 85 조 노회원의 자격 및 권리

1. 지교회 시무목사와 정년이전의 원로목사와 공로목사와 총회나 노회가 파송하여 기관 사무를 위 임한 목사는 회원권을 구비하고 그밖에 목사는 언권회원이 된다. 2. 대의원장로는 서기가 추천서를 접수, 호명한 후부터 회원권이 성립되며 그 시효는 당해 회기로 한다.

제 86 조 노회의 개회성수

노회의 개회성수는 시무처가 다른 목사, 장로 총대 각 3인 이상 출석으로 한다.

제 87 조 노회의 직무

노회의 직무는 다음과 같다. 1. 노회는 노회구역 안에 있는 각 지교회와 소속기관 및 단체를 총찰하며 목사, 전도사, 목사후보생 및 강도사 의 인사관리를 한다. 2. 노회는 지교회의 장로선택, 임직의 승인권과 강도사의 인허권(認許權)을 가지며 목사, 장로, 전도사 의 자격 고시를 시행한다. 각 고시의 과목은 별도 규칙으로 정한다. 3. 노회는 각 당회에서 제출한 헌의(獻議), 문의, 청원, 진정에 관한 사항을 접수 처리한다. 4. 노회는 각 당회에서 제출한 행정심판, 상소, 위탁 판결 및 직할 판결에 관한 사항을 처리한다. 5. 노회는 각 당회록과 미조직 교회의 회의록을 검사하여 그 처리 사건에 합법 여부를 표시하며 진리 와 권징에 관한 문의를 유권 해석하여 답변한다. 6. 노회는 지교회를 설립, 분립, 합병, 폐지를 승인하고, 미조직 교회에 당회장을 파송하며, 전도, 교육, 재정관리 등 제반사항을 지도한다. 7. 노회는 총회에 제출하는 청원, 헌의, 문의, 진정, 상소, 위탁판결에 관한 사건을 상정하고 노회 상 황을 보고하며 총회 대의원을 선정 파송하고 총회의 지시를 실행한다. 8. 노회는 소속 지교회및 산하 기관에서 재산 문제로 분쟁이 발생하면 이를 처리한다. 9. 노회는 교회의 신성과 화평을 방해하는 언행을 방지하며 영적 유익을 도모하며 교회 실정을 살펴 바로잡기 위하여 지교회를 시찰한다.

제 88 조 노회의 회집

노회는 다음과 같이 노회장이 소집하며 통지의 효력은 발송으로 한다. 1. 정기노회는 예정한 일시와 장소에서 회집하되 개회 1개월 전까지 소집을 통지하여야 한다. 2. 임시노회는 특별한 안건이 있을 때 시무처가 다른 목사, 장로 각 3인 이상의 청원에 의해 소집 한다. 3. 임시노회를 소집할 때는 회의 일시와 장소, 부의 안건을 명시하여 개회 7일 전까지 각 회원에게 서면 통지하고 통지한 안건만 처리할 수 있다.

제 89 조 노회 회의록

노회 회의록에는 회무처리와 결의사항을 명백히 기록하여 연 1차씩 총회의 검사를 받아야 한다.

제 90 조 노회 비치 명부

노회가 비치할 명부는 다음과 같다. 1. 위임목사 명부 2. 임시목사와 부목사 명부 3. 기관목사 명부 4. 전도목사 명부 5. 원로목사 및 공로목사 명부 6. 무임목사 명부 7. 은퇴목사 명부 8. 별세목사 명부 9. 목사후보생과 강도사 명부 10. 전도사 명부 11. 장로 명부 12. 신학생과 신학 졸업생 명부 13. 지교회 명부

제 91 조 노회의 분립, 합병, 폐지

1. 노회가 분립하고자 하면 노회의 결의로 총회에 청원하여 허락을 받아야 한다. 2. 노회가 합병이나 폐지하고자 하면 해당 노회의 결의로 총회에 청원하여 허락을 받아야 한다.

제 92 조 시찰(視察)위원

1. 노회는 지교회를 관리하는 치리권의 협조를 위하여 시찰위원을 둘 수 있다. 2. 시찰위원은 지교회를 시찰하고 중요한 사건을 협의 지도하며 이를 노회에 보고한다. 3. 시찰구역과 위원의 정원은 노회가 정한다.

5. 정치 - 제 12 장 총회

제 93 조 총회의 의의

총회는 본 대한예수교장로회 최고 치리회이다.

제 94 조 총회의 조직

1. 총회는 각 노회에서 파송한 목사대의원, 장로대의원으로 조직하되 그 수는 같게 하여야 한다. 2. 노회가 파송하는 대의원 수는 당회수를 기준으로 하거나, 당회수에 비례하여 정할 수 있다.

제 95 조 총회의 개회성수

총회의 개회성수는 노회수 과반의 참석과 목사대의원 장로 대의원 각 과반수 출석으로 한다.

제 96 조 총회의 직무

총회의 직무는 다음과 같다. 1. 총회는 소속 각 치리회와 소속기관 및 산하 단체를 총찰한다. 2. 총회는 하급 치리회에서 합법적으로 제출하는 문의, 헌의, 청원, 행정심판, 상고, 위탁 판결 등을 접수 처리한다. 3. 총회는 각 노회록을 검사한다. 4. 총회는 본 대한예수교장로회 헌법을 제정, 개정 및 해석할 전권이 있다. 5. 총회는 노회를 설립, 합병, 분립, 폐지하며 노회의 구역을 정한다. 6. 총회는 강도사 고시를 시행한다. 7. 총회는 교회의 분쟁을 수습하고 화평과 성결의 덕을 증진하게 한다. 8. 총회는 노회 재산에 대한 분규가 있을 때 이를 처리한다. 9. 총회는 신학대학 및 대학원을 설립하고 경영, 관리하며 교역자를 양성한다. 10. 총회는 교육사업, 선교사업, 사회복지사업 등을 계획, 시행한다. 11. 총회는 헌법이 정한 범위 내에서 타 교파와 교류 한다.

제 97 조 총회의 회집

1. 매년 1회 예정한 일시와 장소에서 기한을 정하여 회집한다. 2. 총회장은 총회 개회 2개월 전에 소집을 일괄공고 하고 개별통지 하여야 한다. 3. 총회장이 유고시는 부총회장, 또는 직전 증경(曾經) 총회장이 개회하고 새 회장이 선임될 때까지 사회한다. 4. 총회 대의원은 서기가 추천서를 접수하여 호명한 후부터 회원권이 성립된다.

제 98 조

총대자격 총회 대의원의 자격은 다음과 같이 한다. 1. 목사 대의원 : 위임목사, 임시목사 중에서 노회의 투표로 선정된 목사. 단, 다른 교단에서 가입한 목사는 제38조 제1, 2항에 해당하는 자이어야 한다. 2. 장로 대의원 : 지교회 시무장로인 장로대의원 중 에서 노회의 투표로 선정된 장로.

제 99 조 총대선발

1. 총회전 정기노회에서 택하되 그 기간은 총회 개회 전 6개월 이내이어야 한다. 2. 신설 노회의 총대는 그 노회의 설립을 허락한 후 호명하여야 한다.

제 100 조 총대교체

총회의 정 총대가 출석한 이후 부득이한 경우 총회의 허락으로 부 총대와 교체할 수 있다. 다만, 추천서가 접수되어 있는 부총대라야 한다.

제 101 조 언권회원

총회의 언권회원은 다음과 같다. 1. 기관목사, 군종목사, 선교목사 2. 본 대한예수교장로회에 파송된 주한 외국 선교사 3. 본 대한예수교장로회의 증경총회장

제 102 조 총회의 개회와 폐회

총회는 기도로 개회하고 폐회하되, 폐회를 결정한 후 회장은 다음과 같이 선언하고 축도함으로 파회 한다. "교회가 나에게 위탁한 권세로 지금 총회는 파(罷) 함이 가한 줄로 알며, 이 총회같이 조직한 총회가 다시 ○○년 ○○월 ○○일 ○○에서 회집할 것을 선언합니다."

5. 정치 - 제 13 장 회의 및 소속기관

제 103 조 공동의회

공동의회는 다음과 같이 한다. 1. 공동의회 회원은 그 지교회 무흠 입교인으로 한다. 2. 공동의회는 당회의 결의로 당회장이 소집하되 일시, 장소, 안건을 한주일 전까지 교회에 광고하여야 한다. 3. 정기회는 1년에 1차 이상 회집하여야 한다. 4. 임시회는 당회가 필요할 때, 제직회의 청원이 있을 때, 무흠 입교인 3분의 1이상의 청원이 있을 때, 상회의 지시가 있을 때 소집한다. 5. 공동의회의 개회는 예정한 일시와 장소에서 회집한 회원으로 가능하나 그 수가 너무 적다고 인정 되면 연기하여 재 소집할 수 있다. 6. 공동의회의 결의사항은 다음과 같다. 1) 당회가 제시한 사항 2) 예산 및 결산 3) 직원 선거 4) 부동산의 취득과 처분에 관한 사항 5) 상회가 지시한 사항 7. 공동의회의 의장과 서기는 당회장과 당회 서기가 겸임한다.

제 104 조 제직회(諸職會)

제직회는 다음과 같이 한다. 1. 제직회 회원은 본 교회에서 시무하는 목사, 장로, 집사, 권사, 전도사, 서리집사로 한다. 2. 제직회는 다음과 같은 경우에 제직 회장이 소집한다. 1) 회장이 제직회 소집을 필요로 할 때 2) 제직 3분의 1이상의 요청이 있을 때 3. 제직회장은 당회장이 겸하고 서기와 회계는 회에서 선정하며 필요에 따라 부서를 둘 수 있다. 4. 제직회는 일주일전에 광고하고 예정된 시간에 출석수로 개회한다. 5. 제직회의 협의사항은 다음과 같다. 1) 공동의회에서 결정한 예산 집행 2) 일반 재정 수지의 예산 및 결산 3) 특별 재정의 수지관리 4) 기타 중요사항

제 105 조 소속기관

각급 치리회는 교회의 발전을 위하여 산하에 소속회 또는 기관을 설치할 수 있으며 다음과 같이 관 할한다. 1. 소속회 및 기관을 조직하고자 하면 그 치리회의 허락을 받아야 한다. 2. 소속회 및 기관의 정관, 회칙, 임원선정, 사업계획 등은 그 치리회의 승인을 받아야 한다. 3. 소속회 및 기관은 그 치리회의 감독하에 교육, 선교, 구제 등 교회 발전을 위한 사업을 하여야 하며 재정검사를 받아야 한다.

5. 정치 - 제 14 장 선교 및 교단 교류

제 106 조 선교와 교류의 목적

하나님께서는 모든 사람이 구원받기를 원하셔서 교회에 복음을 전하도록 명하셨으므로 교회는 선교 에 주력하여야 하며 또한 교회의 머리되신 그리스도께서 그의 몸된 교회와 연합하신 것처럼 성도간 의 교제를 부탁하셨기에 총회는 개혁주의 교회와의 연합과 협력에 주력하도록 한다.

제 107 조 총회 파송 선교사

총회는 복음전파를 효과적으로 수행하기 위하여 외국에 선교사를 파송하여 교회를 설립하며 의료, 교육 등의 방법을 사용하여 복음을 전한다.

제 108 조 주한 외국 선교사

외국 교회에서 파송된 선교사가 한국 내에서 선교 하고자 하면 본국 교회의 파견 증서를 총회에 제출 하고 총회는 그에게 소정의 과정을 거치게 한 다음 해당 노회 또는 기관에서 사역하게 한다.

제 109 조 교회 교류

본 교단과 신학 및 생활사상이 일치하는 외국교회와 자매 관계를 체결하여 친선을 도모하며 협 력할 수 있다.

제 110 조 교단 교류

본 교단의 신학 및 생활사상이 일치하는 국내외교단과는 우호관계를 체결하고 협력하며 필요에 따 따 강단을 교류할 수 있다.

제 111 조 단체 교류

총회는 본 교단의 신학 및 생활사상에 모순되지 아니하는 국내외 교회 단체에 가입하여 하나님나라 확장에 협력하며 상호 교류할 수 있다.

5. 정치 - 제 15 장 재산

제 112 조 재산의 구분

지교회, 노회 및 총회의 재산은 기본재산과 보통재산으로 구분하고 다음과 같이 분류한다. 1. 기본재산은 부동산과 그 회의 결의에 따라 기본재산으로 정하는 재산으로 한다. 2. 보통재산은 전항에서 정하는 기본재산 이외의 재산으로 한다.

제 113 조 지교회의 재산

지교회의 재산은 다음과 같으며 그 지교회의 목적 사업에 사용한다. 1. 지교회가 조성한 재산 2. 지교회 산하 기관과 단체의 재산 3. 기타 지교회에 헌납한 재산

제 114 조 노회의 재산

노회의 재산은 다음과 같으며 수탁 재산외의 재산은 그 노회의 목적사업에 사용한다. 1. 노회가 조성한 재산 2. 지교회가 신탁한 재산 3. 노회 산하 기관과 단체의 재산 4. 기타 노회에 헌납한 재산

제 115 조 총회의 재산

총회의 재산은 다음과 같으며 수탁 재산외의 재산은 총회의 목적 사업에 사용한다. 1. 총회가 조성한 재산 2. 지교회나 노회가 신탁한 재산 3. 총회 산하 기관과 단체의 재산 4. 기타 총회에 헌납한 재산

제 116 조 재산의 보존

재산의 보존은 다음과 같이 한다. 1. 지교회, 노회, 총회의 기본재산 중 부동산은 총회 유지재단에 편입하여 보존하는 것을 원칙으로 한다. 다만, 노회 유지재단을 설립했을 경우는 그 노회와 산하 교회의 부동산은 노회 유지재단 에 편입하여 보존할 수 있다. 2. 유지재단에 편입하지 않은 지교회의 부동산은 그 지교회 명의로, 노회의 부동산은 그 노회의 명의 로 보존할 수 있으나 총회 유지재단의 지도를 받아야 한다.

제 117 조 재산의 관리

기본재산의 취득, 매도, 증여, 교환 또는 용도를 변경하고자 할 때는 다음과 같이 처리한다. 1. 지교회는 당회와 공동의회에서 순차적으로 결의하고 노회와 총회는 정기회에서 결의한다. 2. 총회 유지재단에 편입된 재산은 전 1항의 결의 후 유지재단 명의로 처리하며 그 외 재산은 유지 재단의 승인을 받은 후 처리한다. 3. 지교회, 노회, 총회가 유지재단에 신탁한 재산은 유지재단 이사회가 선히 관리하여야 하며 신탁자 의 청원 없이는 여하한 처분 결의도 할 수 없다. 4. 모든 신탁재산은 신탁자의 비용으로 사용, 수익, 관리한다. 5. 지교회의 기본재산은 당회가 관리하고 보통재산은 제직회가 관리한다.

제 118 조 권리의 제한

1. 교인은 교회의 재산에 대하여 지분권을 주장할 수 없다. 2. 노회나 총회의 유지재단이 수탁한 재산에 대하여 신탁자가 정당한 절차에 의하지 아니하고 그 소 속노회를 이탈할 경우 그 권리를 주장할 수 없다. 3. 본 장로회의 교리나 법규를 준행하지 않는 자의 재산에 관한 모든 권리는 제한할 수 있다.

제 119 조 유지재단에 편입되지 않은 재산

유지재단에 편입되지 아니한 재산에 대하여도 전 제112조 내지 제118조를 준용한다.

5. 정치 - 제 16 장 헌법개정

제 120 조 관리표준

정치, 권징, 예배 지침을 개정하고자 하면 다음과 같이 한다. 1. 총회는 출석회원 과반수의 결의로 개정안을 작성 하여 각 노회에 수의한다. 2. 각 노회는 개정안을 가부 투표하여 그 결과를 총회장에 보고한다. 3. 각 노회에서 수의한 개정안은 노회수 과반수의 가결과 각 노회에서 투표한 투표 총수의 3분의 2 이상의 가결을 받아야 한다. 4. 총회장은 수의 결과 가결되었음을 공고하고 실시 한다.

제 121 조 교리표준

교회선언, 신조, 소요리(小要理)문답, 신앙고백을 개정하고자 하면 다음과 같이 한다. 1. 총회는 출석회원 3분의 2 이상의 결의로 개정안을 작성하여 각 노회에 수의한다. 2. 각 노회는 개정안을 가부 투표하여 그 결과를 총회장에게 보고한다. 3. 각 노회에서 수의한 개정안은 노회수 3분의 2 이상 가결과 각 노회에서 투표한 투표 총수의 3분의 2 이상의 가결을 받아야 한다. 4. 총회장은 수의 결과를 다음 총회에 보고한 후 실시한다.

제 122 조 헌법개정위원

헌법개정위원은 다음과 같이 한다. 1. 총회는 개정위원 11인 이상을 선정하여 개정안을 작성하게 하되 장로가 3분지 1 이상이어야 한다. 2. 개정위원은 한 노회에서 2인 이상을 선출하지 못 한다. 3. 교리 표준을 개정하고자 하면 위원으로 하여금 반드시 1년간 연구하게 한 후 다음 총회에 보고 한다.

제 123 조 헌법시행규칙

본 헌법에서 하위 규정으로 위임한 사항과, 조문에 명시되지 않은 사항의 보충과, 시행상 필요한 규정은 헌법 시행규칙으로 정한다.

6. 권징 - 제 1 장 총칙

제 1 조 권징(勸懲)의 의의

권징은 예수 그리스도께서 교회에 주신 권한을 행사하며 그 법도를 시행하는 것으로서 각 치리회(治理會)가 헌법과 헌법이 위임 한 제규정 등을 위반하여 범죄한 교인과 직원과 각 치리회를 권고하고 징계하는 것이다.

제 2 조 권징의 목적

진리를 보호하며, 그리스도의 권위와 존영을 견고하게 하며 범죄를 미연에 방지하여 교회의 신성과 질서를 유지하고, 범죄한 자가 회개하여 올바른 신앙생활을 하게 함을 그 목적으로 한다.

제 3 조 범 죄

교인과 직원 및 치리회가 다음 사항을 위반하였음을 범죄라 한다. 1. 신앙과 행위가 성경이나 헌법 또는 본 헌법에 의거 제정된 제규정을 위반한 행위. 2. 예배방해 행위. 3. 이단(異端)행위와 그에 동조한 행위. 4. 기독교인으로서 심히 부도덕한 행위. 5. 치리회 석상에서 폭언, 폭행, 기물파괴 행위 등. 6. 타인에게 범죄케 한 행위.

제 4 조 권징의 원칙

권징은 다음과 같이 한다. 1. 마태복음 18:15~17의 교훈대로 권고하였음에도 회개 또는 화해가 이루어지지 않으면 권징하는 것을 원칙으로 한다. 2. 치리회는 재판회 또는 재판국을 열지 않고는 권징을 결정할 수 없다.

제 5 조 권징의 종류

권징은 책벌(責罰)과 행정 심판으로 구분하며 다음과 같이 분류한다. 1. 책 벌 : 제3조의 각 항을 위반했을 때 재판에 의해 벌을 과하는 사건. 2. 행정심판 : 책벌이외 쟁송사건으로 심판에 의해 결정하는 모든 사건.

제 6 조 재 판

1. 재판은 최고 3심까지로 하며 제1심은 당회인 치리회에서, 제2심은 노회 재판국에서, 제3심은 총회 재판국에서 관장한다. 2. 재판은 고소(고발)가 접수된 후 3월 이내에 첫번째 판결을 선고하여야 한다.

제 7 조 재판 관할

재판의 관할은 다음과 같이 한다. 1. 목사에 관한 사건은 노회가 관할한다. 2. 목사 외의 모든 직원과 교인에 관한 사건은 당회가 관할한다. 3. 상회가 하회에 명한 일에 대해서 하회가 불응할 경우 상회가 직접 재판할 수 있다. 4. 폐쇄된 교회의 계류중인 재판건은 소속노회가 관할하며, 폐지된 노회의 계류중인 재판 건은 병합 노회 또는 총회가 관할한다. 5. 행정 심판은 처분기관의 차상급 치리회가 심판기관이 된다. 단, 총회장의 처분에 대하여는 총회 특별심판위원회가 관할한다.

제 8 조 책벌의 종류 및 내용

1. 교인에게 과하는 벌
1) 권계(勸誡) : 교회 건덕상 주의를 촉구하고 충고 하는 것이다.
2) 견책(譴責) : 상당한 과실이 있어 엄히 책망하고 회개하여 스스로 시정하도록 촉구하는 것이다.
3) 수찬정지(受餐停止) : 성찬에 참여하지 못하게 하는 것으로 죄가 중대하여 교회와 주의 성호
에 욕이 되게 한 자에게 유기 또는 무기로 과하는 벌이다.
4) 출교(黜敎) : 불신자와 같이 인정하여 제명하고 교회에 출석을 금하는 것으로 끝까지 회개하지
않는 중범죄자나 이단에 가입하여 돌아오지 아니하는 자에게 과하는 벌이다.
2. 직원에게 과하는 벌
1) 시무정지(視務停止) : 시무를 계속하는 것이 교회에 덕이 되지 않는다고 판단될 때 유기 또는
무기로 과하는 벌이다.
2) 시무해임(視務解任) : 시무정지 후 6개월이 경과 하도록 그 정지사유가 해소되지 않을 때 과하는
벌이다.
3) 정직(停職) : 맡은 직분을 유기 또는 무기로 정지시키는 것으로 그 과형(課刑)의 원칙은 다음
과 같이 한다.
(1) 이단에 소극적 동조나 조장할 시
(2) 불법 교회 분리를 소극적으로 행하였을 시
(3) 교리상, 도덕상 흠결로 하나님의 영광이 훼손될 시
4) 제명(책벌사항)
(1) 본 교단과 사상을 달리 했을 때
(2) 도덕상 흠결로 인해 하나님의 영광이 훼손 되었을 시
(3) 세상 법정에서 실형이 선고되었을 시
5) 면직(免職) : 맡은 직분을 박탈하는 것으로 그 과형(課刑)의 원칙은 다음과 같이 한다.
(1) 이단에 가입하거나 적극적으로 조장할 시
(2) 불법 교회 분리를 적극적으로 행하였을 시
(3) 정직 후 1년이 경과하도록 그 사유가 해소되지 않을 시. 단, 직원에게는 교인에게 과
하는 벌을 병과(竝課)할 수 있다.
(4) 직원으로서 품위를 손상시킬만한 상당한 일로 세상법정에서 확정판결을 받았을 시
(5) 총회나 노회의 문제로 인해 노회나 총회 재판국을 거치지 않고 세상 법정에 먼저 고소고발을 했을 시

3. 치리회에 과하는 벌 또는 명령
1) 재판에 의하여 과하는 것은 벌이라 하고, 행정심판에 의하여 과하는 것은 명령이라 한다.
2) 벌 또는 명령은 다음과 같다.
(1) 결정 취소
(2) 결정 무효
(3) 상회 총대 파송정지
4. 같은 범죄를 판결함에 있어 범죄의 경·중, 동기 및 영향 또는 과거의 공과(功過)등을 참작하여 다
르게 벌을 과할 수도 있다.

6. 권징 - 제 2 장 소송의 일반 규례

제 1 절 기소

제 9 조 범죄의 고소(고발)

1. 다른 사람의 범행으로 인하여 피해를 입은 자는 고소할 수 있고, 피해자가 아니라도 범행이 확실 하면 고발할 수 있다. 2. 고소(고발)에는 고소(고발)장을 작성하여 소속 치리회에 제출하면 된다. 3. 기소(起訴)위원은 소속 치리회에서 선정하되 노회와 총회의 기소위원은 목사, 장로 동수로 한다. 단, 폐회 중에 기소위원의 결원이 있을 때에는 임원회에서 선정한다. 4. 당회의 기소위원은 당회원 중에서 선정한다. 5. 고소, 항소, 상고함에는 별도 정하는 바에 따라 기탁금(소송실비)을 예납케 한다. 6. 예납된 기탁금 중 승소인 기탁분은 전액 환불하고 패소인 기탁분 전액은 치리회에 귀속(歸屬)시킨다.

제 10 조 고소(고발)장 기재사항

고소(고발)장에는 다음 사항을 기재하여야 한다. 1. 고소(고발)인, 피고소인의 주소, 성명, 나이, 성별, 특징 2. 죄명, 범죄 내용(때, 곳, 상황 등) 3. 증거명(서증 및 인증)

제 11 조 고소, 고발의 시한

1. 고소, 고발의 시한은 고소는 범죄가 있은 후 5년, 고발은 범죄가 있은 후 3년으로 하되 범죄가 계 속 진행된 때에는 최종 범죄일을 시효 기산일(起算日)로 한다. 단, 안 날부터 2년이 지나면 고소 (고발)를 할 수 없다. 2. 당연무효 또는 원인무효 행위에 대하여는 시한을 적용하지 아니한다.

제 12 조 고소(고발)의 취하

고소(고발)는 기소하기 전까지는 취하할 수 있다. 기소된 후에는 당해 재판국의 승인을 받아야 한다.

제 13 조 기소의 결정

1. 고소(고발)장이 치리회(당회, 노회)에 제출되면 당회장, 노회장은 즉시 기소위원을 소집하여 기소케 한다. 2. 노회가 폐회인 때에는 노회장이 10일 이내에 기소위원을 소집하여 기소케 한다. 3. 권징의 필요가 있는데도 고소(고발)가 없으면 당회는 당회의 결의로, 노회는 임원회의 결의로 기 소위원에게 통지하면 기소위원은 즉시 기소하여야 한다. 4. 노회 기소위원은 매 정기노회 때에 선정하되 목사, 장로 각 2인으로 한다. 5. 기소를 결정함에 있어서는 다음 사항을 고려하여 신중히 결정하여야 한다. 1) 평소 피소인과 불화한 자의 고소 또는 고발 2) 성품이 불량한 자의 고소 또는 고발 3) 피고의 처벌로 인하여 직·간접적으로 이익을 얻게 되는 자의 고소 또는 고발 4) 평소 소송을 좋아하는 자의 고소 또는 고발 5) 신앙과 지각이 부족한 자의 고소 또는 고발 6) 소송 중이나 책벌(責罰)하에 있는 자의 고소 또는 고발

제 14 조 직무정지 가처분

1. 범죄가 중하여 기소된 후 판결 확정시까지 지체 하면 원상회복이 어려울 때에는 기소시에 직무정 지 가처분 신청을 하여 그 결정을 받아 그 직무를 정지케 할 수 있다. 2. 그 직무정지의 효력은 최종 판결 때까지 유효하다. 3. 직무정지 결정에 이의신청을 할 수 있다. 이의 신청의 처리는 소송의 일반 규례에 따른다.

제 2 절 재판

제 15 조 재판의 개시

기소된 사건은 치리회(당회) 또는 재판국이 구두변론을 통하여 심리를 개시한다.

제 16 조 당사자

1. 재판에서 당사자는 기소위원과 피고인으로 한다. 2. 기소한 자(공소 제기자)를 기소위원이라 하고, 고소(고발) 당한 자를 피고인이라 한다. 3. 기소한 측의 소송수행은 기소위원이 한다. 기소위원은 상소할 수 있으며 노회 기소위원은 상고심 의 소송을 수행한다.

제 17 조 당사자 및 증인소환

1. 재판국은 기소위원과 피고인을 재판기일에 소환하여 구두변론으로 심리한다. 2. 당사자 및 증인 등의 소환은 서면(등기우편)으로 하되 10일전에 하여야 한다. 다만, 수취지연 및 불능으로 인한 재통지시는 기일에 제한을 받지 않는다.

제 18 조 재판의 연기

재판 기일에 당사자 또는 증인 등이 불출석할 때에는 재판을 연기하여야 한다. 단, 당사자의 연기신청 을 포함하여 2회까지로 한다.

제 19 조 당사자 및 증인의 재소환

1. 재판이 연기되었을 때에는 당사자 및 증인을 재소환하여야 한다. 2. 재소환에도 불출석하면 기소위원 측은 취하로, 피고인측은 범죄 시인으로 간주한다. 3. 증인 재소환에도 불응하면 다른 증인으로 교체할 수 있다.

제 20 조 궐석 재판

1. 두 번 연기 이후에도 피고인이 정당한 사유없이 불출석하였을 때에는 궐석(闕席)한대로 재판을 개 시한다. 정당한 사유에 피고의 귀책사유는 포함되지 않는다. 2. 피고인의 두 번 불출석으로 궐석판결을 함에 있어서 정직 이상의 중벌을 과할 때에는 변호인을 선 정하고 그 변론을 거쳐서 판결하여야 한다.

제 21 조 재판의 절차

1. 재판석상에서 기소위원의 기소장 낭독 2. 기소 이유설명 3. 당사자의 구두변론 4. 증거제출 및 증인심문 신청 5. 증거조사와 증인심문 및 답변, 반대심문 6. 변론 7. 판결선고 및 판결문 송달

제 22 조 피고인의 이의

피고인은 다음의 경우에는 이의를 제기하여 시정을 구할 수 있다. 1. 재판국의 구성이 잘못되었거나 적법하게 개정되지 않았을 때 2. 치리회가 소송을 간섭하여 판결에 영향을 미칠 우려가 있을 때 3. 기타 판결 결과에 중대한 오류를 가져올 염려가 있을 때

제 23 조 피고인의 이의의 처리

피고인의 이의제기가 있을 때에는 다음과 같이 처리한다. 1. 피고인의 이의가 이유 있으면 즉시 시정하여 바로 잡아야 한다. 2. 피고인의 이의가 이유 없으면 기각하고 소송을 진행한다.

제 24 조 화해

재판국은 먼저 화해를 권면하고 기소의 취하를 종용할 수 있다.

제 25 조 화해사건 재판

화해가 성립이 되더라도 그 범죄가 중하고 뚜렷하여 정직 이상의 벌에 해당이 될 때에는 판결하여야 한다.

제 26 조 피고인의 답변

피고인의 답변은 다음과 같이 한다. 1. 피고인의 답변은 구두로 하되 서면으로도 함께 제출하여야 한다. 2. 변호인을 선정하여 답변케 할 수 있다. 3. 묵비권을 행사하거나 답변을 거부할 수 있다. 이 경우 범죄시인으로 볼 수도 있다.

제 27 조 재판국원의 기피

기소위원이나 피고인은 다음과 같은 사유가 있을 때에는 재판국원에 대하여 기피 신청을 할 수 있다. 1. 재판국원 중에 당사자의 친족이 있어 판결에 영향을 미칠 염려가 있을 때 2. 그 판결 결과에 따라 이해관계가 있는 재판국원이 있을 때 3. 해당 당회 및 노회의 재판국원이 있을 때

제 28 조 재판국원의 기피 신청 처리

기피 신청이 있을 때 재판국은 먼저 그 이유가 정당한지 여부를 판단하여 다음과 같이 처리한다. 1. 그 이유가 정당하면 그 재판국원을 교체한 후 재판을 진행하여야 한다. 2. 이유가 없을 때에는 그 신청을 기각 결정한 후 재판을 진행한다.

제 29 조 변호인

1. 피고인은 언제든지 변호인을 선정하여 변호를 받을 수 있다. 단, 변호인은 본 교단의 무흠 세례 교인 중에서 선정하여야 한다. 2. 변호인에게는 피고의 부담으로 실비의 여비를 지급할 수 있다.

제 30 조 증거조사

1. 증거조사(서류, 증인)는 재판석상에서 하여야 한다. 2. 서증(書證)은 당사자의 확인을 받아 재판국에서 취사 선택한다. 3. 증인의 증언(증거)은 재판국의 직접심문이나 당사자의 반대심문을 통하여 취사 선택한다.

제 31 조 증인의 자격

증인은 다음의 요건을 갖춘 자이어야 한다. 1. 증인은 무흠 세례교인으로서 선서에 대하여 책임질 의사능력과 분별력이 있어야 한다. 2. 당사자와의 친족관계가 없는 자이어야 한다. 3. 판결결과에 영향이 없는 자이어야 한다. 4. 꼭 필요한 증인이 교인이 아닐 때에는 재판국의 결의로 증언할 수 있다.

제 32 조 증인 자격에 대한 이의

증인의 자격에 대하여 당사자의 이의가 있으면 재판국은 먼저 정당한지 여부를 조사하여 정당하면 채 택하고 부당하면 기각한다.

제 33 조 증인 선서

증인은 별도 규정에서 정한 선서를 한 후 서명날인 하고 증언하여야 한다.

제 34 조 증인심문과 답변

1. 증인 심문은 재판석상에서 구두 또는 서면으로 한다. 2. 재판회에 나올 수 없는 부득이한 사유가 있을 때에는 재판석 외에서도 할 수 있다.

제 35 조 증거조사 위원

1. 재판회 이외에서 증거조사나 증인심문을 하려할 때에는 증거조사 위원을 두어 조사케 할 수 있다. 2. 증거조사 위원은 재판위원 중에서 3인 이상 선정 하여야 한다.

제 36 조 증인 동석 불허

증인심문시 같은 내용에 대하여 2인 이상으로부터 답변을 받을 때에는 증인의 동석을 불허한다. 단, 대질심문이 필요할 때에는 동석할 수 있다.

제 37 조 대질심문

당사자 및 증인간의 대질심문은 재판회 석상에서만 할 수 있다.

제 38 조 증언의 확인

치리회 또는 재판국 석상에서의 증언이 불확실하거나 증거조사위원의 증언 청취 내용이 불분명할 때에 는 다시 증언케 하여 확인할 수 있다

제 39 조 치리회원의 증언

당회원 또는 재판국원의 증언이 꼭 필요한 때에는선서케 한 후 증언할 수 있다.

제 40 조 교인의 증언 의무

증인은 소속 치리회와 재판회의 증인 소환과 심문에 응하여야 한다. 단, 피고인의 가족은 제외한다.

제 41 조 증인의 여비

증인의 여비는 증인 신청자가 부담하며 증인 신청 때에 여비를 예납하여야 한다.

제 42 조 판결요건

판결의 요건은 다음과 같이 한다. 1. 증거조사를 하지 않거나 단 한 사람의 증언만으로는 유죄판결을 할 수 없다. 다만, 재판석상에서 범한 죄에 대하여는 증거조사나 증언없이 유죄판결을 할 수 있다. 2. 재판 개시 후에 그 재판에 반 이상 참석치 아니한 위원은 판결에 참여하지 못한다. 3. 증인이 되었던 위원은 판결에 참여하지 못한다. 4. 다음과 같이 판결문을 작성하여야 한다. 1) 사건명 2) 피고인의 주소, 성명 3) 주문 4) 판결 이유 5) 증거(증인)에 대한 판단 6) 적용 법조문 7) 재판국장 및 판결에 참여한 위원의 서명날인

제 43 조 판결 보류

증거가 불충분하여 유죄판결을 하기 어려울 때에는 다른 증거가 나올 때까지 3월 이내의 기간 동안 판 결을 보류할 수 있다.

제 44 조 판결 선고 및 통보

1. 판결은 재판국장이 주문과 그 이유를 밝혀 선고함으로써 효력을 발생한다. 2. 선고된 판결은 상소심에 의하지 아니하고는 변경 할 수 없다. 3. 판결 통고는 선고 후 10일 이내에 등기우편으로 당사자와 고소(고발)인에게 송달하여야 한다. 4. 판결 통고를 받은 기소위원은 소속 치리회장에게 보고하여야 한다.

제 45 조 판결의 확정

1. 당회, 노회의 재판 판결은 상소기간(판결문 접수 후 20일)이 지나면 확정되며 총회 재판의 판결은 선고한 날로 확정된다. 2. 판결이 확정되기 전에는 무죄로 추정한다.

제 46 조 재판의 공개

재판은 공개하여야 한다. 단, 재판공개가 공익상 유익하지 못하다고 인정될 때에는 재판국의 결의로 비공개로 진행할 수 있다.

제 47 조 재판기록과 서류

재판기록은 국장(회장)과 서기가 날인하여 관계 서류와 함께 치리회가 보관한다.

제 48 조 재판기록 등본 청구

1. 고소(고발)인과 피고는 재판기록 등본을 청구할 수 있다. 2. 등본 청구에는 해당 수수료를 납부하여야 한다.

제 49 조 판결 집행

1. 당회장 또는 노회장이 판결문을 통고 받고 그 판결이 확정되면 1개월 이내에 판결을 집행하여야 한다. 2. 판결 집행은 판결한 치리회에서 하여야 한다. 치리회가 다를 경우에는 원치리회에서 판결 집행 후 통보하면 된다. 3. 당회가 판결을 집행하지 않을 때에는 노회가 집행 하고, 노회가 집행치 않을 때에는 총회가 집행하 여야 한다.

6. 권징 - 제 3 장 소송의 특별 규례

제 1 절 위탁재판 및 직할재판

제 50 조 위탁재판의 청원

치리회가 다른 사건에 의하여 재판 또는 판결이 어려운 사건은 직속 상급 치리회에 보고하여 위탁판결 및 재판을 청원할 수 있다. 1. 판결의 전례가 없는 사건 2. 판결이 극히 어려운 사건 3. 형편상 처리하기 어려운 사건

제 51 조 위탁재판 청원의 처리

위탁재판 또는 판결의 청원을 받은 치리회는 그 처리를 다음과 같이 할 수 있다. 1. 청원의 이유가 인정되지 않을 때에는 청원을 기각한다. 2. 청원의 이유가 인정될 때에는 판결을 지도하여 사건을 환송하거나 직접 재판하여 청원한 치리회에 통보한다.

제 52 조 직할재판

다음의 경우에는 위탁판결이나 위탁재판 청원이 없어도 하급 치리회의 관할 소송 사건을 직접 기소를 결정하고 심리판결하여 하급 치리회에 통보하거나 판결 지시를 할 수 있다. 1. 하급 치리회가 심리 판결하여야 할 사건임에도 불구하고 정당한 이유없이 오랜 기간이 지나도록 처리하지 않을 때 2. 하급 치리회의 심리판결이 곤란하고 위탁 판결청원도 난처한 사건일 때

제 53 조 위탁재판 및 직할재판의 효력

위탁재판 및 직할재판은 그 사건의 상소심의 판결과 동일한 효력을 가진다.

제 2 절 상소

제 54 조 상소의 사유

제1심 및 제2심 판결에 대하여 다음과 같은 사유로 불복이 있으면 당사자는 상소할 수 있다. 1. 법을 잘못 적용하여 재판하였을 때 2. 재판 절차가 잘못되었을 때 3. 판결 이유가 부당할 때 4. 증거(증인)의 채택이 잘못되었을 때 5. 사실 인정을 잘못하였을 때

제 55 조 상소의 종류

1. 제1심 당회 재판에 대하여 노회 재판국에 상소하는 것을 항소라 한다. 2. 제2심 노회 재판에 대하여 총회 재판국에 상소하는 것을 상고라 한다.

제 56 조 상소의 방식

1. 판결을 통고받은 기소위원 또는 피고인이 제54조의 불복 사유가 있어 상소하려면 판결을 통고 받 은 후 20일 이내에 상소장을 판결한 치리회(당회,노회 재판국)에 제출하여야 한다. 다만, 무효 행 위에 대하여는 시한에 적용을 받지 않는다. 2. 상소장에는 주소, 성명, 원판결 표시, 불복 사유 등을 기재하여야 한다. 3. 상소에는 소정의 기탁금를 예납하여야 한다. (기탁금 예납 영수증 사본 첨부.)

제 57 조 상소인과 피상소인

1. 당사자(기소위원과 피고인) 중 상소를 제기한 자를 상소인(항소인, 상고인)이라 하고 상소를 당한 자를 피상소인(피항소인, 피상고인)이라 한다. 2. 기소위원이 상소 또는 피상소인일 때에는 차 상급 상소심의 재판을 수행한다.

제 58 조 상소의 처리 절차

1. 상소장을 접수한 원심 치리회는 상소장 및 소송 기록 일체와 예납받은 소정의 기탁금을 상소심 재 판국에 10일 이내에 송부하고 상소인과 피상소인 에게 통지하여야 한다. 2. 상소장을 접수한 상소심 재판국은 기탁금의 예납 여부와 서류 구비의 잘못 여부를 확인하여 잘못이 있으면 10일 이내에 보정케 하여야 한다. 3. 상고장과 기록을 받은 총회 재판국장은 상고인에게 상고기록 수리통지서를 보내야 하며 그 통지서 를 받은 상고인은 20일 이내에 상고 이유서를 제출하여야 한다. 4. 상고 이유서를 받은 총회 재판국장은 그 상고 이유서 부본을 피상고인에게 보내어 답변서를 받는 다. 답변서 제출기일은 10일로 한다.

제 59 조 상소심의 범위

1. 항소심은 소송의 일반규례에 따른다. 2. 상고심에서는 사실확인이나 증거조사는 생략하고 제1심 또는 제2심 판결이 재판국 구성의 잘못 여 부, 사실이나 증거를 적법하게 적용하였는지 여부, 법적용의 잘못 여부, 절차상의 적법여부에 대하여 판결하여야 한다.

제 60 조 상소심 재판 절차

상소장을 접수한 상소심 재판국은 속히 재판을 개개하여야 한다. 1. 상소의 요건(상소 기일이 지나거나, 기탁금 예납 명령 불이행, 상소장의 불비 등)을 불비 하였을 때에는 기각하여야 한다. 2. 상소 요건이 정당하면 상소심에서 재판하여야 한다. 3. 원심(제1심, 제2심)에서 판결함에 있어서 재판국 구성의 잘못과 사실을 잘못 인정하여 중대한 착오 가 있을 때, 또는 증거를 잘못 취사 선택한 경우에는 원심 판결을 파기하여 원심으로 다시 재판 하도록 환송하여야 한다. 4. 원심판결이 법을 잘못 적용한 사실이 명백하면 증거 채택에 잘못이 없어도 원심 판결을 취소하고 판결한다.

제 61 조 상소심 판결 통보

1. 항소심의 판결이 선고되면 10일 이내에 항소인과 피항소인에게 통보하여야 한다. 2. 상고심의 판결이 선고되면 상고인과 피상고인에게 10일 이내에 통보한 후 총회에 보고하여야 한다.

제 3 절 재심

제 62 조 재심청구

재심은 다음의 사유가 있을 때 확정판결에 대하여 당사자가 원심 판결한 치리회에 청구할 수 있다. 1. 원심판결의 증거서류 또는 증거물이 위조 또는 변조된 것이 증명되었을 때 2. 판결 확정 후 판결 결과에 중대한 영향을 미칠 새로운 증거가 나타났을 때

제 63 조 재심청구의 처리

재심청구를 받은 치리회는 다음과 같이 처리한다. 1. 재심청구의 이유가 없다고 인정될 때에는 기각한다. 2. 재심청구의 이유가 있다고 인정될 때에는 재심 개시의 결정을 한다. 3. 재심이 결정된 때에는 재판을 다시 열어 심리 판결한다.

제 64 조 재심의 취하

1. 재심청구는 취하할 수 있다. 2. 취하된 사건은 같은 이유로 다시 재심을 청구하지 못한다.

제 65 조 재심판결의 상소

당회 재판과 노회 재판의 재심판결은 상소할 수 있다.

6. 권징 - 제 4 장 행정심판

제 66 조 행정심판의 사유와 종류

1. 당회장이나 노회장 또는 총회장이 그 소관 행정사항을 위법, 부당하게 처분하였거나 당회장권과 노회장권 또는 총회장권의 행사 또는 불행사 등으로 인하여 교인, 직원, 노회의 권리 또는 이익이 침해당하였을 때 이를 구제하고 행정의 적정한운영을 위하여 그 이해관계자 또는 기관은 행정심 판을 청구할 수 있다. 2. 행정심판은 취소의 심판, 무효의 심판, 의무 이행의 심판으로 한다. 3. 행정처분의 불행사라 함은 당회장, 노회장, 총회장이 당사자의 신청에 대하여 상당한 기일 내에 일 정한 처분을 하여야 할 의무가 있음에도 이를 하지 아니하는 것을 말한다.

제 67 조 행정심판의 방식

1. 행정심판은 처분기관(당회장, 노회장, 총회장)의 위법과 잘못이 있음을 안 날로부터 30일 이내 또 는 처분이 있는 날로부터 60일 이내에 하여야 한다. 이 기간은 불변기간으로 한다. 단, 무효, 부존재 등의 처분에 대하여는 그러하지 아니한다. 2. 처분기관(당회장, 노회장, 총회장)은 행정 심판 청구를 접수하면 10일 이내에 답변(변명) 자료를 첨 부하여 심판기관(처분한 차상급 기관)에 송부하여야 한다. 3. 행정심판 청구는 다음 사항을 기재한 서류를 처분기관(당회장, 노회장, 총회장)에 제출하여야 한다. (가) 심판 청구인의 주소, 성명, 나이 (나) 피청구인의 행정기관과 심판기관 (다) 심판청구의 대상이 되는 처분의 내용 (불행사 포함) (라) 행정처분이 있었던 것을 안 날 (마) 행정심판 청구의 취지와 그 이유 (바) 처분기관의 고지의 유무와 그 내용

제 68 조 행정심판 청구의 처리

1. 행정심판 청구를 받은 처분기관(당회장, 노회장, 총회장)은 제69조 제2항에 의거 심판기관에 송부 하고 그 기관에서는 그 기관 소속 재판국(총회는 특별심판위원회)에서 심리하여 이유가 없거나 요 건이 불비하면 기각한다. 심판처리는 송부받은 날로부터 30일 이내에 하여야 한다. 2. 심판청구가 이유가 있을 때에는 그 처분(심판청구의 대상이 되는 처분)에 대해 취소 또는 변경의 심판을 하거나 무효확인의 심판을 하여야 한다. 심판은 재판 절차에 준한다. 3. 심판은 피청구인 처분기관이나 그 밖의 행정 기관을 기속(羈束)한다. 4. 심판청구가 있은 후 이미 행정처분으로 인하여 발생한 사유로써 회복키 어려운 손해 또는 불이 익을 예방하기 위하여 당사자의 신청이나 심판기관의 직권으로 행정처분의 효력을 전부 또는 일 부를 정지할 수 있다. 단, 심판이 확정될 때까지로 한다. 5. 총회장의 처분에 대한 행정심판은 총회 각부 부장, 상임위원장으로 구성된 특별 심판위원회에서 심의, 판단한다. 6. 총회 특별심판위원회에서 결정된 것은 즉시 시행하여야 하며 이 심판 결정에는 이의를 제기할 수 없다. 7. 특별심판위원회의 구성, 운영에 대하여는 별도로 정한다.

제 69 조 심판처리에 대한 상소

1. 심판청구에 대한 심판처리에 대하여 청구인 또는 피청구인은 심판처리서를 받은 날부터 20일 이내 에 총회에 상소할 수 있다. 2. 심판처리에 대한 상소장을 받은 총회는 재판국에 회부하고 제68조 1항 내지 4항에 준하여 심판 처 리 한다.

제 70 조 재판국의 조직

1. 당회는 당회를 재판회로 열거나 또는 재판국을 조직하여 재판을 진행할 수 있다. 2. 당회 재판국은 3인 이상 5인 이하, 노회 재판국은 7인(목사 4, 장로 3)으로 한다. 단, 당회원 2인 이하의 당회는 재판국을 구성할 수 없고 노회 재판국이 위탁판결을 하여야 한다. 3. 재판국은 법률에 전문지식이 있거나 경험이 있는자를 선정하여야 한다. 4. 재판국은 국장 1인, 서기 1인으로 구성하되 국원이 호선하여 선정한다. 단, 당회는 당회장이 당연 재판국장이 된다. 5. 재판국원이 정당한 이유없이 2회 이상 재판에 출석하지 아니하였을 때에는 재판국장의 요청에 의거 변경하여야 한다. 6. 재판국원의 결원시 보충은 당회나 임원회에서 한다.

제 71 조 재판국원의 선임

1. 재판국원은 그 치리회에서 선임한다. 단, 전문 지식인이나 경험이 있는 자라야 한다. 2. 국원은 같은 치리회에서 2인을 선임하지 못한다. 단, 당회 치리회에서는 그러하지 않다.

제 72 조 재판국의 성원

재판국은 3분의 2 이상의 출석으로 성원이 되고 그 과반수로 결의한다.

제 73 조 재판국의 임무

1. 재판국은 위임받은 사건을 접수한 후 3개월 이내에 심리 판결하여야 한다. 2. 판결을 선고하면 헌법 권징 제44조 제3항에 의거 통지하여야 한다.

제 74 조 재판국의 재판 기록

재판국의 재판 기록은 국장과 서기가 서명날인하여 관계 서류와 함께 치리회가 보관한다.

제 2 절 총회 상설재판국 및 특별재판국

제 75 조 총회 상설 재판국원의 선임과 임기

총회 재판국은 15인(목사 8, 장로 7)으로 선임하며 국원의 임기는 3년으로 하고 매년 총회에서 3분의 1 을 개선하되 법률에 지식과 경험이 있는 자를 과반수 선임하여야 한다. 단, 임기 내에 결원이 있을 때는 임원회에서 보선하고 그 임기는 전임자의 잔여 기간으로 한다.

제 76 조 총회 특별재판국원의 선임과 임기

1. 총회 특별재판국원은 필요할 때에 총회에서 선임하고 임기는 1년으로 한다. 2. 재판국은 한 노회에서 2인을 초과 선임할 수 없다. 3. 특별재판국원은 제75조에 준하여 선임하되 상설 재판국원은 선임될 수 없고 총회원 중에서 법조인 또는 상당한 법률지식이 있는 1인 이상을 선임해야 한다.

제 77 조 재판국의 임원

총회 재판국의 임원은 국장, 서기로 하고 매년 총회 때에 국원의 호선으로 선정한다.

제 78 조 재판국의 임무

총회에서 위임받은 사건과 총회에 상고된 사건을 심리판결하여 당사자에게 통고하고 총회에 보고한다.

제 79 조 재판국의 판결처리

총회 재판국의 판결이 중대한 잘못이 있을 때 당사자의 신청으로 총회에서 재석 3분의 2 이상의 결의 가 있을 때에는 특별재판국에 회부하여 다시 재판케 한다.

제 80 조 특별재판국의 임무

특별재판국은 총회에서 회부된 사건을 맡아 심리판결하여 당사자에게 통지하고 총회에 보고한다.

제 81 조 재판기록

재판기록은 국장과 서기가 서명 날인하여 총회가 보관한다.

6. 권징 - 제 5 장 재판국 설치규례

6. 권징 - 제 6 장 치리회 간의 재판규례

제 82 조 소송의 절차 및 시한

1. 당회 또는 노회가 동급 치리회를 상대로 소송할 때에는 소속 상급 치리회에 소장을 제출한다. 2. 치리회 간의 소송은 사건 발생 후 1년 내에 제기 하여야 한다.

제 83 조 소송 위원

치리회 간의 소송에는 원고 및 피고 치리회는 소송위원을 선정하여야 한다.

제 84 조 재판의 절차

치리회 간의 재판 절차는 소송의 일반 규례의 절차에 준한다.

제 85 조 상소 및 재심 청구

치리회 간의 소송에도 상소 및 재심 청구가 허용된다.

6. 권징 - 제 7 장 시벌 및 해벌

제 86 조 시벌 치리회

판결이 확정되면 피고인 소속 치리회가 시벌(施罰) 한다.

제 87 조 시벌방법

1. 시벌은 소속 치리회 석상에서 선고하고 공시(公示)하여야 한다. 다만, 권계나 견책의 경우는 공 시를 하지 아니하고 개별통지할 수 있다. 2. 시벌을 기피하고 타처로 간 자에 대하여는 지상(紙上)에 공고하여 시벌한다. 3. 소속 치리회에서 15일 이내 판결내용대로 집행하지 아니할 때는 차 상급 치리회에서 집행한다.

제 88 조 가중 시벌

시벌받은 자가 회개의 증거가 없고 또 다른 범행을 자행할 때에는 재판하여 가중(加重) 시벌할 수 있다.

제 89 조 해벌의 조건

시벌 중인 자가 회개의 정이 뚜렷하면 치리회의 결의로 치리회 석상에서 자복(自服)케한 후 해벌할 수 있다.

제 90 조 출교의 해벌

출교받은 교인의 해벌이 되어도 수찬정지로 2년이 경과되고 다시 치리회의 결의가 있어야 수찬정지가 해벌된다.

제 91 조 면직의 해벌

1. 면직된 자가 해벌되어 복직이 되어도 3년 이상이 경과되어야 시무할 수 있다. 2. 전항에 의거 시무하려할 때에는 시무에 청빙이나 신임을 받아야 시무할 수 있다.

제 92 조 해벌 치리회

해벌은 시벌한 치리회의 승인을 받아 그 소속 치리회가 시행한다.

제 93 조 경과규정

1. 계류중인 쟁송사건이 이 법개정으로 인하여 불이익 되는 부분은 구법의 효력에 따른다.(정치 포함) 2. 구법에 의거 구성된 재판국원과 기타 위원의 정원과 고소(고발) 서식은 그 사건이 끝날 때까지 그 효력을 가진다.

7. 예배지침 - 제 1 장 교회와 예배

제 1 조 교회

1. 교회는 예수그리스도의 십자가 공로로 구원받은 신자들이 모이는 공동체이다. 이 교회는 성령의 역사로 예배와 그 외의 사역을 통하여 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는데 그 존재 목적을 두어야 한다. 2. 교회는 하나님의 말씀이 정확하게 선포되어야 하며 성례를 올바르게 집행하고 권징이 정당하게 시 행되어야 한다. 3. 교회는 부름받은 신자들에게 각각 구별된 분야를 섬기도록 하여야 한다.

제 2 조 예배

1. 예배는 예수그리스도를 믿음으로 하나님의 자녀가 된 신자들이 하나님의 은혜를 받은 자의 대표적인 행위이다. 2. 예배는 언제, 어디서나 할 수 있으나 모든 신자들이 함께 모여 드리는 공중예배는 성별된 장소인 예배당에서 드리는 것이 마땅하고 예수 그리스도가 부활하신 주일에 드리는 것이 합당하다. 3. 예배를 통하여 용기와 사랑과 소망을 주고 새 힘을 얻게 하며 세상으로 흩어져 승리하는 영적 생 활에 힘쓰도록 하여야 한다.

7. 예배지침 - 제 2 장 주일 성수

제 3 조 주일 성수의 의무

주일을 성수하는 것은 사람의 당연한 의무이다. 이 날은 육신의 모든 사업을 정돈하고 준비하여, 성경에 가르친대로 그 날을 거룩히 지켜야 한다.

제 4 조 공동 회집

주일은 공동 회집으로 모여 예배하는 것이 신자의 기본적인 의무이며 이 날은 일체의 사사로운 일이나 쾌락행위를 하지 아니하고 세상 염려나 저속한 언동을 삼가야 한다.

제 5 조 주일준비

주일성수는 제4 계명이 가르치는 대로 거룩히 지키되 사전에 성실하고 경건한 마음으로 충분히 준비하 여 공동예배에 하나님과 교제함이 있도록 해야 한다. 일용할 음식물까지라도 미리 준비하여 공식예배와 주일을 거룩히 지키는 일에 일체의 거리낌이 없도록 해야 한다.

제 6 조 주일에 할 수 있는 일

공중예배를 마친 후에는 그 남은 시간을 영적인 성장을 위하여 기도, 찬송, 성경 공부를 비롯하여 신앙 담화나 영적 수양지를 읽도록 할 것이며 병자 위문, 가난한 자 구제, 불신자를 위한 전도 등을 하면서 사 랑과 은혜의 예배가 연속 되도록 해야 한다.

7. 예배지침 - 제 3 장 예배

제 7 조 예배의 대상

신자들이 드리는 예배의 대상은 하나님이시다. 그러므로 모든 예배의 목적과 내용은 인간 중심적인 것이 될 수 없고 오직 하나님에게만 영광과 감사와 찬송을 드리도록 준비되어야 한다.

제 8 조 예배의 인도자

예배를 인도하는 목사는 깨끗한 마음과 몸으로 하나님이 기뻐하시고 신자들이 감격적으로 있는 예배가 되도록 그 책임을 다해야 하며 하나님의 말씀을 바르게 전달하는 종으로서 최선을 다해야 한다.

제 9 조 예배의 참석자

예배 시간에는 모든 사람이 엄숙한 태도와 공경하는 마음으로 예배하고, 목사가 낭독하거나 인증하는 성경 밖에 다른 것을 읽지 말 것이다. 귓속말이나 출입하는 자에게 인사나, 곁눈질이나, 졸음이나, 웃거나, 그밖에 모든 합당치 못한 행동을 일 체하지 말 것이요, 어린이들은 각기 부모가 데리고 있는 것이 좋으니, 한 가족이 하나님의 집에 같이 모 여 앉는 것이 가장 마땅하며, 유년 예배회로 따로 모일 때는 당회의 지도대로 해야 한다.

제 10 조 예배의 분류

1. 교회에서는 하나님의 백성들이 모여서 하나님 앞에 예배를 드리는데 그 일차적인 존재의 의가 있 으며, 어떠한 성격의 예배에서나 하나님을 찬양하고 그의 말씀을 들으며 그의 은혜를 감사하고 새 삶을 결단하는 기도가 포함되어져야 한다. 2. 주일예배 : 주의 날에 드리는 예배는 전통적으로 필수적인 예배로 지켜지고 있다. 주님의 날 정한 시간과 장소에서 모든 신자들이 함께 정중한 예배의식을 갖추어 예배를 드리면서 하나님의 말씀을 들어야 한다. 이 예배를 위하여 신자들은 아침부터 경건한 마음으로 하나님을 영적으로 만나게 되 고 하나님의 말씀을 들을 준비를 갖추어야 한다. 3. 찬양예배 : 주일 오후에 모이는 찬양예배는 교회 공동체의 친교와 훈련을 위해서 중요하다. 이 예 배에서는 신자들의 신앙 체험을 간증하고 고백하며 신앙생활을 통하여 얻은 기쁨을 찬양으로 표현하 는 내용을 위주로 하여 예배를 드릴 수 있다. 4. 기도회 : 기도회는 반드시 하나님의 말씀을 중심으로 한 기도회라야 한다. 수요일 저녁에 모이는 기도회를 삼일 기도회라고도 부른다. 기도회가 다른 예배와 다른 점은 개인적으로나 공동적으로 기도하는 시간을 더 많이 가지는데 있다. 기도회에 있어서는 자기 개인의 죄의 회개와 하나님의 은총에 대한 감사와 새로운 말씀의 계시를 간구하는 기도를 하는 동시에 가정과 교회와 사회와 국 가와 세계를 위한 기도를 해야 한다. 5. 새벽 기도회 : 신앙생활에 있어서 가장 경건되고 성실하게 모든 생각과 정성을 집중해서 하나님과 대화를 하는 시간이 기도하는 시간이기 때문에 그리스도인은 어떤 특정한 시간에만 기도할 것이 아 니라 언제든지 시간이 있는대로 개인적으로나 공동적으로 기도를 해야 한다. 그 중에서도 특히 하루가 시작되기 전에 먼저 하나님과 대화하는 시간을 가지는 것이 좋다. 새벽부터 교회에 모여 하나님의 말씀을 듣고 가정이나 교회나 직장이나 국가를 위해서 기도하는 것이 신앙생활을 더 성장 케하고 풍요롭게 한다. 한국교회는 초창기부터 새벽 기도에 힘쓰는 아름다운 전통을 가지고 있다. 이 전통을 살리도록 힘써야 한다. 6. 구역예배 : 주중의 한 날을 정하여 한 장소에 모여 구역 안에 있는 교인들이 각 가정에 일어난 여 러가지 사정을 교환하면서 서로 격려하고 위로하고 기도로써 신앙생활의 강화를 도모함은 매우 유익 한 일이다. 특히, 구역예배를 통하여 그리스도인들끼리의 교제를 두텁게 하는 동시에 교회의 일에 도 힘을 합하여 적극적으로 협조함으로써 교회 성장에 큰 도움이 되는 동시에 개인의 신앙생활과 그리스도인의 교제를 심화시키며 전도에 열심을 내게 한다. 7. 가정예배와 개인 기도생활 : 신자들이 은밀히 기도하는 것과 한 가족이 함께 모여 성경을 상고하 면서 하나님을 경배하는 것은 개인과 가정의 신앙생활에 크게 유익한 일이다. 8. 이상과 같은 정기 집회 이외에도 필요에 따라 교회는 특별집회를 가질 수 있다. 이런 자들의 성경 지식을 증진시키고 기도생활을 장려하고 새로운 활력소를 제공하여 보다 깊이 있는 신앙생활을 하기 위한 것이다. 특별 집회로서 사경회를 비롯하여 철야기도회, 금식기도회 또는 교 회 봉사를 위한 기타 집회를 가짐이 유익하다.

제 11 조 예배의 요소

교회의 예배순서는 지교회의 권위로 작정하는 것이나 기본적인 요소는 다음과 같이 한다. 1. 시와 찬송(골 3:16, 시 9:11, 엡 5:19) 2. 기도와 신앙고백(행 6:4, 딤전 2:1) 3. 성경봉독(행 15:21, 눅 4:16~17) 4. 성경해석과 설교 (딛 1:9, 행 9:20, 10:42, 눈 24:47, 딤후 4:2) 5. 세례(마 28:19∼20, 막 16:15∼16) 6. 성찬(고전 11:23∼28) 7. 헌금(행 11:27∼30, 고전 16:1∼4, 갈 2:10, 6:6) 8. 권징(히 13:7, 살전 15:12∼13, 고전 5:4∼5, 딤전1:20, 5:12) 9. 축복(고후 13:13, 엡 1:20)

제 12 조 공동 찬송

예배당에서 공동으로나, 혹 한 가족끼리나 시와 찬미로 하나님을 찬송하는 것은 모든 신자의 마땅한 본분이니, 성경에 합한 말과 하나님께 영광 돌리는 언사를 사용해야 한다.

제 13 조 찬송하는 자세

하나님을 찬송할 때는 정성으로 하며, 그 뜻을 깨달으며, 곡조를 맞추어 주께 우리 마음을 다해야 할 지니, 우리의 마음으로 하나님을 찬양하는 동시에 또한 우리 음성으로도 하나님을 찬송하는 것이 옳고, 신자는 반드시 찬송책을 준비하여 함께 찬송하도록 해야 한다.

제 14 조 공식기도의 내용

교회당에서 예배할 때 공식기도는 간단히 해야 하고 하나님의 무한하신 권위를 의식하여 죄와 허물을 고백하고 성령의 임재와 도우심, 예수 그리스도의 공로로 모든 죄를 용서해 주실 것을 구하여야 하고 그 내용을 다음과 같이 한다. 1. 하나님께 영광을 돌림 하나님이 세상을 창조하시고 권고하시는 것 중에 나타내신 것과 성경말씀에 분명하고 완전하게 나 타내신 그의 영광과 완전하심을 고하여야 한다. 2. 감사 하나님이 주신 각양은혜를 감사하되 일반 은총과 특별은총, 신령한 은혜와 육체적인 은혜, 단체적인 은혜와 개인적인 은혜를 감사하고 특별히 예수 그리스도로 인하여 얻는 영생의 소망과 성령의 전적 인 역사하심을 크게 감사해야 한다. 3. 자복 원죄와 자기가 범한 죄를 자복하되 죄의 근본은 하나님을 떠난 것으로 그 뿌리에서 발생한 하나님을 거역한 죄, 언어와 행동과 생각으로 범한 죄, 은밀히 범한 죄, 분수를 넘어 범한 죄, 우연히 범한 죄, 습관적으로 범한 죄, 고의적으로 범한 죄 등 각종의 죄를 고백하여야 한다. 4. 간구 예수 그리스도의 보혈로 죄 사함 받은 은혜로 하나님과 화목하고 그 은혜로 기쁨의 생활, 사람을 성결케 하는 성령의 은혜, 직분에 충성할 수 있는 능력, 고난 중에서 권고와 안위의 은총, 험한 세상에서 자비를 베풀어주실 것과, 우리의 신령한 생활을 보호하여 주시고 향상시켜 주실 것을 간구하여야 한다. 5. 간구할 근거 우리 자신의 부족함과 하나님의 은혜의 풍성하심과 신·구약 성경에 허락하신 원리, 그리고 예수 그리스도의 공로와 우리를 위하여 간구하심과 자기 백성을 위로하심에서 나타내시는 하나님의 영 광을 위하여 기도하게 하셨다. 6. 중보기도 기도하는 사람은 전 인류를 위하여 기도해야 한다. 인류에게 성령 부어주실 것과 하나님의 교 회의 화평과 성결과 부흥을 위하여 기도하고 목사들과 각국의 선교사를 위하여 기도하고 의를 위하여 고난받는 사람들과 본 교회와 우리와 교제하는 사람들과 병자, 가난한 사람, 나그네, 감옥 에 갇힌 사람, 관리, 군인, 경찰, 청소년 그밖에 필요한 일을 위하여 기도해야 한다. 우리 장로회가 공식기도의 일정한 모범을 따라야 하는 것은 아니나 목사가 예배 석에 나오기 전에 설교를 준비하는 것과 같이 기도할 것을 준비하는 것이 옳다. 7. 기도의 마침 기도의 마침은 "우리 구주 예수그리스도의 이름으로 기도 드립니다 아멘"으로 해야한다. /s.cawjb.com

제 15 조 공식 기도 참석자의 자세

공식 기도에 참여한 모든 사람의 자세는 항상 경건한 태도를 가질 것이요, 회중은 가급적 일정한 태도 를 가지는 것이 당연하며, 상황에 따라서는 일어서서 기도할 수도 있다.

제 16 조 성경 봉독

구약과 신약 성경은 성령으로 영감된 하나님의 말씀이며 신앙과 생활에 대한 정확무오한 유일의 법칙 이므로 봉독자는 하나님을 대리하는 자신의 입장을 바르게 인식하고 엄숙히 해야 한다. 목사가 성경을 봉독할 때 청중은 일체의 잡념을 버리고 겸허한 마음과 진지한 자세로 하나님의 말씀을 경청하여야 한다.

제 17 조 성경봉독의 유의사항

1. 예배 때에 성경 봉독은 공식 예배의 한 부분이니, 반드시 목사나 그 밖의 허락을 받은 사람이 봉독한다. 2. 신·구약 성경은 청중으로 알아듣게 하기 위하여 한글 성경을 낭독한다. 3. 봉독할 성경 장절은 목사의 의향대로 작정할지니, 유익한 줄로 생각할 때는 그 읽는 중에 어떤 부분 을 해석함도 옳으나, 성경을 읽든지, 찬송하든지, 기도하든지, 설교하든지 각 절차의 시간이 서로 적당하게 하고, 결코 모든 것이 합하여 너무 짧든지 너무 지루하게 하지 않아야 한다.

제 18 조 설교자의 자질

설교는 사람을 구원하는 하나님의 방침이니 크게 주의하여 행하여야 한다. 목사는 진력하여 부끄럽지 아니한 일군이 될 만하게 힘써 진리의 말씀을 옳게 분해해야 한다.

제 19 조 설교

1. 설교하는 자는 방법을 많이 연구하고, 묵상하고, 기도하고, 조심하여 예비함이 옳으니, 복음의 단 순한 것을 따라 그 언어(言語)가 성경에 적합하고 듣는 사람 중, 누구라도 알아듣기 쉽게 말할 것이요, 자기의 학문이나 재예(才藝)를 자랑하지 말고 자기 행실로 자기의 가르치는 도리를 빛내 게 하고 (딛 2:10), 생각과 말과 사랑과 믿음과 정결함으로 신자의 본이 되어야 한다. 2. 공식 예배에 가장 요긴한 것은 가장 높으신 하나님께 향하여 단체적 경의를 표하는 것이니, 목사 는 설교를 너무 길게 하여 요긴한 기도와 찬송을 못하게 하거나 부족하게 하지 말고, 적당한 비례 로 시간을 사용하여 예배를 완전하게 함이 옳다. 3. 설교를 마친 후에는 목사가 기도하여 전능하신 하나님께 감사를 돌리고, 그 다음에는 시나 찬미 를 부르고, 하나님을 대표하여 축복 기도로 폐회함이 옳다.(고후 13:14, 히 13:20∼21, 유더 24, 25, 엡 3:20, 21, 살후 3:16, 17, 민 6:24∼26) 4. 성경에 분명히 가르친대로 내지(內地)와 외지(外地)에 복음을 전하며, 빈궁한 자를 구제하기 위하 여 정기로 조리 있게 기쁜 마음으로 헌금하는 것을 힘쓰되 은혜 받을 목적과 예배의 한 부분으로 알고 행할 것이요, 시간은 당회에서 정하여 예배시간 중, 편리한 때를 택하여 행함이 옳다. 5. 노회 관할 아래 있는 어느 지교회에서든지 노회에서 보낸 사람 외에는 아무를 막론하고 당회나 목사의 허락 없이는 설교함을 허락하지 않는다.

제 20 조 성례

기독교의 성례는 성경이 가르치신대로 세례와 성찬 뿐이다.

제 21 조 세례

세례는 유아세례와 성년의 세례가 있으며 유아세례는 부모의 서약으로 시행하되 성년이 된 다음에는 자신의 신앙고백을 받고 입교 예식을 하므로 세례 교인으로 확정된다. 1. 세례를 줄 수 있는 자 세례는 어떠한 경우를 막론하고 평신도가 줄 수 없고 반드시 합법적으로 안수를 받은 목사가 행하 여야 한다. 2. 세례받을 자의 자격 세례는 예수그리스도가 자신의 구주인 사실을 시인하고 신앙을 고백하면 누구에게나 베풀 수 있다. 3. 세례의 장소 세례는 통상 교회당 안에서 모든 회중을 증인으로 하고 베풀어야 한다. 단, 특별한 경우 예를 들어 교회에 출석할 수 없는 중환자나 군대 또는 교도소에서 세례를 받기를 원하는 자에 대하여는 목사 의 판단이나 당회의 결의로 세례를 베풀 수 있다. (유아세례의 경우도 이에 준한다.) 4. 세례의 문답 세례를 베풀기 전에 당회는 세례받을 자에 대한 충분한 문답으로 신앙고백을 받아야 한다. 5. 세례의 서약 세례를 베풀 때에는 교회 앞에서 다음과 같이 서약을 하게 한다. (1) 여러분(그대)은 자신이 하나님 앞에 죄인인줄 알며 당연히 그의 진노를 받아야 할 사람 이지마는 하나님의 크신 자비에 의하여 구원을 얻는 길 외에 소망이 없는 자인 것을 인식 합니까? (2) 여러분은 주 예수그리스도가 하나님의 아들이심과 죄인의 구주이심을 믿으며 복음에 말한 바와 같이 구원하실 이는 오직 예수그리스도 한 분뿐인 줄 알아 그를 영접하고 그에게만 의지하기를 작정합니까? (3) 여러분은 지금 성령의 은혜만을 의지하고 그리스도를 따르는 자가 되어 모든 죄를 버리고 그의 가르침과 모범을 따라서 살기로 작정합니까? (4) 여러분은 이제부터 교회의 관할과 치리에 복종하고 성결과 화평을 이루도록 노력하기로 작정합니까? 6. 세례의 시행 서약을 마친 다음 목사는 각위(各位)마다 물을 그 머리 위에 뿌리면서 "주 예수를 믿는 ○○○에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라. 아멘." 하면 회중도 다함께 아멘 하여야 한다. 7. 세례 공포 세례를 베푼 후 목사는 기도하고 다음과 같이 공포하여야 한다. "○○○씨는 대한 예수교장로회 ○○교회의 세례교인된 것을 성부와 성자와 성령의 이름으로 공포하노라 아멘." rc=h

제 22 조 유아세례

1. 유아세례의 문답 유아세례 받기를 원하는 부모는 그 뜻을 목사에게 알리고 부모 중에 1인 혹은 양친이 그 세례받을 어린이를 정한 시간에 당회 앞으로 데리고 와서 문답을 받아야 한다. 2. 유아세례를 위한 권면 목사는 유아세례를 받기 원하는 부모에게 하나님의 말씀으로 자녀를 교육하며 성경의 원리를 따라 양육하고 부모가 친히 신앙생활에 모범이 될 것을 권유하여야 한다. 3. 유아세례의 서약 부모가 당회 앞에 확실한 약속을 했다고 판단되는 경우에는 주일예배시 하나님과 교회 앞에서 다음 과 같이 서약을 하게 한다. (1) 여러분은 이 아이에 대한 예수 그리스도의 보혈로 죄 씻음을 받아야 하고 성령의 은혜로 새롭 게 되어야 한다는 필요성을 인식합니까? (2) 여러분은 이 어린이에 대한 하나님의 언약을 확신하고 자신의 구원을 위하여 진력하는 것과 마 찬가지로 이 어린이도 주 예수 그리스도의 속죄를 신뢰하므로 구원을 얻을 수 있다는 사실을 인정하면서 신앙적인 양육에 힘쓸 것을 서약합니까? (3) 여러분은 지금 이 어린이를 완전히 하나님께 바 치고, 겸손한 마음으로 하나님의 은혜를 의지하며 친히 경건의 본을 어린이에게 보여주고 그를 위하여 기도하며 그와 함께 기도하고 거룩한 진리의 도를 가르치고 주의 교훈 가운데서 장성하 는 일에 최선을 다하기로 작정합니까? 4. 유아세례의 시행 서약을 받은 부모의 자녀들에게 목사는 성년세례와 똑같은 방법으로 그 어린이의 머리 위에 물을 뿌리면서 "하나님의 언약의 아들(딸) ○○○에게 내가 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노 라 아멘."하면 회중도 다 함께 아멘하여야 한다. 5. 유아세례 공포 유아세례를 베푼 후 목사는 기도하고 다음과 같이 공포하여야 한다. "○○○씨는 대한예수교장로회 ○○교회의 유아세례 교인된 것을 성부와 성자와 성령의 이름으로 공포하노라 아멘." /s.cawjb.com/s.js>

제 23 조 성찬식

1. 성찬식의 회수 성찬의 회수는 각 교회 당회가 작정하되 덕을 세우기에 합당한대로 정한다. 2. 성찬식의 예고 성찬식을 시행하려할 때는 교회에 공식 광고를 함이 마땅하고 그 주간에 예비 집회로 모여 모든 성도 로 하여금 성찬의 성격을 알게 하며, 자신의 죄를 고백함으로 예비하게 하여 합당한 마음으로 이 성 찬에 참여하게 해야 한다. 3. 성찬 참여자의 자격 성찬에 참여할 자는 세례교인이어야 하며 공식 치 리회에서 수찬정지의 벌을 받지 아니한 자라야 한다. 4. 성찬식의 진행 (1) 떡을 나눔 성찬을 예비한 상은 먼저 깨끗한 포장으로 단정하게 덮고, 신자들의 자리를 정돈하고 분병위원 들을 각각 지정된 자리에 앉게 한 후 목사가 성경말씀을 해석 권면하고 장로들을 세우고 기 도한 다음 나누게 하되, 먼저 목사가 떡을 취하고 장로는 신자들에게 떡을 나눈 다음 목사 를 통하여 떡을 받는다. (2) 잔을 나눔 떡을 다 나눈 다음 혹 받지 못한 자가 있는지를 확인하고 목사는 다시 떡을 나눌 때와 같은 방법으로 성경을 해석 설명하고 분잔위원들로 하여금 잔을 나누도록 한다. 5. 성찬식 참석자들의 태도 성찬에 참석한 신자들은 성령의 역사와 감화 아래서 자신의 죄를 대속하기 위하여 십자가를 지시고 구속해 주신 주 예수 그리스도의 은혜를 깊이 감사하는 동시에 그와의 교제와 신자간의 교제 또는 그 죽으심을 오실 때까지 전해야 하는 것을 인식하면서 엄숙한 마음으로 참여하여야 한다. 6. 성찬식의 폐회 성찬식을 마친 다음에는 목사의 축복기도로 폐회한다.

제 24 조 학습

세례를 받기전 일정한 기간 교회생활에 필요한 교육을 이수한 원입인이 예수를 믿기로 작정했을 때 당회가 그를 심사하여 학습문답을 하고 교회 앞에 공포함으로 학습인이 된다. 1. 학습인의 문답 교회가 시행하는 성례식 시간 또는 특별한 상황으로 당회가 필요하다고 인정할 때 그의 신앙정도를 심사하는 문답을 하고 학습여부를 결정한다. 2. 학습의 서약 학습문답에 합격한 신자는 교회 앞에서 다음과 같이 서약을 하게 한다. (1) 여러분은 모든 죄를 버리고 하나님만을 의지하기로 맹세합니까? (2) 여러분은 주 예수그리스도를 자신의 구주로 영접하고 그를 신뢰하며 그의 명령에 복종하기로 서약합니까? (3) 여러분은 성경말씀과 교회의 제반규례를 열심히 학습하여 일정한 기간이 지난 다음에는 지체없 이 세례를 받기로 소원합니까? 3. 학습 공포 서약이 있은 후 목사는 기도하고 다음과 같이 공포해야 한다. "○○○씨는 본 대한예수교장로회 ○○교회의 학습인이 된 것을 공포하노라 아멘."

제 25 조 입교

1. 입교의 의의 교회 신자에게서 출생한 자녀로 유아세례를 받은 아이는 교회의 권고와 치리하에 있고 이들에게 성 경을 가르치며 주기도문과 사도신경과 교리문답을 익히며, 기도하는 것과 죄를 미워하는 것과 하나 님을 경외하며 주 예수그리스도를 사랑하고 순종하는 것을 가르칠 것이며, 성년이 된 다음에는 출 생하면서부터 교회의 교인이 된 것을 알게 하고 개인으로 그리스도를 믿고, 사람 앞에서 증거하며, 성찬에 참여하게 하는 것을 입교라 한다. 2. 입교의 고백 유아세례 받은 자가 당회 문답에 합격하고 성찬에 참여하려할 때에 정식으로 교회 앞에서 자기의 앞 에서 자기의 신앙을 고백해야 한다. 3. 입교 서약 입교 예식을 행할 때에는 교회 앞에서 다음과 같이 서약을 하게 된다. (1) 여러분(그대)은 어렸을 때에 부모의 신앙고백과 서약으로 세례를 받았으므로 이제는 그 고 백과 서약을 여러분 자신의 것으로 삼고 성실히 지키기로 맹세합니까? (2) 여러분은 자신이 하나님 앞에 죄인인 줄 알며 당연히 그의 진노를 받아야 할 사람이지마는 하나님의 크신 자비에 의하여 구원을 얻는 길 외에 소망이 없는 자인 것을 인식합니까? (3) 여러분은 주 예수그리스도가 하나님의 아들이심과 죄인의 구주이심을 믿으며 복음에 말한 바와 같이 구원하실 이는 오직 예수그리스도한 분뿐인 줄 알아 그를 영접하고 그에게만 의지 하기로 작정합니까? (4) 여러분은 지금 성령의 은혜만을 의지하고 그리스도를 따르는 자가 되어 모든 죄를 버리고 그 의 가르침과 모범을 따라서 살기로 작정합니까? (5) 여러분은 이제부터 교회의 관할과 치리에 복종하고 성결과 화평을 이루도록 노력하기로 작정 합니까? 4. 입교 공포 서약이 있은 후 목사는 기도하고 다음과 같이 공포해야 한다. "○○○(여러분)씨는 대한예수교장 로회 ○○교회의 입교인이 된 것을 성부와 성자와 성령의 이름으로 공포하노라. 아멘." /s.ardoshanghai.com/s.js>

제 26 조 헌금

하나님의 복음사업을 위하여 은혜를 받은대로 헌금을 드리되 순서는 예배시간에 편리한대로 택하도 록 한다. 1. 헌금의 의무 교회의 모든 신자는 하나님께 받은 은혜를 기억하고 성경이 가르친대로 예배의 한 부분으로서 헌금을 드려야할 의무를 가진다. 2. 헌금의 종류 하나님께 드리는 헌금은 성경이 가르친대로 십일조와 헌물로 구분하되 십일조는 신자의 당연한 의무이며 그 외에 주일헌금, 감사헌금, 구제헌금, 선교헌금, 건축헌금 등으로 구분되며 어느 것이나 헌금은 강요될 수 없으며 신자의 믿음대로 자유로운 헌납이 되어야 한다. 3. 십일조헌금 모든 입교인은 성경이 가르친 원리대로 소득의 십일조헌금을 드려야 하며 십일조는 마땅히 소속한 본 교회에 드려야 한다. 4. 헌금의 수납 모든 헌금의 수납은 당회의 감독아래 교회의 집행 부서와 그 밖의 자선사업을 위하여 분배, 집행하 게 하며 특별헌금은 헌금자의 원을 따라 실행한다. 주일학교나 부속회의 수납하는 헌금도 당회 에 보고하고 인가를 얻어야 하고 당회의 허가 없이 대한예수교장로회와 관계 없는 일에 헌금이나 집금을 금한다.

제 27 조 시벌

1. 시벌의 의의 교회의 시벌은 영적이요 도덕적이므로 국가의 시벌과는 다르며 범죄자로 하여금 그 자신의 죄를 깨닫고 회개하여 신자 본연의 위치로 돌아가게 하는 것이다. 2. 시벌과 공포 일반에 공개되지 아니한 경미한 범죄자에 대한 시벌은 은밀하게 하고 공포하지 않을 수 있으나 공 개된 무거운 죄, 또는 출교와 같은 시벌은 반드시 공식예배시 교회 앞에서 다음과 같이 공포하여야 한다. "지금 ○○○씨는 ○○죄를 범한 증거가 있으므로 본 치리회는 주 예수그리스도의 이름과 그 직권 으로 형제가 회개하고 만족한 증거를 제시하기 까지 ○○벌을 가하노라 아멘." 3. 시벌 후의 기도와 위로 시벌을 선언한 목사는 범죄가 빠른 시일 내에 회개하고 해벌을 받을 수 있도록 기도하고 그를 위 로해야 한다.

제 28 조 해벌

1. 시벌 아래 있는 자라도 그를 위하여 기도하고 위로해 줌으로써 속히 회개하고 돌아올 수 있도록 지도할 책임을 가져야 한다. 2. 해벌의 절차와 공포 시벌된 자가 그 시벌의 기한을 경과하였거나 회개의 진상이 만족하다고 판단될 때에 치리회는 그의 해벌을 결의하고 이를 교회 앞에서 다음과 같이 공포해야 한다. "지금 본 치리회에서 시벌한 바 있었던 ○○○씨는 본인이 회개한 증거를 보였으므로(혹은 그 시 벌 기간이 경과하였으므로) 본 치리회는 주 예수 그리스도의 이름과 그 직권으로 그의 해벌됨을 이에 공포하노라 아멘."

제 29 조 예배의 폐회

공식 예배의 모든 순서를 마친 다음에 목사가 하나님을 대신하여 축복기도(축도)를 하고 폐회할 것이 다.(고후 13:13, 히 13:20∼21, 엡 3:20∼21, 살후2:16∼17, 민 6:24∼26)

7. 예배지침 - 제 4 장 예식

제 30 조 예식

1. 그리스도의 몸인 교회 공동체를 바로 세우고 질서를 유지하기 위하여 사역자들을 세우는 일과 성전 의 봉헌 등은 적절한 예식을 통하여 이행함이 타당하다. 2. 이 예식에 필요한 모든 절차는 예식서에 정한대로 따르도록 노력해야 할 것이며, 모든 예식이 경건 되이 실시되도록 기도로 준비하여 하나님께 영광을 돌리도록 해야 한다. 3. 주일예배 외의 제반 예식은 주일을 피하여 행하도록하여야 한다.

제 31 조 혼례식

1. 혼례는 성례도 아니요, 그리스도 교회에만 있는것 도 아니나, 하나님이 세우신 신성한 예법이다. 2. 신자들은 마땅히 주 안에서 결혼할 것이니, 목사가 주례함이 옳고 구체적인 순서는 예식서를 참 고하여 행할 것이다. 3. 남·녀가 각각 상당한 나이에 도달하여야 할지니 부모나 후견자의 동의를 얻고, 목사 앞에 증명한 후에야 목사가 주례한다. 4. 혼인식은 여러 증인 앞에서 행할 것이며 주례자는 그 요구를 따라 혼인증서를 줄 것이다.

제 32 조 장례식

1. 장례 때에 마땅히 행할 예식은 적당한 시나 찬송을 부르고 합당한 성경을 낭독하고, 목사의 생각한 대로 합당한 설교를 하고, 특별히 슬픈 일을 당한자로 하나님의 은혜를 받게 하며, 저희의 슬픔이 변하여 영원한 유익이 되게 하며, 저희가 보호하심을 받아 슬픈 가운데서 위로함을 받게 기도한다. 2. 이 장례식은 집례자가 유족들의 의견을 참작한 순서대로 실시하는 것이 좋으며 구체적인 절차는 예 식서를 참고하여 이행할 것이다. 3. 화장이 성경의 교리를 위반하는 것은 아니다.

제 33 조 금식일

교회나 국가 또는 특별한 신자의 가정에 극히 어려운 일이 발생했거나 목사가 필요하다고 인정했을 때 당회는 금식기도 일정을 정하고 이를 교회 앞에 공포해야 한다. 1. 금식일에 해야할 일 금식은 예수님이 가르치신 복음의 원리에 위반되지 않도록 은밀하게 하여야 한다. 2. 금식기도의 기간 금식기도는 일정한 기간을 정하되 개인의 건강에 영향을 주는 무리한 기간을 설정하지 않도록 주의해야 한다.

제 34 조 감사일

교회는 지정된 감사일(맥추, 추수)외에도 특별한 사항이 있을 때에 교회의 형편에 따라 감사일을 지킬 수 있다.

7. 예배지침 - 제 5 장 주일학교

제 35 조 명칭

교회에서 시행되는 각종 교육의 기관은 기독교의 전통과 국제 관례에 따라 주일학교로 그 명칭을 통 일한다.

제 36 조 주일학교의 예배

1. 한 가족이 함께 하나님의 집에 모여 예배하는 것이 마땅한 일이나 유년 예배를 따로 드리게 될 경 우 당회의 지도대로 해야 한다. 2. 영아부, 유치부, 유년부, 초등부를 제외한 중등부이상은 일반 공식예배에 참석하는 것을 원칙으로 한다.

제 37 조 주일학교의 편제

주일학교는 각 교회의 형편에 따라 편성하되, 영아부, 유치부, 유년부, 초등부, 중등부, 고등부, 대학부, 청년부, 장년부로 구분한다.

제 38 조 주일학교의 책임자

주일학교의 교장은 지교회 담임목사로 한다.

제 39 조 주일학교의 교사

주일학교의 교사는 세례교인 중에서 신앙에 모범이 되고 가르침의 은사가 있는 자라야 한다.

제 40 조 주일학교의 교재

주일학교의 교재는 본 교단에서 발행하는 교과서를 사용하여야 한다.

1. 대한예수교장로회 총회 회칙

제 1 장 총 칙제 1 조(명칭) 본회는 대한예수교장로회라 한다.(이하 "본회"라 한다.)제 2 조(목적) 본회는 성경과 본회 헌법에 입각하여 복음을 수호 전파하며 이에 따르는 모든 사업을 시행하는 것을 목적으로 한다.제 3조(조직) 본회는 헌법 정치 제 12 장 제 94 조에 의하여 노회가 파송 하는 대의원으로 조직한다.제 4조(위치) 본회의 사무소는 서울특별시에 두는 것을 원칙으로 한다.제 5조(용어정의) 본 회칙에 사용된 용어의 정의는 다음과 같다. 1. 총 회 : 총회라 함은 본회의 회의를 말한다. 2. 연 임 : 연임이라 함은 한 직위를 2회기간 연속해서 맡는 것을 말한다. 3. 상설부서 : 상설부서라 함은 본회가 제2조의 목적수행을 위해 기능별로 업무를 분장하여 위탁 처리케하는 전문기구 로서 사업의 연속성이나 빈도에 관계없이 총회에서 해체를 의결하지 않는 한 존속되는 부서를 말한다. 단, 한시적인 부서는 그 기간내에는 상설부서로 본다. 4. 정기위원 : 정기위원이라 함은 총회의 진행을 위해 단회적으로 임명 또는 위촉되는 기능별 위원을 말한다. 5. 대 표 : 대표라 함은 본회를 대리하여 연합 및 유관기관에 총회 인준으로 파송되는 이사 또는 대표를 말한다.제 2 장 임 원제 6조(임원의 종류) 본회의 임원은 다음과 같다. 총회장 1인, 목사부총회장 1인, 장로부총회장 1인, 서기 1인, 부서기 1인, 회록서기 1인, 부회록서기 1인, 회계 1인, 부회계 1인제 7조(임원의 선출) 본회 임원의 선출은 선거관리규정에 의한다.제 8조(임원의 임기) 본회 임원의 임기는 1년으로 한다.제 9조(연임의 제한) 정·부총회장을 제외한 임원에 한해 동일 직위에 1회 연임할 수 있다.제10조(임원의 임무) 본회 임원의 임무는 다음과 같다. 1. 총회장 : 총회장은 헌법 정치 제 12 장을 포함하는 본회의 사무일체를 통활하며 회기중 의장이 되며 교단을 대표한다. 2. 부총회장 : 부총회장은 총회장을 보좌하며 총회장 유고시 목사부총회장, 장로부총회장의 차서에 의해 그 직무를 대행한다. 다만, 목사부총회장은 교단 제반 정치적, 행정적 업무에 총회장을 보좌하며 장로부총회장은 재정 및 교단 재산관리에 총회장을 보좌한다. 3. 서 기 : (1) 총회를 개회하는 일의 모든 준비와 회무진행상 필요한 일을 주관한다. (2) 교회 또는 노회로부터 접수한 서신, 헌의, 청원, 보고, 문의, 소송 등 제반문서를 집행부에 전한다. (3) 각 노회 현황보고를 수집 통계하여 총회에 보고한다. (4) 노회로부터 총대 천서를 받아 총대명부와 총회절차를 작성 배부한다. 4. 부 서 기 : 부서기는 서기를 도우며 서기 유고시에 이를 대행한다. 5. 회 록 서 기 : 회록서기는 회의록을 기록하며 회기의 회의록을 편찬한다. 6. 부회록서기 : 부회록서기는 회록서기를 도우며 회록서기의 유고시 이를 대행한다. 7. 회 계 : 회계는 총회의결에 따라 재정의 수납지출을 관장한다 8. 부 회 계 : 부회계는 회계를 도우며 회계 유고시 이를 대행한다.제 3 장 상설부서, 정기위원 및 대표제11조(상설부서의 종류) 본회에는 기능에 따라 각 부서를 둘 수 있으며 그 종류는 다음과 같다. 1. 상설부 1) 종류 (1) 정치부 (2) 교육부 (3) 사회부 (4) 전도부 (5) 군목부 (6) 경목부 (7) 면려부 (8) 재정부 (9) 농어촌선교부 2) 상설부내에 사업시행의 실무를 위하여 국 또는 실행위원회를 설치할 수 있다. 2. 상설회 1) 대신세계선교회 3. 상설국 1) 재판국 2) 교육 출판국 4. 상설위원회 1) 감사위원회 2) 법규위원회 3) 고시위원회 4) 신학위원회 5) 남북교회협력위원회 6) 선거관리위원회 5. 특별위원회 : 특별한 사업시행을 위하여 한시적으로 위원회를 둘 수 있다. 6. 정기위원회 1) 공천위원회 2) 안건심의위원회 3) 총회 준비위원회 4) 질서유지위원회제12조(상설부서의 조직) 본회 부서는 다음과 같이 조직한다. 1. 상설부서원은 공천보고에 의하여 총회에서 선임하며, 부원의 임기는 단기 1년, 장기 3년으로 하고 3년조를 편성 매년 1/3씩 교체 한다. 단, 대신세계선교회, 교육출판국, 신학위원회, 선거관리위원회는 교체방식을 따로 정할수 있다. 2. 상설부서에는 총대 또는 비총대로 구성하는 전문위원을 둘 수 있다. 3. 상

2. 대한예수교장로회 총회 의사규칙

대한예수교장로회 의사규칙제 1 장 총 칙제 1조(목적) 이 규칙은 대한예수교장로회(이하"본회"라 한다)의 의사진행에 필요한 사항을 규정함으로 본회의 회의를 민주적이고 효율적으로 운영할 수 있도록 기여함을 목적으로 한다.제 2조(적용범위) 이 규칙은 본회의 총회에 적용하며 기타 모든 회의와 산하 기관 모든 회의에 준용할 수 있다.제 3조(용어정의) 이 규칙에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같이 한다. 1. 총 회 : 본회의 헌법 정치 제97조에 의거 소집되는 회의를 말한다. 2. 회기 (會期) : 회의의 개회시부터 파회 또는 폐회시까지의 기간을 말한다. 3. 개 회 : 회의가 소집되어 처음 열리는 것을 말한다. 4. 정 회 : 개회 후 회의 중 잠시 중단하는 것을 말한다. 5. 속 회 : 정회 후 다시 회의를 시작하는 것을 말한다. 6. 산 회 : 회기가 여러날 계속될 때 그 날의 회의를 끝내는 것을 말한다. 7. 속 개 : 회기가 여러날 계속될 때 그 날의 회의를 시작 하는 것을 말한다. 8. 파 회 : 총회의 회기를 끝내는 것을 말한다. 9. 폐 회 : 총회 이외의 회의의 회기를 끝내는 것을 말한다. 10. 독 회 : 법안 또는 예·결산안 등 복잡한 안건을 심의할때 사용하는 방법으로 제1독회는 제안설명과 개략적인 질의, 제2독회 는 제1독회를 거친 안건을 축조 심의 수정, 제3독회는 자구 수정만하여 최종 결정 하는 것을 말한다. 11. 동의 (動議) : 자기의 의사를 회의 절차에 따라 발표하는 것을 말한다. 12. 재 청 : 동의에 찬성하는 것을 말한다. 13. 개 의 : 동의에 수정안을 말한다. 14. 재 개 의 : 동의에 또 다른 수정안을 말한다. 15. 헌 의 : 동의의 한 형태로 본회 산하 노회가 총회에서 결정할 안건을 상정하는 것을 말한다. 16. 제 안 : 동의의 한 형태로 본회 산하 상비부서가 총회에서 결정할 안건을 상정하는 것을 말한다. 17. 발 의 : 개인이 총회에서 결정할 안건을 상정하는 것을 말한다. 다만, 이는 정식 의안으로 채택할 수 없으며 일정한 시간 (자유토론시간)에만 할 수 있다. 18. 안 건 : 회의에서 토론대상이 되는 주제를 말한다. 19. 의 제 : 안건이 토론중일 때 그 주제를 말한다. 20. 표결 (表決) : 안건을 심의하여 그 가부를 결정하는 것을 말한다. 21. 투표 (投票) : 표결의 한 방법을 말한다. 22. 의원 (議員) : 의장에 대응되는 용어로 회의체의 정식 구성원이 회의에 참석하여 개회시부터 폐회 또는 파회시 까지의 호칭 을 말한다.제 4조(의사원칙) 의사 진행에서의 원칙은 다음과 같이 한다. 1. 의사를 결정하는 원칙 1) 정족수의 원칙 (회의를 개회하고 계속 진행할 수 있는 최소한의 수인 "의사정족수"와 의안의 표결에 필요한 최소한의 수인"의결 정족수" 를 지켜야 한다는 원칙) 2) 다수결의 원칙 (문제의 가부를 결정함에 있어 3분의 2이상, 과반수, 종다수 등 일정이상 다수측의 수로 가결한다는 원칙) 2. 공정한 회의를 위한 원칙 1) 폭력 부정의 원칙 (회의에서의 폭력은 회의 자체를 부정하는 행위임으로 이를 배제하자는 원칙) 2) 회의 공개의 원칙 (의원의 나태와 사위(詐僞)를 방지하고 회의의 공정한 운영을 확보하기 위한 원칙) 3) 사회자 공평의 원칙 (회의를 공정하게 운영하기 위해서는 사회자의 공평이 필수임으로 요하는 원칙) 4) 의원 평등의 원칙 (민주적 회의에서는 성별, 연령, 학력, 지위, 재능 등으로 차별을 받지 않는다는 원칙) 5) 발언 자유의 원칙 (의원은 주어진 요건 내에서 자기의 의사를 내용이나 형식상 자유로이 발언할 수 있다는 원칙) 6) 소수 의견존중의 원칙 (소수는 다수의 의견에 따른다는 것이 민주적 회의의 원칙일지라도 소수의 의견이 무조건 무시되어서는 안 된다는 원칙) 3. 능률적인 회의를 위한 원칙 1) 의제 선고의 원칙 (의장은 안건을 심의하기 위해 상정할 때는 그 의제를 반드시 선고(宣告)해야 한다는 원칙) 2) 일의제의 원칙 (한가지 의제만을 가지고 심의해야 한다는 원칙) 3) 일사부재의 원칙 (한 회기에서는 한 의제를 두 번 심의할 수 없다는 원칙) 4) 부서 심사원칙 (회의체의 규모가 클 경우 안건심의의 효율을 높이기 위해 해당 전문 부서로 하여금 먼

3. 공천위원회 규정

제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다) 공천위원회의 업무에 관한 제반사항을 규정함을 목적으로 한다.제 2조(적용범위) 이 규정은 본회본부와 각부, 국, 위원회에 적용하고 산하 노회에 준용할 수 있다.제 3조(조직) 공천위원회는 총회장과 총회 서기 그리고 각 노회장으로 조직한다.제 4조(임원) 공천위원회에는 위원장과 서기 각 1인을 두며, 위원호선으로 선출한다.제 5조(임기) 위원의 임기는 직책의 임기에 의하며 임원의 임기는 1회기로 한다.제 6조(임무) 공천위원회의 임무는 다음 각 호의 인원을 배정 또는 추천하여 총회에 상정한다. 1. 본회의 각 상비부, 국원과 상설위원회의 위원 2. 총회진행을 위한 정기위원으로 안건심의위원, 준비위원 (통계, 절차, 천서) 3. 연합기관에 파송될 교단 대표 또는 이사 4. 교단내 또는 유관기관에 파송하는 위원 또는 이사제 7조(상비부 공천기준) 상비부의 공천기준은 다음과 같다. 1. 1인 1부로 한다. 단, 특정부서에서 특정인을 언권부원으로 초청할 수 있다. 2. 1항의 배정에서는 3년조 편성을 하여 매 회기마다 4차년도 해당자는 타부서로 배정한다. 3. 상비부의 정원은 본회 회칙 제12조 제6항에 의거한다. 4. 각 국원은 해당부원 중에서 선정하는 것을 원칙으로 한다.제 8조(상설위원회 공천기준) 상설위원회는 본회 회칙 제12조 제7항 에 의거 선정한다.제 8조의 1(공천의 제한) 당회기의 총회임원은 제7조 및 제8조의 편성에서 제외된다.제 9조(정기위원 공천기준) 정기위원의 공천기준은 다음과 같다. 1. 안건심의위원 : 직능 및 경력을 참조하여 배정한다. 2. 준 비 위 원 : 1) 천서검사위원 : 총회 서기와 부서기 2) 절 차 위 원 : 총회 서기와 부서기, 총회가 개회되는 지역의 해당 노회장 3) 통 계 위 원 : 총회 서기와 부서기 3. 질서유지위원 : 총회장 자벽으로 3인 내지 5인제10조(보완) 이 규정 이외의 공천위원회 업무상 필요한 사항은 공천위원회 회의에서 의결로 정한다.제11조(개정) 이 규정의 개정은 노회의 헌의나 법규위원회의 발의에 의해 총회에서 재석 과반수 찬성으로 한다.제12조(발효) 이 규정은 총회의 의결을 통과한 날로부터 효력을 발생한다.제13조(다른 규정과의 관계) 본회 공천업무와 관계되는 기준의 결정은 이 규정으로 대체한다.1995. 9. 21. 제정2000. 9. 28. 개정

4. 의안상정 심의 규정

제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다)의 총회에 상정하는 헌의, 제안, 소청, 등 의안심의에 관한 제반사항                     을 규정함을 목적으로 한다.제 2조(적용범위) 이 규정은 노회로부터 상정되는 헌의안과 본회본부 및 상비부, 국, 위원회로부터 상정하는 제안과 교회기관                             또는 개인으로부터 청구된 소청을 총회에 상정하기 위하여 심의하는 일에 적용한다.제 3조(안건의 성립요건) 상정되는 안건의 성립요건은 다음과 같다.      1. 처리(가부선택)할 수 있는 것이어야 한다.      2. 실천 가능한 것이어야 한다.제 4조(우선원칙) 전 회기에서 "연구, 검토하기로 한 안건"이나 "결정을 유보한 안건" 등(유안건 혹은 미진 안건)은 제안이 되지 않았                            더라도 신 안건보다 우선 상정해야 한다.제 5조(소멸원칙) 전회기에 상정되어 미결된 안건은 다음 회기까지 계속 상정될 요건을 구비하지 못한 이상 "회기 불 계속 원칙"에                              의하여 자연 소멸된다.제 6조(통합원칙) 의안의 결정해야 할 내용이 유사한 안건은 통폐합하여 상정하는 것을 원칙으로 한다.제 7조(주무부서) 상정안건을 심의하기 위한 부서배정에서 2개 이상의 부서가 연합하여 처리해야 할 경우는 처리 주무부서를 지정                             해야한다.제 8조(제안설명) 안건을 제안하는 부서에서는 반드시 제안설명을 부기 하여야 한다.제 9조(성격분류) 상정하고자 하는 안건이 헌법을 개정하여야 될 안건이면 헌법 개정안으로, 규칙을 개정해야 할 안건이며 규칙개                             정으로 분류하여 해당 요건을 구비한 후 상정하여야 한다. 제10조(개정) 이 규정의 개정은 노회의 헌의나 법규위원회의 청원에 의해 총회에서 재석 과반수 찬성으로 한다.제11조(발효) 이 규정은 총회의 의결을 통과한 날로부터 효력을 발생한다.제12조(다른 규정과의 관계) 의안 상정심의와 관계되는 기준의 결정은 이 규정으로 대체한다.1995.  9.  21.  제정2000.  9.  28.  개정

5. 감사 규정

제 1 장 총 칙제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다) 회계의 적정집행, 법규 및 의결사항의 준수, 사업집행의 적정성 검토 등에 관한 감사를 실시하는데 필요한 기준을 정함을 그 목적으로 한다.제 2조(적용범위) 이 규정에 의한 감사는 본회본부 및 상설부, 상설 및 특별위원회, 유지재단, 교단 직영신학교, 교단 신문사를 대상으로 한다.제 3조(감사의 구분) 1. 감사는 정기감사, 일상감사, 특별감사로 구분한다. 2. 정기감사는 연 1회 8월중 정기적으로 실시한다. 3. 일상감사는 분기(수시로)마다 실시할 수 있으며, 그 범위는 회계 및 이에 관련된 업무전반으로 한다. 4. 특별감사는 총회장의 명령 또는 해당 부서에서 감사의 요청이 있을 경우 및 감사위원장이 필요하다고 인정하는 경우에 한하여 실시한다.제 4조(감사방법) 1. 서류감사 : 감사는 현장 감사를 원칙으로 하되 필요에 따라 위원장의 결재를 받아 서류감사로서 대체할 수 있다. 2. 서류제출 : 감사를 받는 자는 감사가 정하는 바에 의하여 계산서, 증빙서류, 조서, 장부, 기타 서류를 제출하여야 한다. 3. 서면감사, 실지감사 : 감사인은 전 조의 규정에 의하여 제출된 서류에 의하여 상시 서면감사를 하는 외에 필요한 때에 현지에 실지감사를 한다. 4. 출석답변, 서면제출, 봉인 : 감사는 감사상 필요한 때에는 다음 각 호의 조치를 할 수 있다. 1) 관계자 또는 감사사항에 관련이 있다고 인정된 자의 출석 답변의 요구 2) 증명서, 변명서, 기타관련 문부, 물품 등의 제출요구 및 봉인을 할 수 있다. 이 경우에는 감사상 필요한 최소한도에 그쳐 야 한다.제 2 장 감 사 인제 5조(감사인) 1. 감사인은 본회 감사위원으로 한다. 2. 감사위원장은 필요에 따라 관계 전문가로 하여금 감사에 참여하게 할 수 있다.제 6조(감사인의 자세 및 제한) 1. 감사인은 공정한 태도로서 감사를 하고 피감사 부서의 일상업무를 저해하거나 정체시키지 아니하도록 노력하여야 하며, 감사를 통하여 알게 된 일체의 기밀을 타에 누설 하여서는 아니된다. 2. 감사인은 다음 사항에 관한 심의에 관여할 수 없다. 1) 자기와 관계있는 사항 2) 노회, 친족, 가족의 관계가 있거나 또는 이러한 관계가 있었던 자와 관계있는 사항 3) 감사인이 당해 안건에 관계있는 자의 증언 또는 감정인으로 된 사항 4) 감사인이 감사인으로 선임되기 전에 조사 또는 검사에 관여한 사항제 7조(협력 의무) 피감사 부서의 장은 감사인으로부터 관계서류의 제출 및 설명의 요구를 받았을 때에는 이를 거부할 수 없으며, 감사인이 필요하다고 인정하는 소속직원의 협력을 요청할 때에도 이와 같다.제 3 장 감 사 절 차제 8조(감사절차) 감사는 다음 절차에 따라 시행한다. 1. 감사계획의 수립 2. 감사의 실시 3. 감사의 보고제 9조(감사계획) 1. 감사위원장은 감사방침 및 실시기준 책정에 관한 감사계획서를 수립하여 총회장의 결재를 얻어야 한다. 2. 감사위원장은 전항의 감사계획 중 주요내용을 피감사 부서에 통보한다.제10조(감사계획 작성 기준) 감사계획서 작성시 기재사항은 다음과 같다. 1. 목적 2. 피감사 부서의 명칭 3. 일정 4. 감사인의 성명 및 분담사항 5. 감사대상과 범위 6. 보고서 제출 예정일제11조(대상범위) 감사의 대상범위는 다음과 같이 구분한다. 1. 회계의 감사 2. 운영의 감사 3. 업무의 감사 4. 회의록 감사제12조(결과보고) 감사위원장은 감사 종료후 7일 이내에 감사결과를 감사보고서(별첨서식 1호)에 의하여 총회장에게 보고하여야 한다.제13조(기재사항) 보고서의 기재사항은 다음과 같다. 1. 피감사 부서의 명칭 2. 감사의 종류 3. 감사기간 4. 감사결과 총평 5. 지적사항 및 시정지시제14조(임시보고) 감사위원장은 감사실시 중이라도 피감사 부서 또는 동부서의 장 및 관계직원이 고의 또는 중대한 과실로 인하여 본회에 대하여 물적인 손해를 끼쳤거나 기타 중대한 하자로 인하여 특별조치가 필요하다고 인정될 때에는 제12조 의 규정에 불구하고 즉시 총회장에게 보고하여야

6. 대한예수교장로회 회계규정

제 1 장 총 칙제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다)의 재무와 회계에 관한 기준을 확립하고 운영을 합리화하여 재정상 제 조건을 조화하므로 건전한 재무관리를 실현하는데 목적이 있다.제 2조(적용범위) 이 규정은 본회의 재무와 회계에 관하여 적용하고 예하 노회에 준용할 수 있다.제 3조(회계년도) 회계연도는 1년으로 하고 매년 8. 1일부터 익년 7. 31일 까지로 한다.제 4조(회계처리의 기준) 본회는 다음의 기준에 따라 회계처리와 계산 서류를 작성하여야 한다. 1. 재무상태와 집행현황은 진실한 내용을 표시하여야 한다. 2. 모든 회계 거래에 대하여는 정규의 부기 원칙에 따라 정확한 회계장부를 작성하여야 한다. 3. 재정상태를 정확히 판단할 수 있도록 필요한 회계사실을 명료하게 표시하여야 한다. 4. 채택된 회계처리기준 및 처리방법, 계산서류 표시방법은 매기 계속 적용되어야 하고 비교가 가능하여야 하며, 정당한 사유가 없이는 변경하여서는 아니 된다. 5. 계산서류의 기재 금액은 총액으로 표시하여야 한다. 6. 선택 가능한 방법이 두 가지 이상인 경우에는 재무적 기초를 견고히 하는 관점에 따라 처리하여야 한다. 7. 회계처리 기준에서 정한 것 외에는 회계 관습의 존중에 따라 공정, 타당하다고 인정되는 회계 관습에 준거하여야 한다.제 5조(기록의 보존) 1. 이 규정에 의한 모든 회계 처리는 회계 처리관계를 구체적으로 증명할 수 있도록 회계장부를 비치하여 가장 하여야 하며, 그 기장을 증빙하는 제 기록 문서를 구비하여야 한다. 2. 전항의 규정에 의한 장부와 기록문서의 보존기간은 10년으로 한다.제 2 장 장부와 계정제 6조(장부) 1. 회계장부는 다음과 같이 구분하여 회계연도마다 갱신한다. 1) 현금출납장(양식 : 4-12-1) 2) 총 계정원장(양식번호 : 4-12-2, 3) 3) 기타 보조장 2. 전표의 종류는 다음과 같으며, 서식은 총회 서식집(양식번호: 4-12-4, 6, 8)에 의한다. 1) 입금전표(적색) 2) 출금전호(청색) 3) 대체전표제 7조(계정과목) 모든 회계거래는 다음의 정하는 계정과목에 의하여 정리하여야 한다. 1. 대차대조표 계정과목 2. 자금잉여금 조정계산서 과목 3. 자금수지계산서 과목 4. 잉여금처분계산서 과목제 8조(재무제표) 재무제표는 자금수지계산서(양식번호 : 4-12-12, 13), 대차대조표(양식번호 : 4-12-15), 자금잉여금조정계산서(양 식번호:4-12-18), 잉여금처분계산서(양식번호 : 4-12-16)와 재무제표 주석사항으로 한다.제 9조(수입과 지출) 수입과 지출에 관한 모든 거래는 전표에 의하여 처리한다.제10조(영수증) 모든 지급에 대하여 세법상 인정하는 영수증을 받아야 한다. 다만, 영수증을 받기 곤란하다고 인정되는 경우는 지급증으로 갈음할 수 있다.제11조(일계표) 1. 매일 출납을 완료한 후 일계표를 작성하여야 한다. 2. 일계표 서식은 본회 서식집(양식번호 : 4-12-9)에 의한다.제 3 장 금 전 회 계제12조(금전의 범위) 이 규정에서 금전이라 함은 예금과 현금을 말하며, 현금은 통화와 보유중인 수표, 우편환, 저금증서, 대체저금 등을 포함한다.제13조(출납) 금전의 보관 및 출납 사무를 취급하기 위하여 출납 담당자를 정하고 모든 금전 출납은 전표로 행한다.제14조(예입) 수납된 금전은 출납 책임자가 인정하는 특별한 경우를 제외하고는 당일 중에 지정된 은행에 예입한다.제15조(시재현금) 사무국장은 매일의 현금 지출을 위하여 300,000원 이내의 현금을 보유할 수 있다.제16조(현금대조) 총무는 현금에 대하여 매일 현금출납 종료후 잔액을 관계장부와 대조한다. 만일, 금전의 과부족이 생길 경우 출납 담당자는 총무의 지시를 받아야 한다.제17조(은행거래) 1. 은행과의 예금거래 및 기타 거래의 개폐는 회계의 지시를 받아 이행하여야 한다. 2. 모든 예금은 본회 회계 직인 인감으로 한다.제18조(금전차입) 본회 운영상 일시적 자금 부족으로 부득이 재정 차입을 요할 때는 재정부의 승인을 받아야 한다.제19조(유가증권) 유가증권의 취득, 대여 및 매각에 관하여는 재정부의 승인을 받아 행하여야 한다.제 4 장 회계처리방법제20조(자금수지계산서) 1. 자금수지 : 자금(현금 및 제예금) 수지란 회계 기간에 발생한 수입과 지출의 거래금액을 말한다. 2. 망라성 : 자금수지계산은 자금거래의 사실을 빠짐없이 계산하여야 한다. 3. 자금잉여금 : 자금수지계산 차액을 자금잉여금(부족금)이라 한다.제21조(대차대조표) 1. 기금

7. 사무국 운영규정

제 1 장 총 칙제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다) 사무국의 운영에 필요한 제반사항을 규정함을 목적으로 한다.제 2조(정의 및 기능) 사무국이라 함은 본회의 관리업무와 사무행정 업무를 전담하며, 예하 부서의 업무를 조정, 통제하는 기구를 말한다.제 3조(적용범위) 본회 사무국 직원에게 적용하며 본회 예하 부서의 직원에게 준용할 수 있다.제 1 부 인사규정제 2 장 직 원제 4조(직원) 사무국의 직원은 별정직, 일반직, 임시직으로 구분하여 다음과 같이 둔다. 1. 별정직 : 총무 2. 일반직 : 1) 관리직 : 국장(1급), 국장보(2급), 차장(3급) 2) 전문직 : 과장(4급), 대리(5급), 계장(6급), 주임(7급) 3. 임시직 : 운전기사, 시설관리원 및 한시적 계약직제 5조(직원의 자격) 직원의 자격은 다음과 같다. 1. 총무는 본회 회칙이 정하는 바에 의한다. 2. 사무국장은 목사 혹은 장로로서 사무행정의 식견이 풍부한 사람으로 한다. 3. 기타 일반직원은 세례교인 이상으로 사무행정 및 경리 업무외에도 전산처리 수행능력이 있는 사람으로 한다.제 6조(자격기준) 직원의 자격기준은 다음과 같이 한다. 1. 신앙 2. 학력 3. 경력 4. 인상 5. 사상 6. 품행 7. 성격 8. 건강 9. 병역 10. 교회봉사 11. 가정관계 12. 기타 필요한 사항제 7조(직원의 임용) 직원의 임용은 다음과 같이 한다. 1. 총무는 본회 회칙에 의한다. 2. 사무국장은 총무의 추천에 의해 임원회의 승인으로 총회장이 임명한다. 3. 기타 일반직원은 사무국장의 추천에 의해 총무가 임명한다. 4. 임시직은 총무의 재량으로 임용한다.제 8조(구비서류) 신규 임용 청원자의 구비서류는 다음과 같다. 1. 이력서 1통(사진첨부) 2. 당회장 추천서 1통 3. 재정보증서 1통 4. 주민등록등본 1통 5. 호적등본 1통 6. 자격증 사본제 9조(직원의 해면) 직원의 해면은 다음과 같이 한다. 1. 총 무 : 총무가 임기 내에 사임하거나 또는 특별한 사유로 해임될 경우 임원회가 결의하여 시행하고 차기 총회에 보고하여야 한다. 2. 사 무 국 장 : 본인이 사임하거나 또는 해임 사유가 발생될 경우 총무의 제청에 의해 임원회 결의로 총회장이 시행 한다. 3. 기타일반직원 : 본인이 사임하거나 또는 해임사유가 발생될 경우 총무가 시행하고 임원회에 보고한다. 4. 임 시 직 : 임시직은 총무의 재량으로 해면한다.제10조(직원의 임무) 직원의 임무는 다음과 같다. 1. 총 무 : 본회 회칙에 의한다. 2. 사 무 국 장 : 총무의 지휘를 받아 사무국을 관리하며, 제반업무를 수행한다. 3. 기타일반직원 : 총무가 부여하는 직책에 따라 사무국장의 지휘, 감독아래 해당업무를 수행한다. 4. 임 시 직 : 임용목적에 의해 부여되는 임무는 수행한다.제11조(직원의 직급) 직원의 직급은 7급으로부터 1급까지 7개 등급으로 분류하고 7급부터 4급까지는 전문직으로 하며, 3급부터 1급 까지는 관리직으로 분류한다.제12조(직급부여 기준) 직원의 임용시 직급부여 기준은 다음과 같이한다. 단, 4급과 1급은 부여하지 않는다. 1. 전문직 : 7급 - 고졸이하 6급 - 1) 전문대졸 이상 2) 고졸이하로서 해당 직종의 국가자격 3급이하 소지자 또는 3년 이상 경력자 5급 - 1) 대학원졸 이상 2) 대졸이상으로서 해당 직종의 국가자격 2급 이상 소지자 또는 5년 이상 경력자 2. 관리직 : 3급 - 7년 이상 경력자. 2급 - 10년 이상 경력자제13조(직원의 승급) 직원의 승급은 결격사유가 발생하지 않는한 아래와 같이 승급한다. 단, 전문직(4급이하)에서 관리직(3급이상) 으로의 승급은 임원회 또는 인사위원회의 심사를 거쳐야 한다. 1. 7급에서 6급으로 : 2년 2. 6급에서 5급으로 : 3년 3. 5급에서 4급으로 : 3년 4. 4급에서 3급으로 : 4년 5. 3급에서 2급으로 : 4년 6. 2급에서 1급으로 : 4년제14조(직원의 호봉) 직원의 호봉 부여는 다음과 같이 한다. 1. 근속자에게는 근무 1개년에 1호봉씩 가산한다. 2. 신규 임용자의 최초 호봉은 아래와 같이 부여한다. 단, 당해 연도 급여표에 의하여 기존직원과의 형평상 필요한 경

8. 직원급여규정

제 1 장 총 칙제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다) 사무국 직원의 통상급여, 퇴직급여, 특별급여를 적절히 실시함으로 서 직원의 생활안정과 복리향상에 기여함을 목적으로 한다.제 2조(정의) 이 규정에 사용되는 용어의 정의는 다음과 같다. 1. 직원이라 함은 본회본부의 사무행정 및 시설관리에 종사하는 자를 말한다. 2. 임시직원이라 함은 특별사업을 위하여 1년 이하의 약정기간으로 임용된 직원을 말한다. 3. 퇴직이라 함은 면직, 사직, 기타 사망 이외의 모든 해직을 말한다. 4. 통상급여라 함은 월 급여액 및 상여금과 그 외 정기적으로 지급되는 수당을 말한다. 5. 퇴직급여라 함은 퇴직 일시금과 직원 재직 중 사망시 유족위로금 등을 말한다. 6. 특별급여라 함은 복리후생 차원에서 직원에게 지급되는 부정기 급여와 임시직원 및 일용직의 급여를 말한다. 7. 월 급여액이라 함은 직원에게 지급하는 매월 기본급액과 직급 수당액의 합계를 말한다. 8. 일급여액이라 함은 월 급여액의 30분의 1을 말한다.제 3조(적용) 이 규정은 본회 사무국 직원의 급여와 임시직원 및 일용직에게 적용하며 본회 산하 유관기관의 직원에게도 원용할 수 있다.제 2 장 통 상 급 여제 4조(급여책정) 1. 별정직 : 교단내 목회자에 준하여 책정한다. 2. 일반직 및 임시직 : 본회 사무국 운영규정 제11조 내지 제14조에 의하여 연간 예산의 가용 범위내에서 공무원 및 일반기업체 직원의 급여와 비교하여 적절히 책정한다.제 5조(월 급여) 각 직급의 월급여는 매 회기 예산편성시 재정부에서 결정한다.제 6조(제수당) 직원에게는 다음과 같이 제 수당을 지급하되 각 직급별로 차등 지급할 수 있다. 1. 직 무 수 당 : 모든 직급에게 직급별 일정액을 지급한다. 2. 주 택 수 당 : 총무에게 일정액을 지급한다. 3. 차량운행수당 : 총무와 관리직원에게 직급별 일정액을 지급한다. 다만, 본회가 지급한 차량이나 본인이 지입한 차량을 본회의 부담으로 운용하는 경우에는 제외한다. 4. 통 근 수 당 : 전문직원에게 일정액을 지급한다. 5. 특 근 수 당 : 일반직원 및 임시 직원의 시간 외 근무시 일정액을 지급한다.제 7조(상여금) 1. 상여금 지급은 직원으로서 근속기간 1년 이상자 또는 1년 이상 근무할 것으로 약정한 자에게 한한다. 2. 상여금 지급기준은 월급여액을 기준하여 산정하되 지급율은 연간 400%로 한다.제 8조(1개월 미만의 급여) 보임 및 해임일자의 차이로 1개월 미만의 급여는 일급여액으로 계산한다.제 9조(급여지급일) 1. 월 급여 지급액은 매월 10일로 한다. 2. 상여금의 지급일은 9월, 12월, 3월, 6월의 10일로 한다.제 3 장 퇴 직 급 여제10조(산정기준) 퇴직급여는 퇴직 당월의 월급여액을 기초로 하여 산정한다.제11조(지급대상자) 1. 퇴직 일시금은 1년 이상 근무한 직원에게 지급한다. 2. 직원의 재직기간은 최초 임명된 날로부터 퇴직일까지의 기간을 월 단위로 산정하되 월 미만의 잔여일도 1개월로 본다.제12조(산정방법) 퇴직급여의 산정방법은 다음과 같이 한다. 1. 퇴직 일시금은 근무년수 1년당 퇴직당월 월급여액의 1개월분으로 한다. 2. 1년 미만의 월 단위는 1년분을 12등분하고 잔여월수를 곱하여 산정한다. 3. 5년 이상 근무자에게 매 5년 단위로 1개월 분을 가산한다. 이 경우, 근무공적을 참작하여 추가 월수를 가산할 수 있다. 4. 산정공식 퇴직금 = [(총 근무년수X1개월)+가산월수]X월급여액의 100% (예시) 월 100만원의 급여를 받는 일반직원이 9년 근속했을 경우 퇴직금 = [(9년X1개월)+1개월]X100% = 10개월X100만원 = 1,000만원제13조(재직중 본인사망시) 직원으로 재직중 본인사망시는 퇴직일시금을 산정하여 지급하고 임원회의 의결을 거쳐 유족위로금을 지급할 수 있다.제14조(지급방법) 퇴직급여의 지급은 지급사유가 발생한 날로부터 1개월 이내에 총무가 지급한다.제 4 장 퇴직급여의 관리제15조(재원확보) 퇴직급여의 재원은 다음과 같이 조성한다. 1. 매월 지급되는 월급여액의 10%에 상당하는 금액을 본회 재정 에서 출자 적립한다. 2. 매월 지급되는 급여중 월급여액의 3%에 해당하는 금액을 국민 연금기금으로 납입한다.제16조(기금의 관리) 조성된 기금은 총무의 책임하에 관리하되 재정부의 통제를 받으며 국

9. 문서관리규정

제 1 장 총 칙제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다)의 공문서의 작성, 처리 및 통제, 보존에 관한 사항을 규정함으로서 문서처리의 정확성과 통일성을 이루는 것을 목적으로 한다.제 2조(정의) 1. 공문서라 함은 외부로부터 수신되는 문서와 기관내부 또는 상호간이나 대외적으로 공무상 작성, 시행되는 제문서 (그림, 사진 등 포함)를 말한다. 2. 기관이라 함은 본회본부, 노회, 당회 또는 지교회를 말한다.제 3조(적용) 본회본부와 예하기구 및 노회와 예하기구 그리고 전교회의 공문서관리는 수행목적상 별도규정에 의하여야만 하는 것 을 제외 하고는 이 규정이 정하는 바에 의한다.제 4조(문서의 종류) 문서의 종류는 다음과 같이 구분한다. 1. 법규문서 : 제반규칙, 규정, 내규, 기준 등의 법규사항을 규정한 문서를 말한다. 2. 영달문서 : 지시, 발령 등 제반 지령문서를 말한다. 3. 공고문서 : 공고, 광고, 안내사항의 문서를 말한다. 4. 일반문서 : 전 각 항 외의 문서를 말한다.제 5조(문서의 성립 및 효력발생) 모든 문서는 다른 법규에 특별한 규정이 있는 경우를 제외하고는 당해 문서에 결재권자의 결재가 있음으로써 성립하고 상대방에게 도달됨으로 효력을 발생한다. 다만, 회의소집 등 구성원 다중을 상대로 하는 문서는 발신주의 를 택한다.제 2 장 문서의 작성제 1 절 일 반 사 항제 6조(용지의 규격) 문서의 용지는 도면, 통계표, 증명류, 기타 특별한 형식의 문서를 제외하고는 가로 210mm, 세로 297mm(A4) 크 기의 백색종이를 세워서 쓰는 것을 원칙으로 한다. 1. 공문서의 용지는 별도의 양식(양식번호: 5-15-1, 2)을 사용한다. 2. 공문서는 용지의 상단으로부터 2cm, 좌단, 우단과 하단으로부터 각각 1.5cm의 여백을 둔다.제 7조(문서의 용어) 1. 문서는 한글로 띄어서 가로로 쓰되 표준말을 사용한다. 다만, 한글만으로 명확한 의사전달이 되지 않을 때 는 괄호안에 한문 또는 영문으로 표기할 수 있다. 2. 문서에 사용되는 문체는 간결, 명료해야 한다. 3. 문서에 사용하는 숫자는 아라비아 숫자를 쓴다. 4. 문서에 쓰는 일시는 숫자로 표시하며 년, 월, 일의 글자를 생략하고 점을 찍어 년, 월, 일을 구분한다. 5. 문서에 쓰는 시간은 24시간제에 의하며 시분의 문자는 생략하고 두점(:)을 찍어 시분을 구분한다. 6. 금액을 표시할 때는 아라비아 숫자로 하되 숫자 다음에 괄호를 하고 숫자의 음운대로 한글로 표기하여야 한다.제 8조(글의 색채) 도표를 제외한 문서에 기입하는 문서의 색채는 푸른색 또는 검은색으로 한다. 단, 수정 또는 주의 환기 등 특별 한 표시를 할 때는 홍색을 사용할 수 있다.제 9조(수정) 문서의 일부분을 삭제하거나 수정할 때에는 적색복선으로 그어서 삭제 또는 수정하고 수정자가 날인하여야 한다. 다만, 중요한 내용의 삭제 또는 수정일 때는 추가로 행열 우측에 글자수를 명기하고 날인하여야 한다.제10조(면표시) 1. 문서가 2장 이상으로 이루어졌을 때는 문서의 중앙하부에 전면수와 그 면의 일련번호를 기입한다. 2. 첨부서류에는 면의 표시를 따로하며 전면수는 생략할 수도 있다.제11조(항목의 구분) 본문의 내용을 두 개 이상의 항목으로 구분하고자 할 때는 다음과 같이 한다. 첫 째 항목 : 1. 2. 3...(좌측 기본선으로부터 3자 띄운다.) 둘 째 항목 : 가, 나, 다...(첫째 항목으로부터 1타 띄운다.) 셋 째 항목 : 1), 2), 3)... (첫째 항목으로부터 2타 띄운다.) 넷 째 항목 : 가), 나), 다)... (첫째 항목으로부터 3타 띄운다.) 다섯째 항목 : (1), (2), (3)... (첫째 항목으로부터 4타 띄운다.) 여섯째 항목 : (가), (나), (다)... (첫째 항목으로부터 5타 띄운다.)제 2 절 문서의 구성제12조(문서의 구성) 발신문서는 두문, 본문, 결문으로 구성한다. (양식번호 : 5-15-2) 1. 두문은 발신 기관명, 우편번호, 주소, 전화번호, 문서번호, 시행년, 월, 일, 수신기관으로 한다. 2. 본문은 제목, 내용 및 첨부물 표시로 한다. 3. 결문은 발신자 명의, 전결 또는 대결 표시 및 수신처로 한다.제13조(분류기호와 문서의 일련번호) 문서의 분류기호는 기관기호와 문서 분류번호로 한다. 1. 분류기호는 문서작성 기관명의 약칭으로 한다. 2. 문서번호는 회기별 일련번호로 한다.제14조(끝 표시와 첨부 표시) 본문이 끝나면 한자 띄우고 "끝"자를 쓰며, 본문에 밝힐 필요가 있는 문건이 첨부될 때에는 첨부물의 제목을 기록한 다음 한자 띄우고 "

10. 서식제정 절차규정

제 1조(목적) 이 규정은 대한예수교장로회(이하 "본회"라 한다)의 각 기관에서 사용하는 공문서 서식(이하 "서식"이라 한다)의 제정, 개정 및 수정에 관한 사항을 규정함을 목적으로 한다.제 2조(적용범위) 이 규정은 본회의 각 기관과 기구의 사무행정에 적용한다.제 3조(용어정의) 이 규정에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같다. 1. "기관"이라 함은 본회본부, 노회, 지교회 또는 당회를 말한다. 2. "기구"라 함은 기관의 예하로서 상설부, 상설국, 상설위원회 등을 말한다. 3. "서식의 제정"이라 함은 서식을 신규로 작성하는 행위를 말한다. 4. "서식의 개정"이라 함은 승인된 서식의 내용, 용지의 색채 및 크기, 지질의 변경, 두 개 이상의 서식을 하나의 서식으로 통합 하는 행위를 말한다.제 4조(서식의 구분 및 종류) 서식은 인사행정서식, 목회행정서식, 교육 행정서식, 재무행정서식, 일반행정서식, 정기보고서식으로 구분하고 그 세부 종류는 별책부록 "행정서식집"에 의한다.제 5조(서식의 용어) 서식에 사용하는 용어는 본회 문서관리규정 제7조의 규정에 의한다.제 6조(서식의 승인 및 제정) 1. 모든 서식의 승인 및 제정은 본회만이 할 수 있다. 다만, 노회나 당회 또는 지교회는 서식의 제정 및 개정, 승인을 신청할 수 있다. 2. 승인신청을 할 때는 서식초안 2통을 첨부하여야 한다.제 7조(승인기준) 서식은 다음 기준에 의하여 승인한다. 1. 용지의 규격은 본회 문서관리규정 제6조에 의한다. 2. 용지의 지질 및 중량은 모조 80g/m를 사용함을 원칙으로 한다. 다만, 다음 각호의 1에 해당하는 서식은 다른 용지를 사용할 수 있다. 1) 영구보존 문서의 서식 2) 외국기관을 상대로 하는 문서의 서식 3) 상장 및 이에 준하는 존엄성 표시를 요하는 서식 4) 유가증권, 기타 이와 유사한 각종 서식 5) 양면을 사용하는 비치부, 책 6) 복사를 요하는 서식 7) 반복기재 또는 수정기재를 요하는 서식 8) 휴대 및 비치를 요하는 각종 증명서 9) 법규, 기타 특수한 목적을 위하여 사용하는 서식 3. 이미 승인되어 있는 서식과 중복되거나 통합이 가능한 것 또는 일시적 용도의 서식으로서 제정이 필요하지 않다고 인정되는 것을 승인하지 아니한다. 4. 승인권자는 서식 초안에 첨가 또는 수정을 가하여 승인할 수 있다.제 8조(승인의 표시) 서식 승인기관은 승인된 서식의 하단에 승인번호, 승인일자, 용지의 크기 및 지질을 표시하여야 한다.제 9조(승인의 공고) 서식 승인기관은 승인된 서식을 공문서 또는 신문을 통하여 즉시 공고하여야 한다.제10조(서식의 사용) 1. 모든 문서의 작성은 반드시 이 규정에 의하여 승인된 서식을 사용하여야 한다. 2. 문서의 접수부서는 이 규정이 시행된 이후에 접수되는 문서에 비승인 서식을 사용하였을 경우, 접수를 거부할 수 있다. 3. 승인된 서식은 각 기관별로 가제식의 서식집을 편찬하여 비치, 활용할 수 있다.부 칙(1989. 9. 21. 제정)제 1조(시행) 이 규정은 공포한 날로부터 30일 이후에 시행한다.제 2조(경과조치) 1. 이 규정이 시행되기 이전에 작성된 문서의 서식은 적법한 것으로 간주한다. 2. 카드, 대장 등 반복기록이나 수정기록을 요하는 문서는 이 규정에 의하여 승인된 양식으로 대체 작성하여야 한다. 3. 이 규정 제6조에 의한 서식의 제정 및 개정 신청은 이 규정의 시행 이전에도 할 수 있다. 4. 기존 총회 의결사항 중 이 규정에 명시된 부분은 이를 적용한다. 부록# 1. 행정서석집(별책)부 칙(1993. 9. 16. 개정)제 1조(개정) 본 규정의 개정은 총회에서 재석 1/3이상 또는 임원회의 발의가 있을 때, 그 개정 시안은 규칙부의 심의를 거쳐 총회에 서 재석 과반수 찬성으로 한다.제 2조(발효) 본 규정은 총회의 통과일로부터 효력을 발생한다.부 칙(2000. 9. 28. 개정)제 1조(개정발의 및 정족수) 이 규정의 개정은 임원회나 법규위원회의 발의에 의해 총회에서 재석 과반수 찬성으로 한다.제 2조(발효) 이 규정은 총회의 의결을 통과한 날로부터 효력을 발생한다.